基于大學生日常休閑行為時空特征的高校德育文化供給探析

楊燕

[摘要]德育文化在人的健康發展中起著浸潤、感染、熏陶、導向、塑型等效用。選擇南京仙林大學城南京師范大學的學生為研究對象，借助問卷調查和質性訪談等研究方法，通過對大學生休閑行為的時空特征分析來探析高校德育文化供給的路徑，實現德育文化的育人功能。

[關鍵詞] 大學城;大學生;休閑;德育文化

[中圖分類號]? G647??????? ?? ??????? [文獻標志碼]? A???????? ????????????? [文章編號]? 2096-0603（2018）34-0060-02

英文中的休閑（leisure）一詞是由拉丁詞“licere”轉化而來，“是文化環境和物質環境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能以自己所喜愛的、本能地感覺到有價值的方式，在內心之愛的驅動下產生行為，并為信仰提供一個基礎。”[1]。

隨著信息化、全球化、城市化的高速演進，人們對休閑的需求越來越迫切，休閑已成為現代社會不同層次人們的共同訴求和行為[2]。

高等學校教育教學改革的不斷推進和學分制教學模式的全面實施，使大學生的生活自由度拓寬，自由支配的閑暇時間也更多了。

大學生的休閑行為作為其日常行為的有機重要組成，對大學生的成長成才具有特定價值。休閑作為滿足大學生文化需求的重要方式，對其全面發展發揮著重要作用。目前高校德育文化供給基本為一種單向的、灌輸式的、強制的、封閉的模式，盡管德育文化供給內容很豐富，但是由于供給方式不能從學生需求和學生特點出發，帶來對德育效能的削弱。本文將從大學生的日常休閑行為特征來探析德育文化的供給方式。

一、大學生日常休閑行為的時間特征

本文主要關注大學生就讀期間的日常休閑行為，集中考察學習日和雙休日兩個時間節點，不包括24小時以上節假日可能出現的更大距離范圍的旅游休閑活動或回家行為。采取問卷調查的方法，共發放問卷300份，回收295份，其中有效問卷288份。問卷對象涵蓋了不同學科、年級、學歷、性別、戶籍、民族的學生。在問卷調查的基礎上，還輔以質性訪談，以便更深入細致地理解和解釋大學生的休閑活動。

根據大學生休閑動機的類型，大學生的休閑活動可分為體育鍛煉、社會交往、消遣娛樂、文化拓展、戶外運動和其他六個類型。按照各類休閑活動的頻度，大學生經常進行的休閑活動有交友、閑聊、影視娛樂、閱讀、攝影、散步;而每天進行的休閑活動主要有體育鍛煉、睡覺、散步和閑聊。

（一）不同休閑活動的時間分配

由于大學生的課余時間豐富，所以給他們的休閑活動帶來了基本的時間保障。從問卷統計看，消遣娛樂類型的休閑活動仍為主體，占30%，其次是文化拓展和社會交往，而在體育鍛煉方面卻相對較低，僅為19%，這與目前大學生總體體質較差、喜歡“宅”的特性有很大關系。

（二）不同區域的休閑頻度

本文對大學生的休閑活動區域進行了一定劃分，將宿舍、校園、大學城商業區、主城區這幾個地點作參照系，運用賦值法對學生的選擇頻度進行賦值，很少（賦值1），比較少（賦值2），一般（賦值3），經常（賦值4），很頻繁（賦值5）。在此基礎上進行平均值（每周次數）的計算。從統計結果看大學生在宿舍和校內休閑的頻率較高，這與大學城中的大學校園本身面積較大，同時校園內基本休閑設施較為齊全，能夠基本滿足學生的休閑需求有關;同時與信息化和網絡社會有很大關系，學生在宿舍休閑的主要活動是上網娛樂。

二、大學生日常休閑行為的空間特征

（一）性別與休閑空間選擇

不同性別的學生對休閑空間的偏好是不同的。本文從戶外休閑空間和戶內休閑空間兩個維度對男女大學生進行了樣本分析。在戶外休閑場所的選擇中，男、女生的性別差異較為明顯。尤其表現在校園操場和大學城室外商業街區這兩個場所。男生更喜歡選擇校園操場，43%的男生會選擇在校園操場進行體育鍛煉，而女生選擇校園操場的比例僅為25%;同時，女生最鐘情的戶外休閑場所是大學城的室外商業街區，其比例達37%，要明顯高于男生的13%。

對戶內休閑空間，男、女生的區別也較為明顯。在宿舍這一戶內休閑場所，男、女生的喜好度較為接近，但在學校圖書館的選擇上，女生的比例要明顯高于男生，這個與大學校園中女生學習的主動性和積極性更強有較大關聯;而在學校體育館這一戶內休閑場所中，男生的選擇比例要明顯高于女生，充分體現了男生對運動的熱衷。同時，在大學城的吧式休閑場所的選擇中女生也高于男生，說明女生對吧式休閑空間的氛圍更鐘愛。

（二）雙休日的休閑空間選擇

就調查統計結果看，雙休日在宿舍仍然是大學生休閑的主要方式。大學生更愿意在校園內和校園附近進行休閑活動，對離校園較遠（如3000米以外）的大學城則較少會做選擇，這在一定程度上也說明了大學城內各大高校之間的學生互動尚未有序形成。但目前在共享單車的影響下，學生的休閑半徑有了較大擴展。

（三）休閑空間的選擇偏好

結合問卷可以發現，學生最喜歡的休閑空間為宿舍和校園，分別為37.25%和24.18%，其次是大學城內。由此可見，學生的主要休閑空間集中這三個不同的區域范圍，對主城區的選擇僅為5.88%，這說明大學城學生與主城的互動尚未得到有效形成，同時也說明大學城已經基本滿足學生的各種休閑活動的需求。

三、德育文化的內涵與價值

德育作為教育的重要組成部分，其根本目的是“育人”，它是通過傳遞文化來培養人的品德。而文化是人內心世界的核心，它在育人、化人維度中更多是一種隱性存在的方式。德育文化來源于現實文化，又超越并重構著現實文化，其根本旨趣在于以文化為載體，通過文化的教化和調控功能來教育人、啟發人，它所要解決的就是人們的生活觀念、生活方式與價值觀等問題，實質就是解決深層次的文化核心問題。[3]

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵期，他們的道德判斷能力、鑒別能力、選擇能力、應變能力的提升都需要有優質德育文化供給。

四、大學生休閑行為特征下的德育文化供給

大學生有著豐富的文化需求，休閑行為是他們滿足其文化需求的重要途徑。因此，在立德樹人的思想指導下，高校如何從大學生的休閑行為時空特征出發來豐富德育文化供給，就顯得十分重要。

（一）德育環境供給

大學校園是學生學習生活的主要場所，其整個的環境和氛圍對學生的行為具有規導的效能。依據學生休閑空間的偏好，尤其要強化校園和宿舍空間中德育文化的供給。仙林大學城的很多高校經歷了近20年的校園建設后，大部分新校區已經基本形成了一定的文化積淀，但是濃度和厚度不夠。如何將大學精神真正深入學生的認同體系和行為體系，并進一步影響學生價值觀的形成，需要通過各種顯性與隱性相結合的方式去浸潤學生、感染學生、塑造學生。如通過精心設計的文化長廊，校園修讀區、學術討論區等空間設計的代入感實現大學精神的文化供給。目前一些高校實行的書院模式很好地將德育文化教育陣地建立在了公寓社區，最大化地影響了學生休閑時間的內容。通過這些路徑，可以促進學生在大學精神的滋養下不斷完善人格，發展自我，進一步形成良好的行為文化素養。

（二）德育交往供給

從大學生休閑行為的特征可以看出，學生的閑暇時間更多的是用于交友、閑聊、影視娛樂、閱讀、攝影、散步等，而真正用于學業性拓展提升的相對比較欠缺。全員育人背景下，每一位教師都是德育文化的踐行者、傳遞者。教師給學生的德育文化供給直接影響了學生的德育文化認同感的構建以及學生德育行為的養成。當教師將言教與身教結合時，學生就可以在與教師的交往空間和交往時間中獲得一種德育熏陶。

（三）德育產品供給

從大學生的休閑行為時空特征看，學生在大學城的休閑場所更多是商業公共場所，如超市、商場等，而到其他高校的頻率并不高。如何將大學城的高校形成一個文化共同體，提供多元的健康的高校德育文化，需要高校之間搭建平臺，形成不同高校的特色文化項目，推出豐富多彩的主導方向正確的活動，以方便學生更好地進行選擇。尤其是雙休日的大學城內的高校聯動應該成為學生周末休閑生活的主要文化選擇。

（四）德育實踐供給

目前，大學城的建設更多的是完成了城市化的建設，即物質性和經濟性的建設，而真正的文化性建設還需要大學城內部的包括高校、企業、社區等在內的協同。優質的企業文化與社區文化可以使大學生對社會的認知度、感知度提升。學生作為德育實踐的主體，能夠很好地在實踐過程中實現德育文化的具體化，在實踐體驗中不斷增強德育文化的認同，進一步達成自我塑型。

正如美國休閑教育家曼蒂（Jean Mundy）所說：“休閑教育是提升個人生活質量的整體活動，促進個人和提升休閑的價值、態度和目的的過程，休閑教育增進個人在休閑過程中自覺、自促的能力，幫助個人決定閑暇在個體生活中的地位，增進個人對自我的認識，建立個人需求、價值、技能與休閑的關系并體會休閑經驗，協助個人評價休閑行為與個人生活與目標關系的過程。休閑教育還是激發個人潛能以提高生活質量的最佳途徑。”[4]因此，高校必須充分認識到休閑行為的德育價值，要能夠結合學生的休閑時空特征推進德育文化的傳遞與滲透，從而最大限度地影響學生的休閑時間和休閑內容，真正實現德育文化的顯性教育與隱性教育的有機結合，實現全覆蓋、無縫隙的德育文化供給。

參考文獻：

[1]托馬斯·古德爾，杰弗瑞·杰比.人類思想史中的休閑[M].成素梅，譯.昆明：云南人民出版社，2000.

[2]Roberts， K. Leisure in Contemporary Society[M].Oxon：CAB International，2006.

[3]吳青芳，胡欣敏.創新德育文化增強德育實效[J].中國電力教育，2010（13）.

[4][美]J·曼帝，L·奧杜姆.閑暇教育理論與實踐[M].北京：春秋出版社，1989.

◎編輯 武生智