如何教好統編本教材中的古詩文

黃綠鮮

古詩文因其精美凝練的語言，深邃的意境，得到人們的青睞，被稱為中華民族的“護照”。統編本教材大幅增加了古詩文的比重，內容從《詩經》到清詩，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小說，都有涉及。語文教材大幅增加古詩文內容，其主要目的就是要通過古詩文教學，傳承和發揚中華優秀傳統文化。因此，如何有效落實古詩文教學，就成了擺在廣大教師面前的重大課題。

一、古詩文教學在立意上要“登高望遠”

要真正落實好古詩文教學，立意上要“登高望遠”，即古詩文教學要站在肩負傳承和發揚中華優秀傳統文化的神圣使命的高度。

一是要著力引導學生認識古詩文的美。可以結合古詩文教學講解漢語言的獨特魅力。對于高年級學生，可以引導他們收集國內外對漢語言及中華古詩文的評價和贊美，讓學生通過學習古詩文，樹立文化自信，樹立對中華民族的認同感、自豪感，從而培養學生的文化自信。

二是在古詩文教學中著力用古詩文滋養學生的心靈。在學生的心中植入中華優秀傳統文化的根，讓學生通過學習古詩文，培養文化自覺，傳承中華傳統美德。

二、古詩文教學在方法上要“返璞歸真”

古詩文教學在教學方法上要“返璞歸真”，就是說，古詩文教學要尊重語文教學的規律和本質，在教學方法的選擇和運用上要突出古詩文教學的特色。

一是要始終堅持以激趣為動力。興趣是一切學習的動力，古詩文的字詞句與學生的知識積累、生活經驗、語言習慣有很大差距，學生學習古詩文有一定的難度。在教學中，如果學生學習古詩文的興趣沒有被激發起來，一切都是枉然。因此，古詩文教學一定要激趣。在教學中要用創設情境、活動體驗、吟誦感悟等多種教學形式激發學生的學習興趣。如，在教學古詩《村居》《所見》時，可讓學生先談談放學后、周末自己都做些什么活動或游戲，并用自己的語言描述是怎么做的，然后學習詩人是怎么描述他所見到的兒童生活的，最后讓學生討論、比較，發現古詩文語言的凝練之美，整個過程學生一定會學得興趣盎然。

二是要始終堅持以“讀、

誦”為基礎。閱讀教學要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感熏陶。古詩文教學必須要讓學生在反復讀、多種形式的讀中識字、學詞、析句、理解詩詞內容。在學生熟讀、熟背的基礎上，再指導學生吟誦。要指導學生繪聲繪色地讀、聲情并茂地讀，讀出節奏、讀出韻律、讀出情感、讀出意境，從中感受到古詩文的語言美、節奏美、韻律美，漸入詩詞意境。《別董大》是唐代詩人高適與董大久別重逢，經過短暫的相聚后，又各奔他方的贈別之作。作品勾勒了送別時灰暗寒冷的“愁人”景色，表現了詩人當時雖處在困頓不達的境遇之中，但沒有因此而沮喪、沉淪，既表露出詩人對友人遠行的依依惜別之情，也展現出詩人豪邁豁達的胸襟。全詩文字凝練、格式整齊，韻腳落于“ün”韻，富有極強的韻律美。本詩的教學可借助注釋和想象理解詩句的意思，再通過讀、反復吟誦等手段，體會詩人送別時的情感，把學生帶進送別之情境，讓學生體會、感悟關于“送別”的文化意象，達到“用古詩的方式教古詩”的目的。

三是要始終堅持以品賞為手段。中華古詩文具有語言美、韻律美、意境美、靈性美等特點，在高年級教學中要引導學生品賞古詩文。首先要引導學生全面認識作者，認識作者所處的時代背景、生活處境、性格愛好、價值取向以及寫作時的具體情境等，讓學生設身處地地體會作者的寫作動機。其次要抓住詩眼，抓住關鍵字詞品賞古詩文。如教學“日照香爐生紫煙”時就要抓住“生”字讓學生展開想象，體會詩人為什么不用“升”而用“生”。學生就會從詩的本意、詩的意境去理解，從而感受作者用詞之精妙。再次要啟發學生展開聯想和想象，與詩詞文本、作者進行生命靈魂的對話。中國古典詩文言簡意豐，含蓄蘊藉，須展開豐富的聯想、想象。如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”等詩句，在教學中教師要啟發學生通過聯想、想象，由詩句讀出畫面，再現小兒專注釣魚的可愛、柳杏蜂蝶花鳥蟲草爭春的熱鬧等場景，繼而品味作者描繪的意境。古詩文浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、托物言志、詠史寄興、即時感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法。如，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所表達的愛國情懷，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”所表現的積極向上的人生態度，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”所展現的豐收夏景給人們帶來的幸福，這些都需要引導學生去品讀、去感悟，實現跨越千年的靈魂對話，最終體會作者表達的思想感情。

四是始終堅持以“深化”為目的。教材里收錄的古詩文是有限的，教室的空間是有限的，教學的時間是有限的。在古詩文教學中要讓學生更好地理解古詩文，把握古詩文的文化內涵，并從古詩文中汲取人文營養，傳承和發揚中華優秀傳統文化，注重教學的拓展延伸。首先要從課內向課外擴展，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累。其次要引導學生收集、掌握古詩文的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、情感、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。再次要推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經典，走近名家大師，感受他們的學識、睿智、氣度，開闊視野，開闊胸襟，提升自我。開展相關的實踐活動，讓學生自己動手辦板報、墻報、學習園地，定期（周末或周日）開設詩詞講座、校園文化節、推薦名家、賞析名篇名句、詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動。讓學生在活動中進一步感受古詩文的優美、靈性、深邃、博大，進一步受到古詩文的啟迪和熏陶。

三、古詩文教學在目的上要“不忘初心”

“立德樹人”是教育的使命和宗旨，是教育的初心。任何時候我們都要把“立德樹人”放在教育的首位。古詩文教學在教學目的上要“不忘初心”，發揮育人功能，擔當育人使命。例如南宋詩人陸游一生愛國憂民，“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，臨死之前仍念念不忘收復失地，祖國統一，其愛國之心感人肺腑、催人淚下。教學時，要引導學生在充分理解詩詞內容的基礎上，深深體會詩人的愛國情懷。《兩小兒辯日》中“孔子不能決也”，在教學中要引導學生體會宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。我們在教學中要充分挖掘、靈活滲透，結合古詩文教學對學生進行愛國主義教育、熱愛家鄉教育等。

總之，要有效落實統編本教材中的古詩文教學，在教學立意上，要自覺肩負起傳承和發揚中華優秀傳統文化的神圣使命；在教學方法上，要返璞歸真，回歸語文教學的本質，凸顯古詩文教學的特色；在教學目的上，要不忘初心，達成教育立德樹人的本質追求。

（作者單位：重慶市酉陽縣教育科學研究所）

責任編輯 郝 帥