天籟

張興武

靜靜地坐在清風(fēng)亭，面對滿目蒼翠，聆聽松濤陣陣，第一次領(lǐng)略我國第一個國家森林公園—張家界的自然風(fēng)光，內(nèi)心禁不住對大自然升騰起一種尊崇和敬畏，俗念盡消。

清風(fēng)徐徐，綠蔭如蓋。漫步杉林幽徑，一個青年向我友好地笑了笑。因為微笑，我們便有了語言的交談。

“你也在這兒感受生態(tài)旅游嗎？”

“生態(tài)旅游？”我搖搖頭，今天我才第一次聽到這個詞。

于是，青年便很熱心地告訴我，他是環(huán)保專業(yè)的碩士生，專程來張家界感受生態(tài)旅游的。接著，他熱情地告訴我，生態(tài)旅游主要是通過對環(huán)境的審美感受，使人們重新發(fā)現(xiàn)自然的環(huán)境意義，尊重自然的異質(zhì)性，不按照自己的意愿對自然強(qiáng)行施加影響。說著說著，他彎腰從地上撿起一個被人丟棄的廢易拉罐，放進(jìn)手里提著的一個紙袋。

我很疑惑，青年笑了笑，說：“我這就是生態(tài)旅游啊。對于大自然，除了腳印，什么也不留；除了攝影，什么也不取。”

我細(xì)細(xì)地品味著青年的話，覺得這并不難做到，但又似乎很難。正當(dāng)我想得入神的時候，青年拉著我，神秘地說：“哎，請您駐足片刻，靜靜地做個聆聽者，聽聽這杉樹林內(nèi)一切居民的聲音。”我佇立傾聽，說：“除了風(fēng)聲鳥語，什么也沒有呀。”

“不對。”青年告訴我，“這里面有樹干對被人用刀削了樹皮寫下‘某某到此一游的憤怒；有樹枝被折斷的呻吟；有鳥兒被追打的驚恐；有空氣被污染的喘息；有花兒被采摘的哭泣；還有泥土承受垃圾的無奈等。我告訴您，傾聽，就是生態(tài)旅游的根本方式。”

說著說著，青年似乎有些激動了，我友好地笑了笑，說：“不留、不取，傾聽自然的呼聲，這就是生態(tài)旅游。”

青年點點頭，又搖搖頭，有些自言自語地接著道：“生態(tài)旅游只是提供一個與生態(tài)直接交流的機(jī)會，不會對生態(tài)產(chǎn)生直接的作用，它的影響是潛在的、間接的。通過參加生態(tài)旅游，主要是使游客對生態(tài)面臨的危機(jī)有具體的感性的體驗，從而引發(fā)他們從人類生存的角度思考環(huán)境問題，反省人與自然的關(guān)系，以一種新的心態(tài)和角色與自然交往。”

走出杉林幽徑，青年又搭訕著和另外一些人談起他的生態(tài)旅游來。我來到金鞭溪，緩步而行，只見十里溪水，蜿蜒曲折，隨山而移，迂曲穿行在峰巒幽谷之間，迤邐延伸于鳥語花香之中。放眼望，奇峰怪石嵯峨簇列，千姿百態(tài)；林木葳蕤，如一幽邃綠宮，翠微撩人。

面對世所罕見的鴿子花、龍蝦花爭奇斗艷，溪水清澈透亮又色彩斑斕，漫山溢滿山鳥的鳴囀的場景，碩士青年的話語又清晰地浮現(xiàn)于腦際：“除了腳印，什么也不留；除了攝影，什么也不取。學(xué)會把自然當(dāng)作有個性的獨立的生命，虛心地傾聽環(huán)境的呼喊與細(xì)語，與自然交流。”想到生態(tài)旅游，我竟情不自禁地停下腳步，側(cè)耳傾聽。風(fēng)聲，鳥語，流水聲，萬物生長的聲音，自然界的一切聲音融匯在一起，仿佛一首讓人品味不盡的交響曲，這不就是我們通常所說的天籟么？

我靜靜地聆聽天籟的交響，漸漸地，我仿佛品味出這天籟之音中，碩士青年的聲音竟是往復(fù)出現(xiàn)的主旋律。

（選自《精彩閱讀80篇》）

【賞析】

自然界的美景可謂處處皆是，然而人類的足跡卻無孔不入。怎樣呵護(hù)大自然，保護(hù)好人類的共同家園？張家界的碩士青年給出了明確的答案。面對張家界旖旎的自然風(fēng)光，作者沒有向我們描摹其秀美峻奇，而是另辟蹊徑，提出了這樣一個沉重的話題—我們在享受美麗的同時，又該如何去呵護(hù)美麗？生活中，許多人有不文明的行為，造成樹木呻吟、鳥兒驚恐、流水污染和花兒哭泣。對此，作者不是口誅筆伐，而是通過與碩士青年交談的方式，讓人在輕松愉悅中得到心靈的陶冶。碩士青年的話語質(zhì)樸又精妙，讓讀者體會，引人們深思，而穿插其中的景物描寫，既讓我們得到美的享受，又與碩士青年的呼喚相得益彰，可謂獨具匠心。

生態(tài)旅游是一個嶄新的話題，文章以碩士青年的話語作為行文重點，結(jié)構(gòu)新奇而緊湊。結(jié)尾處寫作者聆聽天籟的交響樂，進(jìn)而品味出碩士青年的聲音，既是對前文的回應(yīng)，又是余音繞梁，發(fā)人深省。

（唐惠忠）