經典閱讀討論與高校古代文學課程改革

李珊

古代文學課程是高校漢語言文學專業的必修課，在漢語言文學專業乃至整個人文哲學社會科學領域中占有重要的地位。傳統的教學過程中，古代文學課程往往更注重文學史論和發展線索的講授，而對于文學作品的研讀進而獲得人文素養的提高則欠缺意識。“在著眼于‘自由人‘全人教育的人文教育越來越受到重視的今天，怎樣更好、更有效地進行人文教育成為一個迫切需要解決的問題。”因此，重視和推行經典閱讀討論是高校古代文學課程改革的有效途徑，具有必要性和可行性。

目前高校古代文學課程教學中經典閱讀的缺失

一直以來，高等學校古代文學的教學偏重文學史發展的線索、規律和重點作家作品在文學史上的影響及地位，史論色彩鮮明。而對文學作品的閱讀和討論往往只作為學生自學的內容，但學生課前課后并沒有按要求按進度完成閱讀，如果不是課程考核內容，學生大多不會自覺完成閱讀、拓展和討論。如此，學生對古代文學作品甚至經典著作只了解其外在評論價值的框架，而無法對其內涵有充分深入的理解，更談不上融會貫通以提高個體的思維方法和道德修養。

例如，宋詞中蘇軾的詞是教學的重點，蘇軾的詞論及創作對提升詞的文學地位，開創豪放詞風具有重要意義。古代文學的課堂教學中，一般由教師歸納和分析蘇軾對詞進行的徹底的改革，然而對具體的作品，雖然教師在課堂都會盡量地列舉一些涉及各類題材和風格的詞作，但由于時間有限，不可能每首都面面俱到地講解賞析，只能讓學生課外通讀和背誦。學生往往只關注熟悉的《念奴嬌·赤壁懷古》《水調歌頭》（明月幾時有）《江城子·密州出獵》《江城子》（十年生死兩茫茫）《定風波》（莫聽穿林打葉聲），對于《沁園春》（密州早行馬上寄子由）《鷓鴣天》《林斷山明竹隱墻》《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）等詞作不讀不背，更不會查閱相關資料互相討論，深入領會其思想內涵。于是，其中精妙的“用舍由時，行藏在我。”“又得浮生一日涼”“多情卻被無情惱”等的哲理只是作為擺設品擺在作品選中，學生無法把它們作為借鑒，指導和影響自己的思維，對人生有更高層次的認識和理解。

其余的如閱讀陸游的愛國詩作、辛棄疾的愛國詞作，以古鑒今激發我們對建設現代化強國、躋身世界先進行列的愛國熱情和自豪感；如閱讀關漢卿的雜劇《竇娥冤》、散曲《詠大蝴蝶》等，以加強對廉政建設、肅清吏治的必要性的認識；如閱讀王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》，對追求美好的理想愛情的向往；如閱讀“四大名著”，獲得感悟人生的道理，并影響生活的態度。通過閱讀提升學會思考與判斷的總體素質是人文教育的重點。人文教育并非純粹的知識傳授和積累，其有效方式在于課堂討論和寫作，而這兩點都以閱讀經典為基礎，進而實現對作品思想內容的理解、評價、分析、鑒賞、批判等。因而經典閱讀討論成為人文教育實踐的重要方式，使學生最終“學會邏輯、清晰、獨創地寫作和說話”。

經典閱讀討論對高校古代文學課程改革的作用

高校古代文學課程是最重要的人文課程之一，但事實上當前的古代文學的教材內容更新比較滯后，教學依舊沿襲傳統應試教育的教學方式，更多的是要求學生了解和熟記知識，往往造成學生缺乏獨立思考能力，無法真正汲取經典作品的精華，從而培養自身的人文關懷和素質。從現實情況來看，經典閱讀討論有利于彌補教材的缺陷，能夠提高課堂教學的質量和加強學生的學習效果。

彌補教材的缺陷

教材的編寫出于嚴謹，往往只是梳理古代文學發展的大致線索、介紹重點作家作品的基本情況，而教材的出版和應運更是滯后于學術研究的進展。但各種新媒體的信息傳播大量且迅速，在這種情況下，如果學生不進行經典閱讀和討論，勢必造成對知識掌握的混淆和迷惘。

例如，高等教育出版社出版的《中國文學史》教材中對于清代詞人納蘭性德詞作的介紹比較簡略，主要提及其因仕宦生涯而抒勃郁侘傺之情和纏綿悠渺的愛情詞。因此，當學生在課外文章中看到引用“人生若只如初見”感慨初戀愛情的美好而篤信這首詞含義本就如此，實不知，原詞并非指愛情，而納蘭性德的詞作情感內容也非只此二類。“人生若只如初見”出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》，“柬，分別擇之也。”（《說文》）“柬友”，就是擇友，此詞本是就朋友間的態度、關系而強調真誠執著重要性的友情詞。只要找來原文閱讀，注意詞題，就可以清楚地了解詞人的原意，而不會斷章取義、人云亦云。閱讀詞作后，如能進行討論，就會發現“人生若只如初見”既是對友情而言，也可以延伸到更廣的范圍：事物的結果并不像人們最初想象的那樣理想，在發展的過程中往往會產生變化，超出人們最初的理解，沒有了剛剛認識的時候的美好自然。其實，納蘭性德的情詞包括愛情詞、親情詞和友情詞，通過經典閱讀和討論，學生可以對納蘭詞有更全面的了解，也可以得到深刻的人生感悟，彌補教材篇幅和時限的缺陷。

提高課堂教學的質量

在多媒體發展的條件下，經典閱讀和討論能改進教學模式、提高學生的學習興趣、促進師生互動，有效地提高課堂教學質量。

有利于改進教學模式

在強調生本教育的要求下，古代文學課程的課堂教學模式不斷進行創新，探究型教學模式、混合型教學模式都各有所長，但這些新的教學模式都以經典閱讀為基礎、以討論為主要方式。如“探究性教學模式就是在教師指導下讓學生進行獨立的腦力勞動，即獨立思考、分析、判斷和解決問題，培養學生一種主體性的認知、表達、操作和創造能力，體現出學習者的主體性、能力性和創造性。”學生只有先進行經典閱讀，才能“獨立思考、分析、判斷和解決問題”，否則所有的思維活動都只是無源之水，空中樓閣。

有利于提高學生的學習興趣

高校古代文學課程的內容比較深奧，課堂信息量也比較大，如果學生課前沒有進行經典閱讀，上課時聽教師的介紹會覺得應接不暇，久而久之堆積了許多不能及時理解和消化的知識，以致后面的內容聽不懂、無法銜接，于是走神、分心，失去了學習的興趣。但是，如果預先閱讀了作品，熟悉的內容經過教師的點撥和啟發，學生能夠在產生共鳴的同時，還有更準確、更深刻的認識，于是產生了興趣，繼而展開討論，在思想的碰撞中又有了觸類旁通的驚喜發現。如此，學生會帶著問題，以打破砂鍋問到底的積極性在課后繼續查閱資料，以求達到對知識通透的理解。

有利于促進師生互動

古代文學作品具有很強的含蓄蘊藉的特點，需要通過想象在感受濃厚的意境氛圍中領悟其思想感情。但如果學生沒有進行經典閱讀，無論教師在課堂上如何繪聲繪色、聲情并茂地解讀，學生因沒有對作品的理解，是不可能積極回應教師的引導的，以致讓教師在課堂上唱獨角戲。高校古代文學課又是重點對文學現象、發展線索進行理性的思考。盡管教師對當前的學術動態有自己的獨到見解并力求在課堂上開拓學生的視野，但如果學生沒有閱讀作品，對作品不熟悉，是不可能參與討論辨析觀點的，甚至連論題都理解不了。所以，經典閱讀才能使學生跟上教師的思維，實現課堂上師生的交流互動，從而營造良好的課堂氣氛、收到理想的教學效果。

加強學生的學習效果

如前所述，學生的學習興趣得到了激發，對知識理解得更全面并有所提升和拓展，自然能對一些前沿的學術熱點和疑點進行獨立思考，形成獨立見解，在完成課程小論文乃至畢業論文時，做到思維敏捷、材料豐富、理論支撐、邏輯合理地完成撰寫。古代文學課程絕不僅是讓學生死記硬背知識，而是要教會他們通過學習，汲取前人思想的智慧與精華，具備獨立思考、獨立解決問題的素質和能力，具備好奇心、想象力、創造力，養成不斷進取、開拓創新的意識、素質和能力。

經典閱讀討論在高校古代文學課程改革中的實施

目前高校古代文學課程的教學中經典閱讀有所缺失，但經典閱讀討論對古代文學課程改革的作用舉足輕重。所以，在實際教學中，有必要進行有效的具有針對性的經典閱讀及討論。可以從以下環節著手：

課前導讀

教師作為引導者，可以在講具體的經典作品內容之前，圍繞某方面問題，布置學生進行作品閱讀，這個問題的設置應該能體現教學的重點或難點。這樣，學生就有了閱讀的動力和方向。如在《紅樓夢》的教學中，教師可以設置諸如這樣的問題讓學生進行課前閱讀：關于《紅樓夢》，如何看待尊黛抑釵論、擁釵抑黛論和釵黛一元論這三種看法？學生以這些問題為切入點，邊閱讀邊做讀書筆記，對作品的理解會更有針對性。

課堂討論

課堂上，教師可以先讓學生對課前閱讀進行匯報和交流，在這過程中，學生與學生之間的相互辨析能共同完成對問題的全面解答，然后教師做歸納總結。但是，這些只是課堂教學的一部分，教師還應結合教學內容，引用前沿的學術動態，拓展學生的視野。如講授《紅樓夢》，除了讓學生討論釵黛的人物形象評價，還可以通過播放劉心武、蔣勛關于《紅樓夢》人物探佚和賞析的視頻，以及相關網站論壇的帖子，結合當下熱議的問題讓學生明確紅學研究方法的科學性，從而形成對《紅樓夢》及其研究認識的正確性。其它名著的教學也可以采用同樣的途徑和方式進行，但前提是學生必須能先完成經典閱讀。

課后創新

有了課前導讀對作品的基本了解和課堂討論的深入理解和延伸，學生已經有了自己對經典作品的認識，并且在獨立思考的基礎上形成了個性化的創新觀點，或是對作品中別人沒有意識到的問題有所觸動，或是對某一問題的現有觀點進行補充、勘誤；或是對某一研究現象進行爬羅剔抉、梳理整合……這些就是學生提高思考能力、判斷能力、邏輯思維能力，發展探索能力和質疑能力的創新性表現。而這些成果最直觀和最有意義的呈現就是畢業論文的完成。

當前，高校古代文學的課程教學正在進行多樣化的改革，越來越強調鼓勵和引導學生進行研究型學習，這對培養學生的主體性，讓學生在掌握舊知識的基礎上，推進未知的知識，從而進行創新，以便達到真正的學習目的無疑是正確的。但是，所有的討論和研究，如果沒有對作品的預先了解，一切都無法實施和深入，達不到理想的效果。因此，落實經典閱讀是進行高校古代文學教學改革的前提，是不可忽略的重要環節。