一首充滿希望的詩篇

余艷雯

摘 要：沈祖棻的《忍耐》是一首抒情詩，看似簡單的詩篇卻有著豐富的內涵。其藝術魅力在于：語言優美結構勻整、對稱，措辭具有豐富的“內涵”和“外延”，呈現出矛盾對立的“張力”；通過互文的藝術手法使詩歌有深度有廣度，做到雅俗共賞，體現了詩人在逆境中依舊充滿希望的樂觀精神，也傳達了當時的百姓渴望溫暖與光明的時代呼聲。

關鍵詞：沈祖棻 詩篇 《忍耐》

沈祖棻，1909年1月29日出生（1909-1977），籍貫蘇州，字子苾，別名紫曼，筆名絳燕、蘇珂。祖籍浙江海鹽。我國現當代優秀的詞人、詩人、文學家，文論家，著名教授。曾先后在中央大學上海商學院（現上海財經大學）和金陵大學國學研究班學習過，在中央大學上海商學院學習期間就因不俗的才情和憂國憂民的寬廣胸襟引起了文壇的關注，一首《浣溪沙》將國人對山河破碎的憂患傳遞得婉轉深刻，也使得她因詞中佳句“有斜陽處有春愁”而被人稱作“沈斜陽”。后進入金陵大學國學研究班更是致力于古典文學研究，并嘗試將之與現代的各種文體相結合，既使古典文學的元素發揮新的光彩，也為新文體的作品添加了古樸精致的韻味，使得她的風格在當時的文壇上獨樹一幟，被譽為“江南才女”。在對各種文體的嘗試中，沈祖棻在詩詞創作上的成果最為突出，又因其和丈夫程千帆的坎坷生活經歷與宋代女詞人李清照十分相似，也被譽為“當代李清照”，被師友們贊為“昔日趙李今程沈”，是一位有著豐富人生經歷的傳奇女詞人。除卻創作方面的成果，沈祖棻在教書育人和文學研究方面也多有建樹。她曾在多所高校任教，講授詩詞、中國文學史等課程，深受學生的喜愛與同事的敬佩，也以深入淺出的分析方式創作了《宋詞賞析》《唐人七絕淺釋》等詩詞研究專著，足以看出她的文學功底的深厚。能創作能分析，沈祖棻的文學造詣極高，學術生涯成績斐然，著名學者葉嘉瑩先生也盛贊她“是一個集大成者”。

深厚的文學素養與豐富的人生經歷使沈祖棻的詩詞創作一直保持著高超的水平，她的作品不僅有極高的審美藝術價值，還記錄了20世紀中國的時代變遷，使讀者可以通過她的詩詞窺見當時的時代風云。沈祖棻最為讀者知曉的于抗日戰爭期間開始創作的古體詞《涉江詞》是現代詞作的精品，完美將現代元素與亙古不變的家國憂思相結合，使詞這種古老的文體煥發新的生機，讓形式與內容的結合得到創新。此外，沈祖棻的新詩也十分優秀，她于1940年在重慶出版的詩集《微波辭》看似簡單凝練，卻有著豐富深刻的內涵，藝術價值高，深受讀者喜愛，本文將要分析的詩作《忍耐》便出自這本詩集。

沈祖棻的新詩集《微波辭》收錄了她從1936年到1939年的部分新詩，從側面展現了她在這動蕩年月里的一些經歷和心靈體悟。詩集分為兩輯，第一輯包含了十首詩，寫作時間是1938年至1939年，都是抗戰詩；第二輯包含了二十首詩，寫作時間是1936年到1939年，都是抒情詩，其中除了抒寫愛情的詩篇外，還有一些關于社會生活感悟的詩篇，這些看似簡單的詩歌有著豐富的內涵。收錄于其中的《忍耐》便是這樣一篇詩歌，《忍耐》收錄在《微波辭》的第二輯，全詩如下：

你沒有夸父的荒誕，不應該學習一點忍耐嗎？冬天的冰雪已漸漸地舒解，將望到的是柳條的新綠。

燕子飛來建筑她的新巢，蘿蔓裝飾上春風的墻壁，昔日漂泊于江湖的小白帆，也將傍春水岸而系纜了。

不用再埋怨過去的寒冷，它帶來春天更多的溫暖；等過了二月，三月也快，你將眩目于桃花的灼灼。？譹？訛

詩的第一句“你沒有夸父的荒誕，不應該學習一點忍耐嗎？”表明了詩人的感情傾向，詩人用了反問的修辭手法，增強詩歌的說服力，表示“應該學習忍耐”。那需要“忍耐”的是什么呢？我們來看這一句的前半句。前半句中提到了夸父，夸父逐日這個山海經中的神話故事基本上是婦孺皆知的，夸父因與太陽賽跑，最后干渴至力竭而亡。他想要捉住太陽來為族人所用，因為太陽能促使動植物健康生長，也能驅趕對人類身體傷害極大的嚴寒，太陽象征著溫暖和希望。所以從夸父這個典故可以看出，詩人所說的忍耐是針對缺乏陽光、缺乏溫暖的忍耐。結合下一句我們發現這個想法得到了證實，詩人提到了“冬天的冰雪已漸漸地舒解，將望到的是柳條的新綠。”這一句點明了詩歌中敘述的時間，是在冬季的末尾。這句詩中提到的冰雪消解和柳條抽新很容易讓人聯想到民間與冬至節氣相關的民謠——九九歌，雖然不同地區的具體歌詞會有不同，但大致的內容幾乎是一致的，這里我們就以北京地區的九九歌為例：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，河邊插楊柳；七九河凍開，八九雁子來；九九加一九，耕牛遍地走。從民謠中能看出“柳條的新綠”是在五九六九的時候，而詩人寫道的是“將望到”，說明還未看見柳樹發芽，也還未到五九，應該是處在一個比較寒冷的階段，也就是位于五九之前的三九或者四九。從歌詞以及常識可知，三九四九是冬至數九最寒冷的時段，北京地區流傳的九九歌只委婉地說“冰上走”，但是在南方，例如我們家鄉這一帶，歌詞寫的是“三九四九凍死豬狗”，可見寒氣的兇猛。因此，詩歌中的時間是“黎明前的黑暗”，是冬末最寒冷的時候，也是距離來年初春最近的時候。詩人說的“應該學習一點的忍耐”也就是忍耐嚴冬，忍耐身體上感覺到的寒冷，也可以說是忍耐溫暖與希望就在前方時心靈上感受到的焦慮。

接下來的一小節是對“忍耐”結束后的美好未來的向往。這一小節用了許多與春天相關的意象，諸如燕子筑巢、蘿蔓、春風和泊于春水岸邊的小白帆，是即使在嚴冬時節想到也會感到溫暖和希望的意象。燕子和小白帆兩個意象除了它們在傳統文學中所代表的意義，在這首詩中還有著更為豐富的內涵。上文在詩人的簡介中提到過，詩人沈祖棻的有一個筆名叫做絳燕，而她的丈夫，是著名的文學家程千帆先生，兩人在1937年的流亡途中于安徽倉促完婚，為《微波辭》寫了序的時任中央大學法國文學教授的徐仲年先生在詩集的序中寫到“《忍耐》與《新居》應當連在一起讀，因為《忍耐》中的這頭‘燕子是‘絳色的，而‘小白帆既是‘千帆，既是現在的燕子的丈夫。他們的結合是艱難的，經過了長時間的抗爭才成功。”？譺？訛《新居》是《忍耐》在《微波辭》里的后面一首詩，表達了沈祖棻對于新居落成的快樂，以及對丈夫“小白帆”為新居建成而做的努力的感謝。由此可以看出，“忍耐”過嚴寒以后迎來的不僅是氣候意義上的春天，還有詩人在生活層面上的“春天”。“蘿蔓裝飾上春風的墻壁”一句也與《新居》里用“薜荔”將“粉墻”裝飾得“青翠”有相似的美感，都是想象家園被纏綿浪漫的香草圍繞，以示對二人組建的家庭的美好憧憬。“昔日漂泊于江湖的小白帆，也將傍春水岸而系纜了。”這一句應該來自于溫庭筠《望江南》里的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”然而和溫庭筠在詞里所表露出的情感傾向不同，沈祖棻在《忍耐》里表達的是千帆過盡以后，屬于自己的那一艘“小白帆”劃過春水來到自己身邊，滿載著希望修補了之前等待時的“斷腸”。這里借用《望江南》里的名句是十分恰當的，因為這首詞就是描寫一個女子在等待幸福、在忍耐意中人還未出現的煎熬。詩中出現了和詞中相似的意象和場景，但是表達的情感卻是與詞相反的，這里是對忍耐之后得到的美好結果感到欣慰與向往。沈祖棻準確地將古詩詞和自己所要表達的內容進行改造糅合，絲毫不違背和諧，再次體現出她的古典文學素養與創作才能。

最后一節從上一節的美好憧憬中回到現實，再次強調忍過最寒冷的時刻將會迎來溫暖又美麗的春天。“不用再埋怨過去的寒冷，它帶來春天更多的溫暖；”不同于普通人在忍耐中的自怨自艾，詩人是在用理智的眼光來面對現下所忍受的寒冷。她對待寒冷的態度是“不用”而不是“不要”，“不要”有一種無可奈何的懇求感，而“不用”給人更篤定、更氣定神閑的感覺，心態是更為主動的。“不用再埋怨過去的寒冷”是因為“埋怨”對于“忍耐”一點作用也無，反而會使心情低沉，增加“忍耐”中的焦灼；并且詩的前文中也已經提到過了，最寒冷的時刻已快過去，而此刻 “忍耐” 的寒冷還能為春天帶來溫暖的能量，希望就在前方。就像英國詩人雪萊在《西風頌》里寫到的 “冬天來了，春天還會遠嗎？”一樣，沈祖棻這里說的 “忍耐” 不是悲哀地忍氣吞聲，而更像是理智樂觀地接受來自生活的挑戰，是令人敬佩的。后一句 “等過了二月，三月也快，你將眩目于桃花的灼灼。”是對上一句的補充，表明“忍耐”很快就要到頭，并且寒冷帶給春天的溫暖將會吹開桃花一朵朵。此外，“桃花的灼灼”出自《詩經》里的《桃夭》一篇，“桃之夭夭，灼灼其華。”是描寫新娘在春日出嫁的，用這一句結尾，也是與上一節中的內容相呼應，表明“忍耐”之后詩人將迎來氣候上和生活層面上的兩個春天。到這里整首詩結束，沈祖棻構建了一個歷經嚴寒以后的美麗春天，而我們從詩中語境得知，她在寫出這些春日盛景的時候仍舊是身處于對寒冷的忍耐狀態中的，從這首詩寫作的時間背景我們也知道這首詩寫于沈祖棻與程千帆顛沛流離的逃亡途中。因此這首看似簡單的詩歌也就蘊含著深刻的意義了，沈祖棻用理智樂觀的態度解構了現下環境的寒冷可怕，她寫下這首詩是為了給在逆境中的自己打氣，給與她共患難的丈夫程千帆打氣，也是為了給千千萬萬在忍耐嚴寒、等待希望的人打氣。詩人的堅強與胸襟可見一斑。

就像《涉江詞》用古老的文體寫新事物一樣，這首詩雖然是新詩，但是古典文學的痕跡十分搶眼，新舊交融，極具沈祖棻的個人特色，具有互文性的特征。“朱力亞·克里斯蒂娃提出的互為指涉這一術語，表示任何一部文學文本‘應和其他的文本，或不可避免地與其他文本互相關聯的種種方法。這些方法可以是公開的或隱蔽的引證和隱喻；較晚的文本對較早的文本特征的同化；對文學代碼和慣例的一種共同積累的參與等。”？譻？訛這說明古典文學可以給詩人的創作提供互文性條件，“成功的互文可以給讀者以陌生的感覺，從而增加藝術價值……”？譼？訛沈祖棻也確實做到了這一點，她在詩中加入了夸父的典故、傳統民謠九九歌，還有溫庭筠的《望江南》，《詩經·桃夭》，以及英國詩人雪萊的《西風頌》（“互文性超越于國家和民族，各民族國家的文學互相借鑒、互相指涉的空間是無限的……”？譽？訛），這些恰如其分的中外文學精華，使詩歌的內涵變得深刻和豐厚起來，讓詩歌的字里行間滲透了復雜的韻味，豐富了閱讀體驗。并且她打破了新詩與舊體詩詞“俗”與“雅”的界線，讓二者完美融合，帶給讀者雅俗共賞的體驗，擴大了讀者群的接受范圍，是一個很值得研究的現象。

總的來說，詩中的措辭恰到好處，溫柔優美，但又有著堅定的力量。從結構上看，詩篇短小精悍，每節字數以11個為主，節與節、句與句之間勻整、對稱。從藝術手法上看，詩人運用了互文的藝術手法，增加了詩歌的深度與廣度，使詩歌能夠雅俗共賞。詩中表現了現在忍耐的寒冷與即將來到的溫暖之間的矛盾對立，最后在詩人樂觀、理智的態度中得到和解，使詩歌充滿了張力。沈祖棻在寒冷與戰亂的流離的雙重磨難下寫出這一首充滿希望的詩篇，不僅體現了她溫柔又堅強的性格和理智樂觀的心態，還反映了當時的老百姓渴望希望與溫暖的普遍心態，使詩歌具有了時代意義。

注釋

？譹？訛 沈祖棻.微波辭（外二首）[M].石家莊：河北出版社，2000：61.

？譺？訛 沈祖棻.微波辭（外二首）[M].石家莊：河北出版社，2000：10.

？譻？訛 M.H.艾布拉姆斯.歐美文學術語詞典[M]羅金鵬.朱荔注譯.北京：北京大學出版社，1990：373.

？譼？訛 劉俐俐.中國現代經典短篇小說文本分析[C].北京：北京大學出版社，2006：212.

？譽？訛 劉俐俐.中國現代經典短篇小說文本分析[C].北京：北京大學出版社，2006：362.