解析偏旁“卩”“阝”“囗”系統

郭宏君 金文偉

漢字中有一些偏旁形近甚至同形，初學者極易搞混。人們為了區分，常根據字形特點來命名這些偏旁。比如“卩”“阝”因形近被分別命名為“單耳旁”“雙耳旁”， 左“阝” 右“阝”因形同被分別命名為“左耳旁”“右耳旁”。這樣據形命名的方式雖有效果，但效果不大，因為不符合漢字科學。漢字是形音義的統一，偏旁在合體字中多起著表義、表音的重要作用，但這些名稱只是關注了偏旁的形而未解釋音、義，無

法充分發揮這些偏旁的構字作用。如果按照漢字科學來學習這些偏旁，不僅偏旁和整字都容易理解和掌握，還能夠極大地提高學生的識字效率，有效培養學生以簡馭繁的系統識字能力。為此，本文結合統編本一下教材解析偏旁“卩”“阝”“囗”系統。

右“阝”是“邑”作右偏旁時的隸楷寫法，“邑”由“巴”（卩）“囗”兩偏旁構成。理解了“卩”“囗”，就容易掌握右“阝”。

1.“卩”

2009年，國家發布《現代常用字部件及部件名稱規范》（以下簡稱《規范》），規范“卩”的讀音為“jié”，這樣我們就可以理解“卩”為什么是“節、癤、爺”三字的音符。“卩”的意思呢？看甲骨文“”，是屈膝跪坐的人形，短豎是手臂，其他是身體腿腳。小篆作“”，古隸為了寫得快而寫成“”。楷書寫成“”，“手臂”成長豎，其他“部位”變成橫折鉤；另有“、、”等形（如“危、卷、邑、辟”），這些偏旁在構字中作意符時，表示人或人的腿部動作。

叩：從卩（人跪著）口聲。《廣韻·厚韻》：“叩，叩頭。”即人跪下俯首至地，是古代最敬重的

禮節。

卻：從卩去聲，本義是退，如“望而卻步”的“卻”就是后退的意思。引申為推辭，如“推卻”“盛情難卻”。用作副詞表示轉折，如“話雖不多，卻很有分量”。

色：下“巴”（卩）上“”（“亻”的變形），會意跪者仰觀立者的臉色。本義是臉色，如“和顏悅色”。臉有不同的神色，引申指顏色，如“紅色”“五色”。進而引申為景色，景象，如“春色”“夜色”。

2. “囗”

“囗”與“口”因形近而被稱作“大口框”，也稱“國字框”，但《規范》定名為“圍字框”。“囗”像四面環繞之形，音wéi，本義是環繞、圍起，作偏旁多表示圍繞、區域、界圍等意思，如在“圈”中表圍繞、在“圓”中表圓形、在“園”中表區域，其中“卷、員、元”是音符；在“國”中表疆域，“玉”是記號；在“困”“囚”中表示環圍，其中“木、人”是意符。后因“囗”主要作偏旁了，本義就加音符“韋（韋）”造“圍（圍）”字表示。

圖：繁體是“圖”，從囗（國界）從啚（bǐ，都邑四周的土地），合起來表示地圖，引申為圖畫、圖形。草書楷化為“圖”，其中“冬”是記號。

因：甲骨文作“”，從囗（草席）從大（成人），像人睡在草席上。本義是席子，此義后來寫作“茵”。席子常供人坐臥，引申為依靠，憑借，如“因勢利導”。由憑借引申為緣故、原因，如“病因”“前因后果”。由原因虛化為連詞，如“因雨太大，活動改期”；也虛化作介詞，如“因病請假”。

回：金文作“”，像水流回旋形，小篆作“”，用大圈套小圈表示兩重回轉，所以此大“囗”不是“圍”而是回旋的水流形，因與“囗”（wéi）同形而歸入部首“囗”部。“回”的本義是旋轉，回旋。引申為掉轉，如“回頭”。進而引申為返回到原地，如“回家”“春回大地”。由掉轉引申為轉變、改變，如“回心轉意”，李白《望天門山》中“碧水東流至此回”的“回”指長江經天門山改變方向折向北。

3.右“阝”（邑）

甲骨文作“”，上“囗”（wéi，城郭）下“卩”（以人跪坐表示安居），會意人群居住的地方。隸楷寫作“邑”。小篆作右偏旁寫作“”，秦、漢隸書為了寫得快捷而將小篆的上下偏旁連筆寫，逐漸寫成“阝”形，演變過程大致為“--”，字形像耳，但與耳無關，作意符表示古諸侯國、地域、地名、城郭等義。如“鄭、鄧、邢”是古代諸侯國名，“郡”是古代行政區域，“邯鄲”是城市，“郭”是外城，“郊”指城外。這些字的左偏旁“關、又、開、享”是記號，“君、甘、單、交”是音符。

鄰：“阝”指居民區，本義是周代的一種居民組織，如“五家為鄰”（《說文·邑部》）。引申為臨近的居住地，如“鄰居”。進而引申為接近的，如“鄰縣”“鄰國”。注意：“鄰”是前鼻音，音符“令”是后鼻音。

都：音dū，本義是大城市，如“都市”。引申為首都，如“定都”。用作副詞，音dōu，表示總括、已經等意思。“都”的音符“者”，古音zhū，韻母“u”提示讀音，師生知道了該音，就容易掌握“煮、豬、諸、賭、堵、睹、著、暑、署”等字了。

那：原寫作“冄阝”，“冄”（rǎn，“髯”的初文）是音符。隸變寫作“那”，“”成記號。“那”本是西夷國名，古音nuó，后假借作指示代詞，與“這”相對。

“邑”在作音符時不作“阝”，如“渭城朝雨浥輕塵”中的“浥”。

4.左“阝”（阜）

左“阝”形同右“阝”，卻是“阜”字。教學實踐證明，師生用口訣“左阜右邑”理解并記憶，很容易掌握好兩偏旁的形音義和構字作用。

左“阝”，甲骨文作“、”，像人在大土山高坡邊上挖的臺階形。作左旁古隸作“、”，表示階梯，如“階、除、陛”，更多是表示大山，如“險、陡、阻、限、隔、隧、陵”皆與大山有關。

陽：會意字，從阝（阜）從日，表示山向日的一面。本義是山的南面、水的北面，如“貴陽”在貴山之南，“洛陽”在洛河之北。引申為日，如“太陽”“陽光”。由“向陽”又引申為明亮，如“乍陰乍陽”。“陽”與“陰”相對，又引申指中國古代的哲學概念，如“陰陽調和”。

陰：繁體“陰”從阝（阜）從云今聲，表示云遮蔽了山。簡化為“陰”，成會意字，從月表示山崗背陽的部分。本義是陰暗，如“陰天”。引申指山的北面、水的南面，如“華陰”在華山之北，“淮陰”在淮河之南，“陰麓”指山的北麓。進而引申為背面，日光照不到的地方，如“陰影”“陰干”（放在背陽處吹干）。再引申指暗藏的，不光明正大，如“陰溝”，“陽奉陰違”。又引申指暗中策劃做壞事，如“陰謀詭計”。又引申指鬼神地獄，如“陰間”。由“陰暗”又引申指月亮，如“陰歷”。

阿：在“啊”字中作音符，它自己的義和音：從阝（阜）可聲。音ē，本義是大土山，如“訪風景于崇阿”（王勃《滕王閣序》）。引申指山的彎曲處，由“彎曲”引申指人的屈從迎合，如“阿諛奉承”“剛直不阿”。自漢代始虛化為前綴，常用在姓、小名或某些親屬稱謂的前面，后讀音ā：如“阿唐”“阿斗”“阿媽”“阿姨”“阿哥”。用作譯音字，如“阿（ē）彌陀佛”“阿拉伯”。

陣：會意字，從阝（阜）從車，表示古代軍隊在山前用戰車布陣。引申指軍隊的布局，如“陣法”。又引申為陣地、戰場，如“陣前”“臨陣逃脫”。用作量詞，指事情或動作經過的時間段，如“陣雨”“一陣掌聲”“香風陣陣”。

院：“完”是音符，阝（阜）以山表示大圍墻。本義是大圍墻、院墻，引申指包括圍墻房屋在內的庭院、院子。因庭院大多寬敞，又引申指舊時的官署、寺廟，如

“翰林院”“寺院”。沿用至今也稱一些機構或公共場所、院校，如“國務院”“醫院”“師范學院”。

降：音jiànɡ，金文作“”，右旁“”是“步”（，左腳前、右腳后）的反寫，楷書作“夅”（xiánɡ）。降，會意從高處走下來，夅兼表音。引申為從高空降落。進而引申為降生、降低。音xiánɡ，在對抗中屈服，就是降低一等，故引申為降服、投降。進而引申為投降的人，如“招降納叛”。

隱：繁體“隱 ”從阝（阜）（yǐn）聲。簡化字“隱”早在秦漢時就已使用，右旁“急”是記號。本義是隔著山而不相見，引申為藏匿不露，如“隱蔽”“隱士”。進而引申指藏在深處的，如“隱情”“安全隱患”。又引申指隱秘的事，如“難言之隱”。

（作者單位：福建廈門市集美區灌口小學 / 集美大學教師教育學院）

責任編輯 郭艷紅