楊揚 楊榮根
摘 要:武當山風景秀麗,自然風光引人入勝,常常讓人流連忘返,其景觀之奇異毋庸置疑;除此之外,武當山與道教還有著密不可分的關系,正因為如此,道教名山武當山才能成為風景與歷史合而為一、吸引眾多游客的觀光勝地。但是近些年來觀光旅游業發展得如火如荼,在此影響下,武當山觀光也擺脫不了被商業化的命運。基于此,筆者認為應當結合武當山現有的資源開發出具有體驗式特點的觀光旅游項目。因此,本文將目光放在了武當武術,以武當武術體驗式旅游作為武當山體驗式旅游的核心,對武當武術的發展做出合理規劃,并對武當武術體驗式旅游開發項目的要點和原則進行梳理與整合,希望能制定出相應的策略以求對武當武術體驗式旅游開發項目提供一定的參考依據和現實實踐意義。
關鍵詞:武當武術 體驗式旅游 開發 策略
中圖分類號:G852 文獻標識碼:A 文章編號:2095-2813(2018)05(b)-0178-02
為響應黨的十八大的召開,湖北省十堰市深化“外修生態、內修人文”理念,在貫徹落實全域生態化理念的同時推進全域景觀化理念的深入發展,力求激活本市可開發旅游資源、提升本市旅游資源本質以及做強本市旅游資源品牌,以此來突出十堰市旅游產業的優勢地位,帶動全市跨入旅游產業強勢崛起新篇章。
體驗式旅游,簡而言之,就是旅游與體驗式方式的結合。體驗式旅游不僅僅滿足于從感官刺激游客,更希望從行為體驗方面來吸引游客,利用個性化特色服務突出地方旅游的特色,通過向游客推薦多種多樣的體驗式產品照顧和滿足游客多樣的旅游需求,并且從中獲得利潤。是一種全新的旅游方式。當前武當武術的體驗式旅游發展道路尚不清晰,這是因為目前國內對于武當武術體驗式旅游的相關研究并不多,無法滿足當前對于武當武術體驗式旅游開發發展的需要。基于此,本文針對當前武當武術體驗式旅游開發發展中的問題提出自己的一些見解和策略,希望能提供一定的參考借鑒意義。
1 武當武術體驗式旅游發展現狀
1.1 市場群體
旅游業的發展離不開市場,更離不開消費群體。為了更好地發展旅游業就必須要充分而準確地抓住消費群體的合理需求,為了做到這一點,首先需要對消費需求進行多方位定位,包括性別、年齡、職業、收入水平以及文化程度等;除此之外還要做好消費者旅游信息的整理、保存和更新工作,而旅游信息可以包括旅游時間、消費項目等。就武當山而言,通過與5位游客的交談,筆者發現武當山的游客群體一般如下:42~55歲年齡段為主;正規企業工作者為主;中等收入游客為主;旅游時間多為兩天。據了解,大多數游客認為兩天時間足夠完整體驗武當山旅游項目,只有少數游客愿意多花一兩天的時間去感受武當山的道教文化或是體驗學習武當武術。
1.2 產品類型
作為我國的道教名山,武當武術也名聲在外,不少游客選擇來武當山旅游,實際上是為了近距離接觸到武當武術或是為了感悟道家思想。但事實上,武當山旅游方式還是比較傳統的旅游方式,與其他的觀光風景區一樣,以風景觀光為主,而且觀光線路只有兩條,這兩條觀光線路幾乎能包含所有的旅游產品和風景點,內容空洞而過程枯燥,除此之外并沒有什么能特別吸引游客的地方,這也是為什么大多數游客都只在武當山呆兩天的原因。因武當武術慕名而來,卻不能切身體驗到武當武術,在習武人習武過程中也沒辦法產生互動,僅僅依靠傳統的自然風光,這樣的觀光效果并不能滿足來武當山旅游的游客。
1.3 運行模式
雖然武當山的旅游產品較為單一,但是武當山旅游業仍以驚人的速度發展著。據調查數據顯示,武當山2017年接待游客人數為888.1萬人次,而當年旅游收入達到52.5億,而且近10年來武當山的旅游業收入不僅保持著相對的穩定,而且還有持續上漲的趨勢。因為武當山不管是淡季還是旺季,人流量都很可觀,尤其是在旺季,武當山的游客可以說是人山人海。由此可見,武當山旅游業的發展前進非常可觀。基于此,對于武當山旅游未來的開發項目,當地政府和武當山的領導將目光放在了文化、武術的宣傳和商業演出上,希望以此來推動武當山旅游業的持續發展,更重要的是希望能通過這一重要發展目標的規劃帶動周邊地區的經濟發展。這無疑是重要而正確的項目決策。
2 武當武術體驗式旅游產品開發原則與策略
2.1 開發原則
旅游的真正目的在于體驗,而且是通過自身的想法進行選擇并付諸行動后獲得的體驗,這種體驗往往是難以忘懷的,這也正區別于以省錢為目的、組團式的旅游方式。前者在旅游中有充分的自主權,能夠獲得充足的體驗;后者實質是走馬觀花式游覽,耗時又耗力。所以筆者認為,武當山的旅游開發應以武當武術文化為核心,以體驗為特色,以此來吸引游客參與和體驗。區別于大同小異的景區自然風光瀏覽,武當山有著得天獨厚的優勢,那必然是武當武術;比如邀請專業的武術大師指導游客體驗學習,一定能使游客得到超然的享受,不僅滿足了游客的需要,一定程度上還能發揚武當武術。
2.2 體驗式旅游產品開發策略
2.2.1 游戲式開發
雖說借助科學技術和武術表演的結合能吸引游客,還能在一定程度上傳播傳統文化,但是在當今的環境背景下,這些還遠遠不夠,體驗式旅游中需要融入更多的娛樂因素,讓游客在游戲娛樂中感受到不一樣的武當文化。眾所周知,金庸先生的武俠小說中多處提到武當山,基于此,可以設計各種各樣短時間的、可多人同時參與的小游戲,比如抱著人“金雞獨立”,看誰堅持的時間長;又比如迷宮逃亡游戲,最先逃出者有獎勵。同時還可以在小游戲的基礎上加以創新,融入更多更復雜的因素,打造符合武當山特色的戶外真人娛樂游戲。例如,開展長跑活動,但又不是簡單的長跑,而要在過程中設置障礙或是游戲,讓游客參與,游戲可以是考察游客對于武當武術文化的問題,也可以是讓游客親自體驗指壓板,通過參與可以獲得寶箱鑰匙或者是前進提示等等。這樣,游客的積極性會提高,也會全身心投入到活動中,一來能夠體驗到不同于以往的旅游方式。
2.2.2 主題式開發
在旅游業蓬勃發展的大環境下,如何打造出具有地方特色的個性化旅游文化,并在多樣的旅游文化中脫穎而出成為當前武當山旅游業亟需面對和解決的難題。嵩山與武當山齊名,其旅游業開發特色在于宗教文化;同樣地,峨眉山也以武術健身作為自身旅游業發展的核心。而武當山,擁有得天獨厚的優勢條件,不僅風景秀麗迷人,更有武當武術吸引著眾多的游客,正是這種“只此一家,別無分號”的獨有特色,才能讓眾多的游客們慕名而來。如何確定旅游開發主題,這是重中之重。前面已經提到過,武當山旅游應以武當武術為核心,那么下一步就是要抓住游客群體的需求。如果將“養生”作為武當武術的核心,同時開展多種多樣的比賽活動、表演活動,必然能吸引更多的游客。能夠給游客帶來別樣的享受、美好的印象、愉悅的體驗,就會是成功的個性化旅游方式。
2.2.3 移植式開發
挖掘自身優勢是一個方面,如何利用是另一個方面。就像前文提到的,峨眉山和嵩山都充分挖掘了自身優勢形成自身的個性發展方式,那么武當山也應該一定程度山借鑒這些發展經驗,并有效結合自身優勢特點加以創造形成自身獨特的吸引力。要做到這一點,首先需要以武當山本身的特點作為基石,通過對相關單位的調查研究獲得相關數據得出結論,然后才是在基礎上的創造,加上對其他成功案例的經驗借鑒,打造出獨屬于武當山的個性化旅游樂園。
3 結語
作為自然風光秀麗迷人、擁有悠久歷史文化的道教名山,武當山的發展前景令人欣喜,但由于關于武當山旅游業開發的研究并不充足,不能滿足現階段武當山旅游業開發規劃的需要,所以武當山旅游發展后勁不足,并不十分出色。為了促進武當山旅游業發展,首先應該充分利用現有資源,抓住游客群體的需求。以道教文化為出發點,以武當武術為核心,以體驗為特色,通過移植式開發、主題式開發和游戲式開發等多種開發方式,力求開發出符合武當山文化氛圍的個性化體驗式旅游方式。
參考文獻
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