小議六朝人面紋瓦當

摘要：人面紋瓦當有別于六朝其他種類的瓦當。該瓦當當面用人面造型，個個形態各異，但喜怒哀樂的表情俱全，幾乎沒有重樣之作。本文用五官中的眼睛和嘴巴分析了人面紋瓦當的造型特點，并總結出了六朝工匠們用對稱性、抽象夸張、以淺浮雕的形式加線面組合的裝飾手法來豐富人面紋瓦當，以做到瓦面的獨一無二性；從巫術、歷史以及從六朝時期的制度、文化、整體社會風貌的思想浪潮分析了人面紋瓦當的創作靈感。人面紋瓦當反映出六朝時期對開始人的關注，也反映出六朝時期的的高超的藝術創造力和強大藝術精神力量。

關鍵詞：六朝人面紋瓦當；線面組合；夸張；以人為本

瓦當是我國古代建筑屋檐頂端的蓋頭瓦，體積不大，但它在中國古代建筑里是缺少不了的一個建筑構件。作為一種建筑構件，瓦當實用與審美的功能于一體，集合了繪畫、書法、雕塑等造型藝術，也讓我們看到了古代政治、經濟、文化的信息。六朝瓦當被發掘后，越來越受人們的重視與關注。人面紋瓦當是六朝瓦當中十分特殊的一類，當面的人面表情豐富生動，神態各異，從目前已發現的人面紋瓦當來看，幾乎找不到兩個完全相同的人面樣式，可見它的創新性與制作的獨特性。

一、六朝人面瓦當的造型特點分析

不同時期的瓦當，有著不同的時代特點。六朝瓦當自成體系，在我國古代瓦當發展史上起著承上啟下的作用。據考古專家斷代，六朝人面紋瓦當主要活躍在孫吳至東晉時期。公認最早的一枚人面紋瓦當出現在燕國。

眼睛在五官情緒表達中發揮著重要作用，眼睛的造型塑造對人面的情感表達產生巨大影響。與現實生活中各色人面五官長相一樣，瓦當的眼部刻畫多樣，大體分為有眼眶形狀的、有眼珠的、線條形的、塊面狀的四種類型。有眼眶形狀的，表現為眼大突出，給人祥和神態、與世無爭的感覺；有眼珠的，把眼珠刻畫的細小，給人活潑精靈的動態感；線條形的眼睛造型里眼珠難區分，運用線面結合的技法，表達形式創新。塊面狀眼睛無眼眶無眼珠，給人一種可愛的喜感。

（見圖1）

嘴部造型表現分很多種，可以為“一”型、方形、橢圓型、兩瓣拼合型。不同類型的口部造型所表達出的情緒是不同的?！耙弧毙涂诮o人以謹慎之感覺；方形口表現的是嘴巴張開的一個狀態，形成一個“口”字，一般方形口口中有露舌或露齒，露舌給人有種木訥之感，露舌略顯兇相；橢圓形口，也分吐舌的與露齒的；兩瓣拼合型口，就是把嘴唇抽象成兩瓣，分別上翹，給人俏皮活潑、楚楚動人之感，十分可愛。

（見圖2）

從圖1圖2圖3觀察人面紋的眉、鼻、須的造型特點技法亦是如此，鼻子像樹干、三角形、梯形，有長有短，眉毛分直眉、眉彎、眉上有毛無毛等，表達手法多樣。人面紋瓦當通過工匠之手刻畫了幾乎沒有重樣的形態各異的表情造型，我們仿佛看到了各色各樣的人，有開心天真的孩童、美麗優雅的女子、意氣風發的學者，滿腔怒火的大漢，睿智可愛的老者……

（見圖3）

二、六朝人面瓦當的裝飾手法分析

六朝人面紋瓦當因為瓦面裝飾紋樣像人面，故名“人面紋”。人面紋或哭或笑的情緒，瓦面傳神生動。瓦面紋樣可分為眉、眼、鼻、口四部分，以胡須、面頰肌為面部修飾。

1、對稱性構圖

對稱結構與中心對稱結構構圖在視覺上給人勻稱之感。人面紋瓦當就有對稱構圖的特征。古人以對稱為美的觀念用在建筑、容器等物品上，瓦當自然也受當時審美觀念的影響。觀察圖1圖2圖3，匠人們將眼睛、眉毛、面頰肌等都用了對稱結構構圖，都充分把人物的情緒狀態展示出來。經過工匠們創造性的藝術制作，瓦當的人面構圖穩定感很強，嚴謹也生動，并不呆板。

2、線面組合

線，又稱線條，是造型藝術的基本元素之一。人面紋瓦當正是充分運用了線條的魅力，將不同線條特質融入了復雜的人面當中，使得單一的圓形輪廓不再單調乏味，而是具有了多種形式的生命面孔。六朝時期受到當時“道骨清風”社會風氣的影響，都比較推崇和擅長用線條。人面紋瓦當中，可以找到許多“線”的要素，臉孔的圓線，邊輪的放射線，眉毛的彎線，胡子的短線和長線等等。

人面紋瓦當也充分使用面，讓人面看起來更加立體生動。最大特點就是它凸起的圓形面頰，除此之外眼部的圓形、鼻部的樹狀形，嘴部的橢圓形等等都是面的運用。面的運用比起單純地用線勾勒，更具有體量感，也更強化了五官的整體造型。

瓦面采用線面組合的裝飾手法結合淺浮雕的技術形式呈現主體人面造型，突出了藝術美感，具有極強的裝飾感。

3、夸張概括

夸張是藝術處理的常見手法。六朝人面瓦當在人面紋的塑造上，工匠們抓住了人物的特點，將其夸張到極致，使得人物形象更加突出，表情更加生動。人面紋瓦當拋開生活原型中人具有的立體、色彩、明暗特征，省去了對頭發、耳朵的精細刻畫，著重于眉、眼、口、鼻、須的描繪，將五官夸張概括為形狀不同、大小不等的幾何形，用概括性的線面組合模制出生動的人面形象。如果沒有這些夸張的處理，人面紋瓦當呈現出來的就是“千人一面”效果了。

從線面組合的運用、對稱性構圖形式到夸張抽象的造型裝飾，匠人們用高度概括、追求簡潔的藝術理念，用獨特的藝術手法，帶給了我們深刻的人面紋瓦當藝術。

三、人面瓦當紋的視覺審美分析

從人面紋瓦當的圖例可以看到，瓦當當面是一個個神態各異，性格鮮明的人物，兒童、女子、大漢，學者，老者……這些人面圖像基本沒有雷同，當時的工匠們為什么不用統一的模子減省人面紋瓦當的制作過程，而要費時費力地制作出這么多不同形象的人面，這些人面形象的原型又是些什么人？作為瓦當圖案又有什么特別的意義？

儺面具造型特征有如神人頭顱，在祭祀的過程中溝通著天地神靈，儺面具是必不可少的祭祀道具。因為遠古先民認為“儺”是保護人類躲避災禍的福澤，可以“驚驅疫厲之鬼”。人面紋瓦當被賦予了與儺面具相似的頭顱崇拜，具有溝通神靈的功能。

六朝時期社會政局動蕩，造成人口流動遷徙十分頻繁。胡人長期生活在戰亂當之中，性格生猛剽悍，長相也略顯兇悍。漢人覺得胡人的怪異人面，被賦予了辟邪的直接含義，具有恐嚇震懾的威嚴，祈福平安。所以匠人以胡人五官為模仿對象進行創作。

六朝是一個紛亂的六朝。它是中國古代社會中第一個重視人與人精神的朝代。六朝人在水深火熱中尋求自己的精神歸宿并尋找合適的載體將其表現出來，人面紋瓦當便應運而生了。六朝以前的統治者以儒家推崇的禮樂制度為代表，講求以仁為本，神人共和；而天人感應論將個人的主觀能動價值摧殘到了最低點；道家為代表的超功利美學講求自由本心，將個人的主觀能動價值凌駕于倫理之上。長期的戰亂年代，對生命脆弱易逝的悲涼，促使六朝人對生命進行更深層次的思考理解。人面紋瓦當以“人”為主體，做到了“以人為本”，將人最真的六欲表現出來。也有學者分析，當時匠人們是根據自己和同伴的模樣而進行模制刻畫的，一頓一挫、一彎一曲的變化表達著自己或者同伴不同的情緒。

結語

六朝人面紋瓦當表達抽象，各色各樣的表情充溢著生命之氣。雖然現在的圓形的人面紋瓦當的存在形式消失了，但我們看到匠人的創作之源，看到一個朝代的視覺審美樣式。不同的五官造型特征，多變的裝飾組合搭配手法，人面紋瓦當的存在是一代能工巧匠智慧的結晶，是他們造就了這種精湛的藝術品，流芳百世。

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作者簡介：謝小青（1991.3—）女，漢族，廣東云浮人，華南師范大學美術學院，2016級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：美術教育與理論研究。