楊黨敏
初中生正處于形成價值觀與人生觀、世界觀的關鍵階段,接受傳統文化的熏陶有重要意義,而古詩文是初中語文教學不可或缺的內容,有助于學生在學習中不斷提升文化水平,增強傳統文化修養。因此,傳統文化教育與初中古詩文教學的整合是語文教師承擔傳授傳統文化、提高學生人文素養的責任的重要途徑,必須加強探索。
傳統文化教育與初中古詩文教學整合的重要性
語文新課程標準明確提出語文課程在繼承、弘揚中華傳統文化與革命傳統中具有不可取代的優勢,強調在語文教學中利用優秀文化感染學生、熏陶學生,促進學生全面和諧發展,提高學生的審美情趣與思想道德修養。由此可見,古詩文教學與傳統文化教育在初中語文中都占據至關重要的地位,教材里精心選擇的古詩文更是精華,大多通俗易懂,反映中華民族的審美,是中華傳統文化得以傳承的重要載體。通過傳統文化教育與古詩文教學的整合,教師能拉近初中生和古代先賢之間的距離,陶冶學生的情操,培養學生形成健全的人格。新課程標準不僅為教師在古詩文教學中開展傳統文化教育提出要求,更指明方向,促進兩者的整合是初中語文教師面臨的重要課題。
傳統文化教育與初中古詩文教學整合的策略建議
充分利用教材,酌情拓展文化內涵
編者依據新課程標準與實際需求精心選編初中語文教材,使得教材具有示范功能,是第一手教學資料,教師深入研讀、充分利用教材,勢必對整合古詩文教學與傳統文化教育有所助力。針對教材中的古詩文,教師應精心琢磨,挖掘古詩文的文化內涵,找到滲透傳統文化教育的契機,從而在課堂上點撥、牽引、拓展,在增添古詩文教學魅力的同時提高傳統文化教育效果。
例如:當教師在講解課文《愛蓮說》時,就可先讓學生理解花中君子“蓮”的高潔品質與清新形象,接著酌情拓展蓮文化內涵,讓學生理解蓮和佛教的關系,知道蓮象征著佛。在佛教寺廟中經常可以看到蓮花的形象,包括:端坐在蓮花寶座上的佛祖釋迦摩尼,腳踏蓮花或做蓮花手勢的其他菩薩,寺廟的拜墊和墻壁上繪制的蓮花圖等。教師還可為學生講解佛祖和蓮的故事,佛祖降生時白蓮開放,舌根放射出千道金光,每一道都化作一朵白蓮等,有效吸引學生參與古詩文課堂的興趣。通過充分利用教材,教師順勢將學生的注意力帶回課堂,講一講佛教教義和蓮花品格吻合,體現出蓮花出淤泥而不染的特征,在充分利用教材的基礎上深入挖掘文化內涵,讓學生掌握更多傳統文化常識,優化教學效果。
合理創設情境,進入詩文藝術境界
初中古詩文教學如果只依賴教師的語言與手勢、表情等是很難帶領學生進入文本藝術境界,誘發學生情感,讓學生深入感受、領悟的。這就需要教師在古詩文教學中合理創設特定情境,引導學生進入古詩文體現的藝術境界,讓他們的感受更深刻。教師可利用多媒體調動學生多種感官,激發學生學習興趣,豐富學生情感體驗,提高古詩文教學和傳統文化教育整合的效率。尤其是針對古詩文教學中難以表達的部分內容或師生無法觀察的場景,教師可利用多媒體為學生動態呈現精彩的畫面,喚起學生的想象與聯想,這比傳統教學中的板書更有吸引力,更能讓學生受到強烈藝術感染,深入體會文本的思想與主旨,提升文化品位。
例如:當教師在講解《木蘭詩》和《桃花源記》《觀滄海》等古詩文時,其中描寫的環境、景物如果只憑借教師的講解始終顯得蒼白,學生缺少畫面感,感覺文本內容枯燥、抽象、難懂。此時教師就應借助多媒體合理創設課堂教學情境,為學生展示圖片、音樂、動畫、視頻等,幫助學生理解古詩文,提高傳統文化審美品位。古詩文內涵豐富、情感色彩強烈,教師通過積極創設優良情境,讓學生仿佛身臨其境,豐富對古詩文的情感體驗與文化感悟。
介紹創作背景,體會傳統文化發展
知人論世是傳統文學重要的方法,只有真正了解創作者的生平與思想、時代風貌等,才能真正將他們的作品理解透徹。所以初中語文教師在古詩文教學中要注意為學生介紹創作背景,再現創作的歷史文化情境。中國古代的很多知識分子因時代風云突變、個人命運無常,時常在山林和鐘鼎之間彷徨,在出世和入世之間猶疑,在隱逸和做官之間衡量等等,教師啟發學生知人論世,結合時代背景與現實生活做到由表及里,帶領學生通過一篇古詩文走近一位古代文化偉人,感受他們獨特的人格魅力,體會傳統文化的發展。
例如:在講解課文《白雪歌送武判官歸京》時,教師可針對“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”為學生銜接材料:岑參多次寫梨花,如“梨花千樹雪,柳葉萬條煙”,梨花在他的筆下具有豐富的意象,體現美好的借花念春盼歸情感。通過借助背景介紹,教師科學拓展古詩文教學內容,讓學生了解作者所處的時代環境,明確體會傳統文化在特定時代的發展特征。
結語
盡管古詩文和現代社會存在差距,不易引起人們足夠的重視,也難以被初中生理解、感悟,但其中蘊藏的人文價值不可取代,是傳統文化的根基,語文教師務必要提高對古詩文教學的重視度,在日常教學中將其與傳統文化教育整合在一起,體現古詩文的文化價值,讓學生體會古詩文的魅力,提高人文素養,傳承優秀傳統文化。