發揮皖江文化對提高地方高校學生素質的作用

朱宜娟

摘要：以安慶為中心的皖江文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其所呈現的愛國、勤奮、務實、奉獻、創新、禮讓的美好品德正是我們當今社會主義核心價值觀所提倡的。地方高校需充分利用地域優勢發揮皖江文化對提高學生素質的積極作用，通過推進傳統文化教育改革、加強校園文化建設、提高教師隊伍的傳統文化修養、發揮學生的主體作用、形成社會、學校和家庭合力等多途徑厚植學生的文化底蘊，助力學生文化自信，提升學生文化素養。

關鍵詞：皖江文化;文化自信;地方高校;學生素質

一、引言

2016年6月，習總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出：“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”這三個“更”字體現出了文化自信在四個自信中的重要地位。十九大報告提出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。可見，民族自信源于文化自信，文化作為一個民族生命力、創造力和凝聚力的源泉，其重要性日益凸顯[1]。

如何使文化自信“落地”？文化問題還是應該通過“文化的方式”來解決，教育應該是一種最重要的“文化方式”如果一個民族擁有優秀文化傳統，而人們卻無所認識，也就無從萌生民族的自信心、自尊心[2]。

發源于安慶、桐城，輻射蕪湖、馬鞍山、池州、銅陵等地，以朱熹理學為核心的皖江文化歷史悠久，內涵豐富，博大精深，燦爛輝煌，在安徽歷史文化乃至中華文化中都具有較高地位和廣泛的影響。高校作為為國家培養合格人才的主陣地需堅持文化本位，須對自己的文化懷有崇敬和熱愛之情，應充分認識到優秀區域文化是傳統文化的重要組成部分，善于從優秀區域文化中汲取豐富給養，將優秀區域文化基因融入人才培養全過程，與校園文化有效對接，以實踐和體悟的途徑將優秀文化基因寫人學生的人生信條，形成植根于其內心的個性修養和無需提醒的文化自覺[3]。只有文化自信方能教育自信，方能為國家培育出高素質人才。

二、皖江文化的內涵、特征

（一）皖江文化內涵

皖江文化是皖江地區人從古至今在處理人和世界的關系中所采取的精神活動和實踐活動的方式以及他們共同創造出來的各種物質和精神財富的總和。安徽自1667年建省以來，以皖山（即天柱山）及其向東延伸的余脈為界劃分為皖南和皖北兩部分，皖北屬于兩淮文化體系，皖南是以徽州文化和皖江文化為主流.其中最具影響力的中心城市一安慶.素有“安徽之源、禪宗之地、文化之邦、戲曲之鄉”之稱。安慶作為千年古城，百年省會，人文薈萃，名人輩出，安慶自古重文興教，桐城派文化、禪宗文化、戲劇文化等熠熠生輝，與近現代文化、紅色文化等共同形成了獨特的皖江文化，涌現出了眾多歷史文化名人及科技、藝術大師。這里不僅是中國近代文明和現代文明的發源地，還是革命先驅的城市，著名的太平天國安慶保衛戰以及辛亥革命徐錫麟起義等重大事件，皆為當時民主革命先聲震撼世界。

（二）皖江文化特征

皖江文化文化世家多、開放程度高、創新意識濃、輻射力強，具有代表性、思想性、藝術性、創新性等特點：

其一，皖江文化具有較強的代表性。安慶是安徽之源，特別是作為282年的省會城市（1667-1949），有以張英、張廷玉、陳獨秀為代表的政治文化和以京劇、黃梅戲為代表的戲劇文化以及以鄧石如為代表的書畫文化;還有以敬敷書院和安徽大學為代表的教育文化;有以禪宗二祖、三祖為代表的宗教文化、科技文化、桐城派文化等等。

其二，皖江文化具有很高的思想性。名末清初的思想家、科學家方以智創立了方氏質測學，在明清思想史上占有重要地位。桐城文派傲視兩百余年，尤其是桐城派后期人物吳汝倫的教育救國思想、陳獨秀在新文化運動中的思想影響以及馬克思主義的傳播發展，在中國近現代思想史上具有重大影響。

其三，皖江文化具有很高的藝術性。皖江文化在文學、戲劇、繪畫、書法等方面，涌現出了眾多大師級人物，文學上有方苞、姚鼐、張恨水等，文藝美學上有宗白華、朱光潛、鄧以蟄等，戲劇上有表演藝術家程長庚、楊月樓、嚴鳳英等。

其四，皖江文化具有很強的影響力。桐城派是清代最大的文學流派，在當時有”天下文章在桐城”一說，被譽為清代“文壇盟主”，作家遍及全國19個省、市和日本、韓國。在安慶起源的京劇發展成為今天的國粹，唱響全世界。起源于安慶的新文化運動對現代中國的影響更是不言而喻。

三、皖江文化對地方高校學生素質提升的積極作用

人們長期受到優秀區域文化的“深深浸潤”，產生對其區域文化深厚的情感，是人們文化自信、文化信仰和文化認同的重要源泉，也是人們形成文化自覺、提高道德修養的重要基礎。皖江文化中的儒家思想，注重培養公民對國家、社會和家庭的責任感，重視將公民培養成具有較高素養、有品質的人，其中的道德教化對禮讓之風的養成意義顯著。皖江文化內涵豐富，底蘊深厚，地方高校應多途徑地將其有效融入人才培養的全過程，回歸教育本源，讓愛國主義、社會責任感、創新性、批判精神重新回到學校教育視野中來[4]，為社會培養出更多優秀的社會主義接班人，利用皖江文化得天獨厚的優勢，充分發揮其對地方高校學生素質提升的積極作用：

（一）有助于培養學生文化認同感

從安慶本土先賢身上表現出來的愛國、勤奮、務實、奉獻、創新、和諧、禮讓的美好品德正是我們當今社會主義核心價值觀所提倡的。走近皖江文化，可以使青年學生重塑并增強文化認同感，提升民族自信心。

（二）有助于培養學生愛國主義精神

安慶地區歷代涌現出的眾多杰出愛國仁人志士對祖國的熱愛之情，如吳汝倫的教育救國思想、陳獨秀的新文化運動、“兩彈元勛”鄧稼先放棄國外優越條件，毅然回國，為中國的科技發展獻出了畢生心血，這些都必將激勵青年學生為國家利益時刻踐行和發揚愛國主義精神。

（三）有助于培養學生創新精神

明末清初的思想家、科學家方以智創立了方氏質測學，方以智第一次把知識類分為物理（自然科學）、宰理（社會科學）、物之至理（哲學）[5];在安慶孕育和形成的京劇發展為國粹，影響深遠。青年學生應繼續秉承先人優良的創新精神，為新時代科技發展繼續奮斗。

（四）有助于培養學生的健康人格

皖江文化一直興文重教，以省立安徽大學、敬敷書院等為代表的教育文化、以禪宗二祖、三祖等為代表的宗教文化以及科技文化等，從不同維度無不體現了注重對人的教育，關注品格修養，這些都有助于培養青年學生的健康人格。

（五）有助于培養學生的優良品德

皖江文化強調“德不孤，必有鄰”、強調“自強不息”的積極進取精神、六尺巷的“讓他三尺又何妨”，提倡的禮讓、和諧的優良品德等都在引領青年學生堅持以德為先，學會感恩、報恩，學會寬容，也使得《六尺巷》的故事成為經典，唱響全國。

四、發揮皖江文化對提升地方高校學生素質積極作用的途徑

發揮皖江文化對提升地方高校學生素質積極作用可以從以下幾方面著手;

（一）推進傳統文化教育改革，培養文化自信

皖江文化凝聚著古人巨大的智慧，地方高校要充分利用得天獨厚的優勢，通過推進傳統文化教育改革，使學生接受傳統文化的豐富給養，在教育理念設計上保持足夠的文化自覺，在教學內容與活動設計上堅定文化自信，完善人才培養方案和課程體系，將皖江文化的精華納入人才培養方案中。

首先.深入挖掘皖江文化教育內容.將教材編寫的更加深人、細致，努力使學生愿意學、主動學，保證教育內容的品味性、時代性和生活化。

其次，改進教育方法，積極探索多樣化的教學形式，如網絡媒體，節日慶典，體驗參與，創新教育方式方法。可組織學生參觀如：獨秀園、敬敷書院、鄧石如館、皖江文化園等。

再次，完善皖江文化教育課程結構，將皖江文化作為通識教育課程納入人才培養方案，編寫皖江文化的校本教材供學生研讀，設立皖江文化講壇、社團，舉辦皖江文化藝術節，開展皖江文化宣傳等，如學術報告會、技藝大賽、知識競賽等。使學生在一系列的活動中感受到皖江文化的豐富內涵和獨特魅力，不僅可以幫助學生盡快融入周圍環境，還能向他們滲透文化性格、文化傳統，有助于增強其自豪感和責任感，開闊視野，提升素質，培養文化自覺。注重在學科中滲透皖江文化內容，在課堂教學中通過介紹皖江名人解釋民族精神，創新人才培養模式，加重人文精神的比重。例如，學生組建的“黃梅戲愛好者協會”，可以引導學生研究以戲曲為代表的安慶民俗文化。帶領學生參觀敬敷書院、“六尺巷”等，可以使學生對古老安慶及皖江文化的深層內涵有更深入的了解和體會。

（二）加強校園文化建設，多途徑呈現皖江文化精神內涵

高校校園文化對大學生起著潛移默化的作用。安慶是歷史文化名城、全國文明城市，校園文化應借助皖江文化的文化精神、文化環境及多元的文化載體，豐富校園文化內涵，使教育形式鮮活起來，將皖江文化呈現出來的愛國、誠信、明禮、奉獻、創新及犧牲精神融入大學精神之中、融入校風和校園文化活動之中，彰顯出校園文化的獨特品格。

首先，營造濃厚的校園文化氛圍。加強對皖江文化的研究和宣傳，注重文化的全程貫穿作用，對其中具有教育、激勵、凝聚作用的內容進行梳理和總結，把握精髓，將文化的氣息切實深入到校園的每一個角落，使學生感受其中、享受其中，使學生在耳濡目染中培育自身的文化素養。

其次，搭建載體，傳播皖江文化。利用物質文化熏陶，融入自然景觀，將皖江文化內涵融入校園文化整體規劃之中，如：在學校布置名人雕塑、皖江文化長廊、皖江文化陳列館，充分發揮校史館、檔案館、展覽館、紀念館、美術館等文化場館的育人功能。融入文化產品，如書籍、音像制品，特色文化衫、藝術品等;開展頌揚地方名人活動，舉辦具有皖江文化特色的文化講堂等，營造以皖江文化為核心的校園文化氛圍，以文化人、以文育人。

再次，通過校園文化平臺整合皖江文化優質資源，提升校園文化精神內涵。將其納入人文精神教育的重要內容，新形勢下充分發揮QQ、微信、公眾號等，利用好新媒體，使學生接受相關信息更方便快捷，開拓學生的文化視野，提升學生的認識水準和文化品位，發揮重要的育人功能。

（三）提高教師隊伍的傳統文化修養，提高教學的文化適切性

古人云：親其師，方能信其道。人才培養，關鍵在教師，要使學生受到傳統文化的“深深浸潤”，首先要提高教師的文化品位和文化素養，提高教師對皖江文化的認同感，利用皖江文化中積極的文化內涵滋養教師的傳統文化理論素質。提倡新時代的“敬敷精神”，即以人為本、崇尚學術、服務經濟、重視道德教育、引領社會風尚的理念，學習老教授們的人文品格、人格魅力、教學情懷和教學智慧。其次，教師要熱愛皖江文化，端正教學態度，教師可以通過課堂將皖江文化的歷史發展脈絡及主要特點對學生進行講解，激發學生的主觀能動性，幫助學生更好的理解和認識皖江文化的意義和價值，促使學生對其進一步學習和傳播。遵循“親師取友、教學相長”的教育邏輯，增強教學資源的豐富性，主動優化知識結構，提升文化融入素養，提高教學的文化適切性，力爭使一個個皖江地區的古代先賢鮮活起來，使學生對皖江文化精神中的愛國、明禮、創新、奉獻等內化于心，外化于行。再次，教師要做到知行合一、以身示范，為學生樹立高尚的人格形象，做一名如習總書記所要求的好老師：有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心[6]。

（四）發揮學生的主體作用，使皖江文化精神深入人心

首先，提高對皖江文化的認識，增強了解和學習皖江文化的主動性。“少年強則國強”，青年學生要學習當年吳汝倫的教育救國、鄧稼先的科技救國精神，認識至怕身肩負的歷史使命，增強責任感、使命感，有作為、有擔當。繼承思想家、科學家方以智的創新精神，為科技強國發憤圖強，發揚革命先輩的奉獻、犧牲精神，為實現新時代的中國夢努力奮斗，踐行《六尺巷》“禮讓”的優良品德，提高人文素養，構建和諧社會。

其次，提高自我道德修養和實踐能力。規范言行，強化素養，提高對皖江文化精神實質內化的自覺。

再次，積極參加皖江文化實踐活動，增強學習的主動性。感受皖江文化的魅力。可以通過主動閱讀皖江文化相關書籍感受皖江文化的感染力，學習先人的優良品德，培養健康人格。

（五）形成社會、學校和家庭合力，助力皖江文化積極作用的發揮

社會、學校和家庭在高校學生素質提升過程中扮演著不同的角色，三者相互補充，形成目標一致“三位一體”的教育合力[7]，形成培養和提升學生素質的強大力量。加強校地合作，可以嘗試建立高校文化研究機構與地方文化主管部門的定期交流制度。皖江文化所呈現的教化作用、以儒家倫理為核心的家訓、家規激發人們對生命的感悟和仁愛精神的追求，體現了皖江地區的先人很早就對自由、平等、公正等價值理念有透徹的理解和深刻的社會實踐，可以通過微信、qq等建立家長學校，定期推送皖江文化的相關文章、書籍，一方面推廣宣傳皖江文化，另一方面使家庭教育不缺位，也能真正融入人才培養之中，共同助力皖江文化積極作用的發揮。

五、結語

皖江文化底蘊深厚，地方高校需積極挖掘其精華，將優秀傳統文化與新時代精神融合，以中華優秀傳統文化的精華滋養學生的心靈，引領他們明辨是非、健康成長、積極向上，厚植學生的文化底蘊，助力學生文化自信，提升學生文化素養，擔負起立德樹人的根本任務，為社會培養出全面發展的社會主義建設者和接班人，這是現實的需求，更是教育的使命擔當。

參考文獻：

[1]方曉珍.關于皖江文化的宏觀思考[J].安慶師范學院學報2005，（3）：64-67.

[2]汪四紅.皖江文化與社會主義核心價值觀探究[J].黃山學院學報2017，（4）：39-42.

[3]張志坤.堅定文化自信凝聚奮進力量[N].人民日報，2018-01-25，18.

[4]儲著炎，荀安華.皖江地區黃梅戲文化資源的價值重構與大學教育[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2013，（6）：152-154.

[5]汪軍.皖江文化與近世中國[M].合肥工業大學出版社，2010.

[6]習近平在北京大學師生座談會上的講話.

[7]胡穎群.皖江文化融入高校思想政治教育的價值與路徑[J].池州學院學報，2017，（5）：129-132.