扎花燈 傳民俗 育童心

林彤

蔡元培先生說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》提出，“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”進一步闡明了美育的功能及重要性。

我校在夯實美術課堂教學的同時，積極開發地方課程資源，結合福州傳統歷史文化元素，選擇了福建省非物質文化遺產——福州南后街花燈作為美術校本課程載體，讓“南后街花燈”的文化和制作工藝走進校園，來到孩子們的身邊，使民俗與教育相融合，歷史與現實相呼應，傳承與創新相輝映。《福燈福韻、非遺流芳》校本課程從生活中走來，通過孩子們一顆顆充滿童趣的心靈傳承、演繹、創造，又回歸到童年的生活中，每一盞花燈都講述著一個個動人的故事，激蕩著每一顆愛美的心靈！

花燈文化的溯源

閩越故地、八閩都會，悠久的文化歷史凝就了福州市“海濱鄒魯”的美譽。位于福州市歷史文化名街——三坊七巷中軸線的南后街是福州花燈的發源地，至今仍是福州市手扎花燈制作的中心。南后街花燈是閩都文化的重要組成部分，構成了福州人的傳統文化記憶。

追尋花燈文化的精神內涵

傳承民俗文化，重在提煉文化精神、理解價值理念、形成傳承態度。我們組織學生通過搜尋圖文資料、探訪名人鄰里，了解南后街花燈的前世今生。早在唐代福州就是全國盛行花燈活動的十大城市之一，宋代更是列為入京參展花燈的上品。花燈具有觀賞、祈福和添喜的作用，受到人們的喜愛而傳承千年。當孩子們走近民俗文化，走近這些堅守手扎花燈技藝的非遺傳承人時，感受到民俗文化所蘊含的人文情懷，更深深地為傳承人的歷史責任感和精益求精的工匠精神所感動，這就是傳統工藝的歷史價值和文化精神。

品味花燈文化的民風民俗

研究南后街花燈，更衍生出與花燈相關的習俗、典故、燈市、燈詩、燈謎等一系列花燈文化。“正月元宵節，外婆愛外甥。送來紅桔燈，吉利又添丁。”這首“元宵送燈”的童謠飽含著長輩對后輩深深的愛意和對美好生活的期待。因“燈”與“丁”在福州方言中同音，福州素有送燈的習俗祈求“添丁發甲”。孩子們走進三坊七巷，尋訪花燈的故事，了解花燈的習俗，更在節日中和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽一起吃元宵、逛燈市、買花燈，享受親情、享受天倫之樂，感受民俗文化帶來的生活樂趣，這種情感體驗將對孩子的一生帶來深遠的影響。

感受花燈文化的美學意蘊

傳統南后街花燈制作考究，其間蘊含著豐富的美術元素和獨特的美學意蘊。在制作題材、種類上，有挑式的八角燈、球燈、西瓜燈等，有掛式的宮燈、走馬燈等，有扛式的關刀燈、龍抱球燈等，還有地上走的猴騎綿羊燈、牧童騎牛燈、狀元騎馬燈等，種類繁多。制作手法上基本是用竹子劈成竹條，再編織成各種形狀的花燈架子，用紙、布、玻璃等材料包裝，經折紙、剪紙、繪畫等藝術手法裝飾，內置蠟燭，晶瑩透亮，鮮艷光彩，具有良好的課程價值。

校本課程的建構

課程實施的達成目標

美術創作是創作者心靈與作品碰撞和融合的過程，在校本課程實施過程中，應基于美術學科核心素養的培養，注重兒童的內在情感和認知水平，通過對本土民俗文化的傳承，積極豐富兒童的審美想象能力、審美思維能力和美術表現力，幫助兒童形成健全的人格和審美情操。

課程研究的環境營造

改變美術課程單純以學科知識體系構建課程的模式，通過課堂教學、社團活動、課外活動等多種形式，開展綜合性美術體驗活動。一是打造有利于學生開展美術實踐活動的體驗式校園環境；二是營造有利于學生進行美術文化傳承的探究型課堂環境；三是開展有利于學生開展社團合作學習的趣味性活動環境。

課程讀本的模塊設置

《福燈福韻、非遺流芳》校本課程讀本主要由福燈福韻、傳承技藝、創意花燈、元宵鬧燈等四個模塊組成。

（1）“福燈福韻”模塊：主要引領學生品味南后街花燈的文化，了解花燈歷史、習俗、燈市及有關花燈傳承人的人物簡介等相關知識，了解“兩馬鬧元宵” 閩臺同根同源的故事。

（2）“傳承技藝”模塊：主要介紹南后街花燈的基本材料、制作步驟與技巧，欣賞“燈王”的龍燈制作過程，學習方形燈、球燈、菱燈、書房燈、桔燈、蓮花燈、兔子燈、羊燈、關刀燈等傳統花燈的制作方法。

（3）“創意花燈”模塊：主要引導學生在傳統手扎花燈學習的基礎上，運用各種環保材料、現代材料及聲光電等媒材進行花燈的創意制作。

（4）“元宵鬧燈”模塊：主要引導學生從對福州本地南后街花燈的傳承體驗，衍生至對省內、乃至全國其它地區花燈藝術的了解。

《福燈福韻、非遺流芳》校本課程的開發與實施，沿著扎花燈——傳民俗——育童心的軌跡，探索美育目標下傳統民俗文化與學校美術教育的融合。

孩子們從視覺吸引、自我表現到文化理解層層展開，由表及里探尋傳統工藝的文化內涵及美學特征，當學生為傳統文化所吸引，正確看待并傳承傳統文化后，從而潛移默化地受其影響，起到陶冶身心、立德樹人的作用。