價值觀與民眾的腐敗容忍度

閆欣秀 顏軍

【摘 要】民眾腐敗容忍度的高低差別，對當(dāng)?shù)氐姆锤ぷ饔泻艽蟮挠绊?，對于研究如何更好反腐倡廉有深刻意義。這種高低差別，可以通過人民對待腐敗的態(tài)度和反對腐敗的行動兩個方面來衡量。一般來講，民眾對待腐敗的態(tài)度對腐敗程度有一定的影響，但是這個影響不是顯著的、強烈的，而是一種細微的、潛移默化的影響；而民眾的反腐敗行為對于反腐敗有著直接、顯著的影響。很多時候，腐敗工作都是自上而下的，是一種權(quán)威性、制度性的反腐工作，但是對于民眾的腐敗容忍度研究可以提高從另一個社會方面自下而上的反腐效率，使得反腐工作全方面進行。并且通過文獻研究發(fā)現(xiàn)，價值觀顯著影響民眾的腐敗容忍度。具體來說，家庭觀念強弱、人際關(guān)系好壞、社會責(zé)任感強弱、善良、利他主義等價值觀對于個體的腐敗容忍度有深刻的影響。因此在長遠而艱巨的反腐倡廉任務(wù)中，要行動反腐和思想反腐并進，同時重塑、弘揚社會正面價值觀，提升民眾的對于腐敗的正確認識和觀念，培育低腐敗容忍度甚至零腐敗容忍度的社會氛圍。

【關(guān)鍵詞】民眾；腐敗容忍度；價值觀

第1章 腐敗容忍度的表現(xiàn)

不同的個體基于不同的成長環(huán)境、教育環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)等因素對于腐敗現(xiàn)象有不同的認識和理解，所以不同的個體對于腐敗現(xiàn)象的容忍度也著不同的態(tài)度和行為。樹立民眾對于腐敗容忍度正確的態(tài)度有利于采取正確的反腐行為，是進行反腐敗斗爭的必要條件。當(dāng)一個地區(qū)的腐敗容忍度普遍低，人民對于腐敗現(xiàn)象采取沉默和包容的態(tài)度時，腐敗現(xiàn)象將會大大滋生，政府官員、企業(yè)高管等人員將會有腐敗的安全感，提高他們實施腐敗行為的動機；而當(dāng)社會對于腐敗行為采取唾棄、譴責(zé)、制止的強烈態(tài)度時，腐敗人員的動機就大大降低，因為這時如果再繼續(xù)腐敗，他們將付出慘重的代價。

（一）腐敗容忍度首先表現(xiàn)為一種態(tài)度

從態(tài)度方面來看，一個地區(qū)的人民如果普遍認為腐敗是合理的，那么對腐敗的容忍度就會很高，那么這個地區(qū)的腐敗現(xiàn)象就很越嚴重；如果以為腐敗是不合理的、難以接受的，那么對腐敗的容忍度就很低，這個國家和地區(qū)腐敗現(xiàn)象就越輕微。

（二）腐敗容忍度還表現(xiàn)為一種行為

從行為方面來看，一個地區(qū)的民眾能夠采取主動、積極、自覺拒絕腐敗并且協(xié)助反腐行為的人越多，這個國家和地區(qū)的腐敗現(xiàn)象和腐敗行為就會越少；一個國家和地區(qū)民眾對腐敗普遍容忍，不采取遏制行動，那么這個國家和地區(qū)的腐敗現(xiàn)象和腐敗行為就越多。

第2章 價值觀與民眾腐敗容忍度

（一）價值觀的內(nèi)涵

價值觀是一個人行為和態(tài)度的基礎(chǔ)，不同的人擁有不同的價值觀，會采取不同的態(tài)度和行動。

（二）價值觀與腐敗容忍度聯(lián)系

價值觀與腐敗容忍度聯(lián)系之類的兩者聯(lián)系是基于人的價值觀的不同導(dǎo)致了對于腐敗容忍度有差異。其中影響價值觀的因素主要包括經(jīng)濟因素與文化因素，由于價值觀的差異，其與腐敗容忍度的關(guān)系也是不同的。

有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，家庭觀念重的人對于腐敗的容忍程度低，對于腐敗更反感。對于家庭更重視的個體在家庭環(huán)境中受到的約束和影響較多，也更會擁有對于社會正面價值觀念的正確認識，更愿意去反對、抵制腐敗。據(jù)此我們可以得出，更重視家庭的人的腐敗容忍度較低。

兢兢業(yè)業(yè)、努力工作的價值觀也可能影響民眾的腐敗容忍度。在中世紀的歐洲，新教所宣揚的勤奮刻苦等教義在一定程度上使得人們認真踏實的工作、生活，追求人生目標，并逐漸形成一種普遍性的社會心態(tài)和價值觀，從而促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。對于中國而言，自古以來儒家文化便提倡積極入世，勤勉工作，節(jié)儉努力，在很多時候都促進了中國古代著名文人的誕生，促進了中國古代文化、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。所以，持有克勤克儉、努力刻苦價值觀的民眾普遍相信勞動創(chuàng)造幸福，雙手創(chuàng)造未來，他們不屑和反感依靠不正當(dāng)手段和途徑來達到目的的行為，所以他們的腐敗容忍度相對較低。

擁有利他主義價值觀的個體，體現(xiàn)為致力于熱心幫助他人、關(guān)懷他人、參與各種慈善活動。這種利他主義價值觀對民眾的腐敗容忍度造成影響，這種影響有兩個方面。一方面，持有利他主義價值觀的個體由于對社會、對他人的尊重和關(guān)懷，更懷有社會責(zé)任感和社會正面價值觀，因而對于腐敗的接受和容忍程度較低；但是另一方面，出于人道主義觀念，這類人對于社會一些個體、事件的包容心較高，懷有一個包容的心去看待腐敗，但仍然會有希望以自身的努力去消除腐敗這種不好的現(xiàn)象、消除他人這種不好的觀念，促進社會建設(shè)。由此得出結(jié)論，擁有利他主義價值觀的個體，對于腐敗的接受、容忍度較高。

第3章 結(jié)論及啟示

本文通過對公眾價值觀腐敗容忍度的研究發(fā)現(xiàn)：（1）相對于權(quán)威性的法律制度，公眾在社會環(huán)境中所形成的價值觀念對公眾的腐敗容忍度有著基礎(chǔ)性和決定性作用，包括公眾在日常生活中的經(jīng)歷直接影響著公眾對于腐敗的認知以及情感，也即腐敗容忍度的大小。（2）社會正面價值觀十分重要。家庭觀念越重，越具有社會責(zé)任感，對于家人更加友善，更加有包容，那么他們對于腐敗的接受和包容程度越低。（3）不是所有的善良的行為都有利于降低腐敗容忍度。就腐敗容忍度而言，僅僅揚善是不夠的，還需要懲惡。研究發(fā)現(xiàn)，如果我們更好地理解民眾腐敗容忍度這一概念以及有助于我們在一定程度上厘清不同價值觀的影響以及后果。所以行動反腐和思想反腐要同時進行。首先，努力培養(yǎng)和形成全社會對腐敗零容忍的價值觀氛圍，建立起所有社會成員思想上真正轉(zhuǎn)變對于腐敗的認識，從害怕承擔(dān)腐敗的后果而不敢腐敗到真正意識到腐敗的危險而不想腐。國家、政府要在行動上積極推進反腐工作的同時，也要注重思想上對于社會成員的反腐知識教育，營造一個成熟、完善的反腐倡廉環(huán)境。

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