從古到今話會風

中國共產黨第十九次全國代表大會閉幕不久，在眾多報道中，一條“‘點贊’簡樸務實會風”的新聞吸引了眾多目光。

報道提到，整個會場沒有擺放鮮花綠植，代表房間不用一次性用品，會務用車數量大幅縮減……這些細節都讓人們對這次大會有了更形象的認識。

其實，開會作為人類最重要的社會活動之一，有著悠久的歷史。

文明初期的“峰會”

開會是歷史最為悠久的社會活動之一。在仰韶文化的居住遺址中，考古學家發現了一種大房子。這種房子，往往有若干中小型房屋圍護四周。姜寨遺址發現的這種房子，面積達到了128平方米，而半坡遺址的這種房子有160平方米。據考古學家分析，這“可能是供氏族成員共同活動的場所”，“可以容納較多的人集會議事”。

司馬遷在《史記·五帝本紀》中寫道，帝堯時代，洪水滔天。堯召集“四岳”（也就是四個部族的領袖）開會，讓他們推舉治水的能人。這個會議的級別，可以說是當時名副其實的“峰會”了。會上，“四岳”推薦了鯀，帝堯卻認為鯀不能勝任。“四岳”依然堅持自己的意見，“強請試之”，于是帝堯任用了鯀。然而，鯀治水九年，“功用不成”。帝堯對他的懲罰，竟然比對叛亂者的懲罰還重。有學者認為，這或許意味著，已經初步邁進文明時代的政治權力對古老的原始民主制度的質疑。

文明初期的另一次著名的會議，即《國語·魯語下》中記載的：“禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。”部族聯盟的領袖大禹召集“群神”（指各個部族或者部族聯盟的首領）在會稽之山舉行會議，防風氏遲到，竟然被大禹處死。由此可見，在文明初期，開會已經有了莊重的形式和嚴肅的紀律。

講究排場的展示平臺

后來，會議逐漸變得奢侈、講排場，甚至成為封建統治者展示權力的平臺。

秦始皇建造中的阿房宮，專門用來舉行朝會的前殿富麗輝煌，就是規模極其宏偉的會場。

皇宮朝會常常有禮儀大典的性質，但也往往以議政作為主要內容，于是開始出現了“會議”的說法。

漢代朝臣開會有確定的日期，稱作“會日”。司馬遷在《史記·平津侯主父列傳》中曾說，漢武帝時，丞相公孫弘“每朝會議”，都只是一一分析諸事原委，預想出各種可能，讓皇帝自己進行決策，“不肯面折庭爭”，決不和皇帝直接發生正面的爭執。他曾經和公卿大臣事先協商，有了一致的意見，但一到朝堂上看到皇帝的臉色，卻又違背原先的約定，以順應天子意旨。可見，這種“天子與公卿議”、“天子問群臣議計”的所謂“會議”，往往“會”而不“議”。

封建時代，許多開會的程序其實都未能從根本上改變非民主的實質，就是因為遺傳千百年的專制基因影響的緣故。

新時期會風由繁入簡

改革開放后，出現了一些領導機關和領導干部沾染“四風”問題的情況。1992年鄧小平南巡時就曾指出：“現在有一個問題，就是形式主義多。電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內容重復，新的語言并不很多。”

而黨的十八大以來，和著全面從嚴治黨的腳步，減會之風，越來越濃；簡會之風，越來越務實；儉會之風，讓人們看到會風有了根本轉變。

習近平總書記在河南蘭考參加縣委常委擴大會議的情景，給很多人留下了深刻印象。布置十分簡單的會場中，主席臺上的人和與會者們平起平坐，桌上沒有鮮花，沒有礦泉水，會場沒有紅地毯。卻開出了高質量、高影響力的會，使焦裕祿精神得到了進一步弘揚，教育實踐活動有了良好開局。

有人說：會風是作風好壞的晴雨表。用良好會風引領作風，具有潛移默化的作用，嚴明的會風會紀，也應成為新時代的一面旗幟。