施行“美好教育”成就教育美好

張錦庭 王福華

摘 要

“美好教育”既是時(shí)代呼喚，也體現(xiàn)教育改革的趨勢(shì)。既尊重兒童天性，拒絕異化，致力現(xiàn)實(shí)發(fā)展，更放眼未來無限的可能性。它批判與建設(shè)同存，開放汲納，合力共進(jìn)。“美好教育”的實(shí)施，把學(xué)生成長與教師發(fā)展相統(tǒng)一，傳承傳統(tǒng)與開啟未來相結(jié)合，課堂增效與課外拓展相映襯，成就師生的美好生活。

關(guān) 鍵 詞

美好；教育；發(fā)展；統(tǒng)一

中圖分類號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2018）05-00-03

黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”之間的矛盾，并發(fā)出了“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”的時(shí)代強(qiáng)音。人民日益增長的美好生活的向往，自然包括對(duì)美好教育的向往。什么是美好教育，怎樣成就美好教育，是當(dāng)下亟待研究的課題。[1]

一、美好教育的內(nèi)涵

美好，意為“好的，人們所喜愛或向往的”。[2]美好教育，即“美好”和“教育”的合體，體現(xiàn)了人們的教育愿景：既達(dá)成個(gè)體身心和諧發(fā)展之目標(biāo)，又促進(jìn)民族興盛愿望的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)人類文明的發(fā)展。美好教育誠如其名，體現(xiàn)了人們對(duì)教育最質(zhì)樸的追求：讓每一個(gè)孩子美好地生活在當(dāng)下，使每一個(gè)個(gè)體的人生因教育而美好。美好教育具有如下特質(zhì)。

1.致力現(xiàn)實(shí)，放眼未來

有學(xué)者指出：教育的根本性改革，應(yīng)該是著眼學(xué)生的可能性，著力現(xiàn)實(shí)性，從關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)性走向開發(fā)學(xué)生的可能性，回歸教育的本義和真義。[3]人成人成才的過程，本質(zhì)上是個(gè)體立足現(xiàn)實(shí)向可能性進(jìn)發(fā)的過程，是人既“成其所是”，亦“成其所非”的過程。美好教育彰顯人成長的歷程：立足學(xué)生當(dāng)下成長環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性，充分利用環(huán)境的優(yōu)質(zhì)資源，促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體溫暖、快樂、充實(shí)地成長，使他們的童年生活充滿正能量，收獲更多引以為傲的碩果。同時(shí)，美好教育更放眼于學(xué)生未來發(fā)展的可能性，尊重并欣賞每個(gè)孩子的天賦，優(yōu)化現(xiàn)實(shí)條件，創(chuàng)造更多合適的平臺(tái)，挖掘個(gè)體潛能，引導(dǎo)每個(gè)孩子懷惴夢(mèng)想，堅(jiān)定前行，這是美好教育重要的特質(zhì)。

2.尊重人性，拒絕異化

美好教育的另一顯著特質(zhì)是尊重人性，拒絕異化。工業(yè)化思潮對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生的消極影響之一就是功利化傾向：人是生產(chǎn)力的要素，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展目標(biāo)的手段，其價(jià)值大小僵化地等同于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的多寡。這實(shí)際是無視人的情感需求，把人異化為社會(huì)大機(jī)器上的零件，在這種觀念指引下的教育傾力培養(yǎng)學(xué)生的生產(chǎn)技術(shù)，以更有效地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，獲得更多的財(cái)富。這種教育實(shí)質(zhì)已背叛人類“天性”，導(dǎo)致現(xiàn)代人諸多的心理問題，使人類異化。美好教育是當(dāng)下教育領(lǐng)域的一股清流，它立足兒童本體，尊重孩子天性，關(guān)注學(xué)生個(gè)性，引領(lǐng)每一個(gè)生命有尊嚴(yán)地成長。美好教育對(duì)人性善有著信仰式的堅(jiān)定，正視實(shí)踐的復(fù)雜性，用智慧化解困境，拒絕異化，堅(jiān)持以真教真，以善導(dǎo)善，以美促美，使每一個(gè)生命都能領(lǐng)略到成長的快樂與充實(shí)。

3.開放汲納，合力共進(jìn)

美好教育還是一個(gè)開放而有活力的系統(tǒng)，它與家庭、社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體等各方面形成積極的互動(dòng)合作，引導(dǎo)社會(huì)力量走進(jìn)學(xué)校，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)廣闊舞臺(tái)，形成合力共進(jìn)的美好態(tài)勢(shì)：學(xué)校因社會(huì)豐富的資源匯入而獲得了持續(xù)良好的發(fā)展，學(xué)生因社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的廣泛參與而培育了核心素養(yǎng)，社會(huì)則因?qū)W生有組織的活動(dòng)介入而顯得更有朝氣和活力。美好教育正是基于對(duì)傳統(tǒng)封閉式校園教育的弊端進(jìn)行反思批判，著力重構(gòu)開放式校園，與家庭、社區(qū)等資源整合，通過“請(qǐng)進(jìn)來”與“走出去”等方式促進(jìn)學(xué)生成長，同時(shí)引導(dǎo)家長確立正確家教觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣，圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一目標(biāo)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)合力共進(jìn)的局面。

二、美好教育的實(shí)施

華南師大附小位于大學(xué)校園內(nèi)，有著得天獨(dú)厚的辦學(xué)設(shè)施和人文氛圍，各項(xiàng)教育教學(xué)工作都充分彰顯了美好教育的本質(zhì)，附小師生的學(xué)習(xí)生活充實(shí)、溫暖且幸福。

1.學(xué)生成長與教師發(fā)展相統(tǒng)一

教育場域中主要有學(xué)生和教師兩個(gè)群體，前者是發(fā)展的主體，是一切教育行為的核心。后者漫長的職業(yè)生活狀態(tài)，是前者發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此師生關(guān)系應(yīng)是互惠互助的教學(xué)相長關(guān)系：學(xué)生成長的復(fù)雜性刺激并挑戰(zhàn)教師的專業(yè)水平，促使教師保持學(xué)習(xí)的意識(shí)和行動(dòng)。教師專業(yè)水平的提升，幫助他們更有智慧地引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生健康快樂充實(shí)地成長，從而推動(dòng)實(shí)踐優(yōu)化，使改革向著更和諧美好的方向前行。美好教育，能充分地體現(xiàn)師生互惠式的教學(xué)相長關(guān)系。

近年來，華師附小的德育工作圍繞十二個(gè)“學(xué)會(huì)”（即學(xué)會(huì)守紀(jì)、寬容、學(xué)習(xí)、自主、鍛煉、自護(hù)、誠信、合作、助人、感恩、環(huán)保、創(chuàng)新）展開，并將之作為養(yǎng)成教育的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，促進(jìn)他們健康成長，為幸福人生奠基。學(xué)校通過不同形式，如評(píng)比溫馨且個(gè)性化的課室，培養(yǎng)整潔文明的習(xí)慣。建設(shè)書香校園與班級(jí)圖書角，通過班級(jí)讀書會(huì)、讀后感寫作比賽、讀書演講比賽、書香班級(jí)評(píng)比、書香少年評(píng)選等活動(dòng)，營造閱讀氛圍，培育高雅氣質(zhì)。評(píng)選“十佳學(xué)生”，引導(dǎo)學(xué)生超越自我等。

與此同時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”這些技巧，形成核心素養(yǎng)，成為不少教師的研究課題，而他們?cè)谘芯恐械呐加兴茫茨芨纳平逃Ч瑑?yōu)化教育生態(tài)。比如學(xué)校常規(guī)性的“青藍(lán)工程”目的是促進(jìn)教師以身作則，做終身學(xué)習(xí)的楷模，努力追求更精湛的專業(yè)水平。如此，“一師一優(yōu)課”“一師一微課”等主題，在促進(jìn)教師發(fā)展的同時(shí)，也提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生更深切地感受到教育改革浪潮中老師的激情和奮進(jìn)，給他們更多正能量感染。

美好的教育就是這樣以學(xué)生發(fā)展為核心，把教師的專業(yè)發(fā)展融匯其中，使師生雙方的學(xué)習(xí)與生活都顯得充實(shí)愉悅，都感受到進(jìn)取求知的樂趣。

2.傳承傳統(tǒng)與開啟未來相結(jié)合

美好教育既要持續(xù)開發(fā)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下最優(yōu)化的成長，更要著眼學(xué)生未來發(fā)展的無限可能性，為潛能的挖掘提供更好的環(huán)境平臺(tái)。為此，學(xué)校課程體系充分體現(xiàn)了美好教育的理念：傳承人類知識(shí)精華，培育創(chuàng)新能力，奠定終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

除了落實(shí)國家課程外，學(xué)校近年來開發(fā)了一系列傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，如“經(jīng)典吟誦”、國畫、書法等，定期舉辦“漢字競賽”“我會(huì)誦”“新生開筆禮”等活動(dòng)，用民族文化的精華滋養(yǎng)孩子身心。2017年9月黃曦玥同學(xué)獲第二屆中華學(xué)子青春國學(xué)薈“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽全國總決賽二等獎(jiǎng)，即是學(xué)校傳承經(jīng)典文化成效卓著的一個(gè)顯例。

科技創(chuàng)新校本課程，是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生從小確立“科學(xué)強(qiáng)國”夢(mèng)想的核心內(nèi)容。從航模車模建模的設(shè)計(jì)，到機(jī)器人和3D打印，創(chuàng)新類綜合實(shí)踐課程的常規(guī)性開展，不斷更新教育內(nèi)容，為學(xué)生的潛能挖掘提供了良好環(huán)境。同時(shí)，積極參加各項(xiàng)競賽，展示學(xué)生成果，為激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能提供了平臺(tái)。從DI創(chuàng)新思維競賽，到青少年科技創(chuàng)新大賽及少年兒童發(fā)明獎(jiǎng)，持續(xù)激勵(lì)著學(xué)生的創(chuàng)造才能，效果顯著，學(xué)生迄今累計(jì)在各類科技創(chuàng)新競賽中獲得多項(xiàng)榮譽(yù)。“手機(jī)直播課堂”智能化教學(xué)手段的實(shí)施，更是直觀地為學(xué)生展示了未來教育的趨勢(shì)，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)科技創(chuàng)新的想象與參與。[4]

強(qiáng)健的體魄和意志、合作精神和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)則是“華師附小少年”的特征。學(xué)校陽光體育工程落實(shí)非常到位，體育節(jié)、“飛人杯”賽、廣播操及“跑操”競賽等活動(dòng)一直蓬勃開展，有效培育了學(xué)生積極進(jìn)取的精神面貌，全面促進(jìn)了學(xué)生身心健康成長。

走進(jìn)華師附小的校園，典雅的書香氣息，奮進(jìn)的時(shí)代氛圍，可謂隨處可感。學(xué)子舉止文明，朝氣洋溢，散發(fā)著當(dāng)代少年特有的激情、進(jìn)取氣質(zhì)，讓人感到美好教育正滋養(yǎng)著他們的精神世界。

3.課堂增效與課外拓展相映襯

美好的教育需要關(guān)懷學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活，要把課內(nèi)與課外融合起來，課內(nèi)傳授學(xué)習(xí)方法與思維技巧，課外引導(dǎo)學(xué)生把世界當(dāng)教材，活化知識(shí)，實(shí)踐技能，拓展視野，讓學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來。為此，學(xué)校一直堅(jiān)持“課堂增效、課外拓展”的教改目標(biāo)。如“一師一優(yōu)課”“一師一微課”教研活動(dòng)聚焦“課堂增效”專題，各科組積極研討實(shí)踐，推廣有效經(jīng)驗(yàn)，全面提升了課堂教學(xué)效率。

與提升課堂效率相輝映的是課外拓展引導(dǎo)。華師附小一直注重引導(dǎo)學(xué)生把世界當(dāng)教材，在實(shí)踐中感悟，使童年的學(xué)習(xí)與生活更加豐富多彩。如大隊(duì)部堅(jiān)持開展“走進(jìn)社區(qū)學(xué)感恩”活動(dòng)，定期組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，培養(yǎng)關(guān)注社會(huì)及責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。每年定時(shí)組織軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)、祭祀先烈等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神、吃苦耐勞品格，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

利用獨(dú)特的辦學(xué)資源條件，學(xué)校還舉辦“走進(jìn)高校學(xué)科技”課外活動(dòng)。組織學(xué)生到附近的華南理工大學(xué)、中山大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室或校辦企業(yè)參觀，觀摩各高校院系本科生的課外科技作品展，與大學(xué)生交流溝通，了解研究與創(chuàng)造的過程。另外還走進(jìn)高校物理實(shí)驗(yàn)室，與大學(xué)生一起聽導(dǎo)師的實(shí)驗(yàn)課，在了解各種儀器的功能與使用之余，還親自動(dòng)手操作參與實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)探索的快樂。這使得學(xué)生眼界大開，激情四溢，研究與探索的火苗被點(diǎn)燃，愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的熱情被激發(fā)，同時(shí)使學(xué)生們的童年更愉快、更充實(shí)。美好教育理論與行動(dòng)帶來了生活的美好。

總的來說，美好教育不僅是一個(gè)教育愿景，一個(gè)響亮的教育口號(hào)，更應(yīng)成為每一教育工作者的自覺行動(dòng)。美好教育將直面當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，反思、批判并摒棄不符合人性的教育行為，積極尋求理論指引，在實(shí)踐中潛心探索，尋求變革的適切性，使建設(shè)與批判同行，理論與實(shí)踐互證，讓現(xiàn)實(shí)的教育變得越來越美好。美好教育成就師生的美好生活，最終成就教育的美好，當(dāng)我們每個(gè)人的生活因?yàn)榻逃篮弥畷r(shí)，中華民族的偉大復(fù)興也就指日可待了。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永平.營造更美好的校園[J].人民教育，2017（23）：5.

[2]夏征農(nóng)，陳至立.辭海 [M].上海：上海辭書出版社，2010：883.

[3]成尚榮.從關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)性走向開發(fā)可能性[J].人民教育，2009，（8）：25-27.

[4]黃蔚，劉盾.手機(jī)教師網(wǎng)按下教育扶貧“快進(jìn)鍵”[N].中國教育報(bào)：2017-3-5.

（作者單位：華南師范大學(xué)附屬小學(xué)

廣東廣州 510631）

責(zé)任編輯 余志權(quán)