發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育應(yīng)有農(nóng)村視角

鄢超云 馬波

改革開放以來，尤其是2010年以來，中國農(nóng)村學(xué)前教育取得了快速的發(fā)展。在國家的教育政策中，有對農(nóng)村學(xué)前教育的專門討論，甚至也有專門的討論農(nóng)村學(xué)前教育的政策、文件。如1983年，教育部就曾頒發(fā)《關(guān)于發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的幾點意見》。南京師范大學(xué)的農(nóng)村幼兒教育項目、學(xué)前一年課程研究，中央教科所（現(xiàn)中國教育科學(xué)研究院）在河北、貴州兩省等地開展的“農(nóng)村幼兒教育體系研究”等，對構(gòu)建有中國特色的農(nóng)村學(xué)前教育做出了有益的探索。本文不從數(shù)據(jù)、政策、研究上做梳理、總結(jié)，而是想探討視角問題。

農(nóng)村學(xué)前教育的城市視角

農(nóng)村與城市是一對概念，談到農(nóng)村自然會提到城市。從學(xué)前教育的角度來看，不管是農(nóng)村學(xué)前教育還是城市學(xué)前教育，都是學(xué)前教育，也就有共同的規(guī)律、特點、問題。相對而言，城市學(xué)前教育先發(fā)展，有發(fā)展的經(jīng)驗、教訓(xùn)，這對發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育確實有很大的幫助。

農(nóng)村之所以是農(nóng)村，就是因為它不是城市。城市發(fā)展學(xué)前教育的經(jīng)驗，有些適合農(nóng)村，但未必都適合農(nóng)村。如果完全用城市的視角去看農(nóng)村的學(xué)前教育，農(nóng)村學(xué)前教育就異化為“問題學(xué)前教育”的代名詞。“農(nóng)村學(xué)前教育的問題、對策”之類的文章、研究，比比皆是。有人覺得用“問題”還不夠，甚至要用“痼疾”“瓶頸”等詞語，更能表達作者們的心情。

農(nóng)村學(xué)前教育究竟有哪些問題？在2010年以前，大家談得比較多的是“政府投入不足”“領(lǐng)導(dǎo)不重視”“硬件差”“師資水平低”“家長不重視”……相應(yīng)的對策則是“加大投入”“領(lǐng)導(dǎo)重視”“更新觀念”……但是，2010年以來，政府重視了、投入了、硬件改善了，農(nóng)村學(xué)前教育還是問題多多。大家說，雖然投入增加了，但是大多投在了硬件上，這樣投得不對，硬件改善了軟件又不行，新園多、新教師多、教師的流動性大。反正，農(nóng)村學(xué)前教育就是不行，就是問題的代名詞。

常年來，發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的總體思路是，用發(fā)展得好的城市幼兒園幫助發(fā)展得不好的農(nóng)村幼兒園。在發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的策略中，“結(jié)對幫扶”“傳幫帶”“支教”“送教下鄉(xiāng)”“派駐園長”“派駐老師”等等是高頻詞。新近流行語是“集團辦園”，通常是以縣里比較好的幾個“龍頭園”，以這些幼兒園為核心成立集團。集團里有鎮(zhèn)幼兒園、村幼兒園（點）若干。最成功的集團，就是把鎮(zhèn)上幼兒園、村上幼兒園，辦成跟縣里龍頭園一模一樣，如此就能“讓農(nóng)村兒童同樣享受城市里的優(yōu)質(zhì)資源”，實現(xiàn)教育公平。反過來說，發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育就是一個農(nóng)村學(xué)城市、小城市學(xué)大城市的過程。

以上這些就是農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的城市視角。

城市視角的第一個表現(xiàn)就是對比視角、問題視角，將農(nóng)村跟城市這個“標(biāo)準(zhǔn)”進行“對標(biāo)”，更多地看到了農(nóng)村學(xué)前教育的問題。這種情況很像我們用成人的、對比的視角來看待兒童。對此，杜威有很深刻的論述：“這種傾向是由于用比較的觀點看待兒童期，而不是用內(nèi)在的觀點看待兒童期。我們之所以僅僅把兒童期當(dāng)作匾乏，是因為我們用成年期作為一個固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量兒童期。這樣就把注意力集中在兒童現(xiàn)在所沒有的、成人以前所不會有的東西上。”我們把兒童換成農(nóng)村、把成人換成城市，同樣有啟發(fā)。

城市視角的第二個表現(xiàn)，大家極力地看到、發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前教育的優(yōu)點，但這些優(yōu)點更多地是從城市角度出發(fā)的。比如，人們通常會說農(nóng)村幼兒園的地方大、自然資源豐富、空氣好，這是因為城市不具有。因此，城里專家到農(nóng)村，對農(nóng)村幼兒園、幼兒教師有如此多的資源卻不用，大惑不解。“遍地都是資源，四處都是資源，為什么不用呢？”在大家開出的發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的“處方”中，常見“因地制宜”“就地取材”。對農(nóng)村的表揚也帶著深深的城市印跡。

城市視角的第三個表現(xiàn)，就是學(xué)前教育課程、教學(xué)內(nèi)容、方式以及教師培訓(xùn)的城市化。以農(nóng)村幼兒教師培訓(xùn)為例，不管是農(nóng)村幼兒教師進城還是城里教師下鄉(xiāng)，都是城市的優(yōu)秀幼兒教師在講、在做，農(nóng)村幼兒教師永遠(yuǎn)是在聽、在學(xué)。這樣培訓(xùn)的結(jié)果，就是將農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展變成了一個農(nóng)村模仿城市的過程。筆者曾經(jīng)看到一個農(nóng)村老師到北京學(xué)習(xí)回來后，跟當(dāng)?shù)睾⒆又v節(jié)約用水，“小便了要按小的那個按鈕、大便了按大的那個按鈕”；在另外一個農(nóng)村幼兒園里，墻上貼著如何使用座便器的圖片，但明明該幼兒園的廁所就是一條溝。并非農(nóng)村幼兒園就只能講農(nóng)村，他們也有權(quán)了解先進、發(fā)達。但在這些洗手、喝水都成問題的情況下，孰重孰輕、孰先孰后？

城市視角的第四個表現(xiàn)，就是“質(zhì)量評價”“評價標(biāo)準(zhǔn)”的城市化。隨著農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展，質(zhì)量問題就非常突出。什么樣的幼兒園是好園？什么樣的幼兒園是農(nóng)村好園？

“示范園”“等級園”“優(yōu)質(zhì)園”的標(biāo)準(zhǔn)更多的是基于城市而提出的，對農(nóng)村的考慮更多是降低標(biāo)準(zhǔn)。比如，城市60分通過，農(nóng)村可以55分通過。

城市幼兒園有而農(nóng)村幼兒園沒有的，城市幼兒園沒有而農(nóng)村幼兒園有的，這種差異如果沒有被考慮進去，農(nóng)村幼兒園的教育質(zhì)量，就沒有被充分地得到反應(yīng)。比如，有的農(nóng)村幼兒園可能并不提供午餐。

另外，這種質(zhì)量是絕對質(zhì)量（幼兒園跟一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)相比）還是相對質(zhì)量（跟過去相比、跟當(dāng)?shù)氐挠變簣@相比）？有人向筆者推薦一所農(nóng)村“好園”，理由之一是這所幼兒園的孩子臉先得干凈。如果你未曾到過這樣的幼兒園，如果你沒有連走十幾所當(dāng)?shù)赜變簣@，滿目所及都是臟兮兮、臭烘烘，那么是很難理解這種推薦的。也會很難理解在一些農(nóng)村幼兒園會有衛(wèi)生區(qū)（不是放衛(wèi)生工具，而是洗臉、刷牙的地方），甚至有的幼兒園會一個月替孩子洗一次衣服。可惜，這些質(zhì)量未必能夠在各種評價標(biāo)準(zhǔn)中反應(yīng)出來。

因此，發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，需要視角的轉(zhuǎn)換，需要從城市視角向農(nóng)村視角的轉(zhuǎn)換。其實，這種視角轉(zhuǎn)換的探索，一直都存在，比如，解放前的陶行知、陳鶴琴、張雪門等學(xué)前教育專業(yè)的先輩們的實驗與探索就帶有農(nóng)村視角的意味。

兩種農(nóng)村視角

說農(nóng)村學(xué)前教育要有農(nóng)村的特點、要姓“農(nóng)”、要有農(nóng)村視角，并不困難。困難的是，農(nóng)村特點、農(nóng)村視角究竟是什么？筆者認(rèn)為，存在兩種農(nóng)村視角。

第一種農(nóng)村視角，是指研究者站在農(nóng)村的角度，代表農(nóng)村，為農(nóng)村而吶喊、發(fā)聲、寫作。這是一種底層視角。“底層研究將研究的視角從上層精英轉(zhuǎn)向底層民眾，關(guān)注被歷史洪流淹沒的無聲者、無名者，在宏大敘事中尋找底層力量的崛起”。底層視角特別關(guān)注那些啞然無聲、被遮蔽的、被隱匿的民眾。諾貝爾文學(xué)獎得主勒克萊齊奧曾說，“作家要為那些不能擁有自己聲音的人而寫作”。

在學(xué)前教育中，農(nóng)村學(xué)前教育就是無聲者、無名者，是被遮蔽的、被隱匿。當(dāng)我們講農(nóng)村視角時，就是要為農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)出聲音。雖然農(nóng)村學(xué)前教育被推到改革的前沿，成為“顯學(xué)”，但真正農(nóng)村教師、農(nóng)村兒童、農(nóng)村家長的聲音，依然是不被重視的。

第二種農(nóng)村視角，是真正農(nóng)村人自己的視角。這里的農(nóng)村人，包括農(nóng)村幼兒、農(nóng)村幼兒教師、農(nóng)村家長、農(nóng)村群眾等。農(nóng)村人自己是農(nóng)村學(xué)前教育的主體，他們自己發(fā)出他們自己的聲音。“讓農(nóng)村幼兒教師通過改革實踐成為農(nóng)村幼兒教育的主角”。要做到這一視角，特別不容易。

有兩點需要特別強調(diào)。第一，中國非常遼闊，中國之大大在農(nóng)村，農(nóng)村的差異更是非常之大。因此，并不存在一個統(tǒng)一的“中國農(nóng)村”。有的農(nóng)村已經(jīng)非常富裕，有的農(nóng)村還極度貧窮；有的農(nóng)村集中居住，有的農(nóng)村非常分散；有的農(nóng)村交通發(fā)達、公路已經(jīng)戶戶通，有的農(nóng)村交通不便、山高路遠(yuǎn)；有的農(nóng)村還是費孝通意義上的鄉(xiāng)土社會，有的農(nóng)村已經(jīng)城市化、經(jīng)濟化，村民已經(jīng)遍布天南海北。第二，農(nóng)村是發(fā)展變化的。40年前的農(nóng)村、20年前的農(nóng)村、10年前的農(nóng)村、今天的農(nóng)村，正在快速地發(fā)生著巨大的變化，這些變化都在深深地影響著教育。

農(nóng)村兒童的視角

兒童是教育的中心，農(nóng)村兒童理應(yīng)是農(nóng)村學(xué)前教育的中心。當(dāng)我們討論農(nóng)村學(xué)前教育的農(nóng)村視角時，當(dāng)然不能缺失兒童的視角。

要了解農(nóng)村兒童的視角，需要人們傾聽農(nóng)村兒童的聲音。在成人社會中，兒童是弱勢群體，其聲音通常被人們所忽視。《兒童權(quán)利公約》強調(diào)了兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)和參與權(quán)，在第十二條指出“確保有主見能力的兒童有權(quán)對影響到其本人的一切事項自由發(fā)表自己的意見”。在農(nóng)村，兒童的聲音更容易受到忽視、沒有被人們所聽到。農(nóng)村的幼兒教育工作者、父母都應(yīng)該傾聽兒童的聲音。與農(nóng)村學(xué)前教育相關(guān)的人員，如研究者、政策制定者、兒童讀物創(chuàng)編者，也應(yīng)該傾聽農(nóng)村兒童的聲音。

大約20年前，北京師范大學(xué)的鄭新蓉老師曾組織過一個“傾聽農(nóng)村兒童的聲音” 的活動，一個13歲的回族女孩不斷告訴訪談?wù)摺拔疫@一輩子最大的困難就是洗鍋”，很多城里人就聽不懂。傾聽農(nóng)村兒童、理解農(nóng)村兒童是多么的重要。遺憾的是，這個項目里沒有“農(nóng)村學(xué)前兒童”。

農(nóng)村兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展的水平、特點、需要，是農(nóng)村學(xué)前教育的出發(fā)點和歸宿。從實踐上來看，大家都認(rèn)可，對學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展可以通過“五大領(lǐng)域+學(xué)習(xí)品質(zhì)”來概括。在這些領(lǐng)域之中，農(nóng)村兒童的發(fā)展水平如何？哪些是農(nóng)村兒童的長項、哪些是他們的弱項？農(nóng)村兒童的發(fā)展有何特點、有何需要？哪些是現(xiàn)實的需要、哪些是未來可能的需要？越是能清楚地回答這些問題，就越是具有農(nóng)村兒童的視角。

下面是值得關(guān)注的一些方面。

出身農(nóng)村的人相對能對農(nóng)村做出更有說服力的解釋。用俗話講，就是農(nóng)村長大的人應(yīng)該能夠講得清楚農(nóng)村。雖然在學(xué)前這個階段，他們還不能解釋清楚農(nóng)村，但應(yīng)該為他們長大成人之后解釋農(nóng)村打下基礎(chǔ)。農(nóng)村兒童沒有“農(nóng)村”性。對于農(nóng)村長大的人來說，農(nóng)村生活、成長的經(jīng)歷是一筆寶貴的財富，也是他們的根。

農(nóng)村兒童的生活經(jīng)驗正在發(fā)生巨大的變化。其生活經(jīng)驗正在快速城市化，越來越單調(diào)、貧乏。吃零食、用手機（或看電視），成為農(nóng)村兒童的主要生活方式。尤其是隨著農(nóng)村交通的發(fā)展，家長越來越不放心孩子獨自出門，比如因摩托車、電瓶車增多而導(dǎo)致交通安全事故的隱患增多。那種漫山遍野跑跳的機會越來越少，孩子大量的時間被限制在家里、院子里。與物質(zhì)的貧困相比，農(nóng)村幼兒生活經(jīng)驗的窄化、單調(diào)、貧乏是更加值得關(guān)注的。當(dāng)然，正如前面提到過的，并不存在一個統(tǒng)一的“農(nóng)村學(xué)前兒童”。比如，有的農(nóng)村學(xué)前兒童通過媒體，了解了很多知識、信息；而有的農(nóng)村學(xué)前兒童，可能有隨父母到到過父母打工的地方，或者曾在城市上過幼兒園。

在健康領(lǐng)域，在一些貧困地區(qū)，發(fā)育問題、營養(yǎng)不良現(xiàn)象還客觀存在；良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣是一個突出問題，如個人衛(wèi)生（洗澡、剪指甲、洗手）、喝水（喝安全的水、科學(xué)地喝水）這樣看似微小、不是問題的問題，但也是最基本的。在語言領(lǐng)域，農(nóng)村學(xué)前兒童相對缺乏大量的閱讀機會，在大膽與人交流、與陌生人交流、在大眾面前表達等相對不足。

除了看到農(nóng)村學(xué)前兒童發(fā)展上的弱項，還應(yīng)看到農(nóng)村兒童的發(fā)展強項，用強項去帶動他們的弱項。在某地的一所村幼兒園，筆者發(fā)現(xiàn)孩子們活動時非常專注。在集體教學(xué)活動中，上課老師（也是幼兒園的園長）的老公進教室問一個東西在哪里，老師一邊與丈夫?qū)υ捯贿吀⒆又v課。即便這樣，整個過程中孩子仍然比較投入、專注。

筆者還曾模仿“三種文化里的學(xué)前教育”的研究方式，拍攝了一個農(nóng)村幼兒園的視頻并播放給不同地區(qū)的老師看，其中一個上海老師看了這一視頻后，感嘆這個農(nóng)村幼兒園“硬件條件差、教師水平差，但是兒童很快樂”，城市里的幼兒園“設(shè)施條件好、老師水平高，但兒童不快樂”。

除了大眾常說的農(nóng)村兒童身體好、處理能力強、樸實、吃苦耐勞這些品質(zhì)外，他們確實有不少強項，只是被關(guān)注得比較少。

農(nóng)村家長的視角

通常情況下，農(nóng)村幼兒家長被描述為不重視學(xué)前教育，只認(rèn)可讀、寫、算。我認(rèn)為，這是極大的誤解。有相當(dāng)一部分農(nóng)村家長，深切感受到自己沒有文化知識的遺憾，十分重視孩子的教育。一個典型的表現(xiàn)是，不少農(nóng)村的家長會到鎮(zhèn)上或者縣城里去租房，讓孩子的媽媽或爺爺、奶奶陪讀。這樣的做法顯然不是不重視學(xué)前教育的表現(xiàn)，而是非常重視學(xué)前教育。在一篇批評農(nóng)村家長不重視學(xué)前教育的文章里，同時又指出農(nóng)村家長“望子成龍、望女成鳳”。他們的問題在于，不知道重視什么、怎么重視。

農(nóng)村家長更重視他們能夠“看到”的學(xué)習(xí)、成長。為什么重視讀寫算？那是因為這些東西孩子是否學(xué)到了、學(xué)得多還是少，農(nóng)村家長看得到、看得懂，還是農(nóng)村家長自己缺的、比不上城里人的。相信自己“看到”的東西是一種常識。如果農(nóng)村家長能夠看到讀寫算以外的學(xué)習(xí)和發(fā)展，能夠看到這些學(xué)習(xí)與發(fā)展確實在發(fā)生，看到其意義，就會重視這些讀寫算以外的東西。因此，農(nóng)村幼兒園不只要促進兒童的發(fā)展，還要向家長宣傳科學(xué)的育兒知識和方法，共同營造一個良好的環(huán)境。

某地的一所地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的幼兒園，為了讓家長看到積木游戲意義和價值，讓家長自己搭高樓、觀看自己的孩子搭高樓等，通過多種家長親身體驗的方式，讓家長“看到”了搭積木的游戲是有好處的，就像是在學(xué)數(shù)學(xué)。家長們更加理解幼兒園的做法，認(rèn)可、配合、支持幼兒園開展游戲。而曾經(jīng)有所農(nóng)村幼兒園學(xué)習(xí)城市幼兒園的做法，要求小朋友回家?guī)б粋€桔子到幼兒園，以便開展活動，就被家長誤認(rèn)為老師要求帶水果到幼兒園“孝敬”老師，而頗有意見。

農(nóng)村家長學(xué)歷不高，因此不要搞得太復(fù)雜、要符合農(nóng)村家長的認(rèn)知特點，尤其不要有太多的術(shù)語（可以想一想陶行知前輩）。農(nóng)村普遍存在隔代教養(yǎng)的情況，要注意祖輩教養(yǎng)孩子的特點。要注意到他們有農(nóng)忙、農(nóng)閑之分，不要在農(nóng)忙時開家長會、搞親子活動。總體而言，農(nóng)村家長是尊師重教的，需要幼兒園講出讓他們能夠聽得懂的道理、讓他們能夠看到孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

農(nóng)村幼兒教師的視角

農(nóng)村幼兒教師，被認(rèn)為是硬件改善之后，農(nóng)村學(xué)前教育最薄弱的環(huán)節(jié)。

農(nóng)村幼兒園的教職工配備不夠，有些班級甚至只有一個人，且他們的學(xué)歷不高、專業(yè)學(xué)習(xí)不夠、一個班的兒童人數(shù)多。請注意，這些問題、現(xiàn)象并不是因為他們自身的原因造成的。在這種情況下，人們對農(nóng)村幼兒教師的一些要求是否偏高、過高了，是否有些不合理？比如，大家要求農(nóng)村幼兒教師因地制宜、就地取材、自制教玩具。將如此有創(chuàng)造性的工作，交給農(nóng)村幼兒教師這一群體，是否有些要求太高？

如果我們近距離、長時間接觸農(nóng)村幼兒教師，我們會發(fā)現(xiàn)他們更多的專業(yè)、可愛和值得尊重。

筆者在農(nóng)村調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，有些農(nóng)村教師對孩子很了解。尤其是如果這些農(nóng)村幼兒教師是來自本鄉(xiāng)本土的，那么他們不僅了解兒童，還了解他們的家庭，了解其他很多東西，與孩子的互動也很有針對性。比如，在一次分發(fā)牛奶時，筆者注意到一個小女孩的情緒不太好，但完全不知道是什么原因。只見老師發(fā)完牛奶后，蹲下來跟小女孩說：“你看嘛，你這個這里寫的是260，那些高的寫的也是260，是一樣多的。你喝嘛。”筆者并不知道這個老師是否知道皮亞杰的守恒實驗，但在我們看來，老師如同皮亞杰般具有智慧。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師清楚地知道對孩子而言，2+6與6+2是不一樣的，還有當(dāng)他們掰手指頭時，困難在哪里。筆者越是在農(nóng)村走得多，就越覺得那些對農(nóng)村幼兒教師的批評，有時候是不公平的、是不了解真實情況的。

很多時候，大家都會說用城里的優(yōu)秀老師去幫扶農(nóng)村幼兒教師。筆者很是懷疑，這樣是否真的能幫能扶。一些農(nóng)村幼兒、家長的問題是非常復(fù)雜的，其分析、解決也是非常需要智慧的。筆者曾聽一所村里的幼兒活動點的老師講述，她在勸說農(nóng)村家長把孩子送到幼兒園時，需要動點腦筋。這位老師是本村長大回到本村的。因此，有一位看著他長大的家長，就反問老師：“你讀那么多書，還不是回到村里了。讀書有什么用？”下面是他們的對話：“你曉不曉得咋個去雷波（縣城）？”“曉得，就是去坐班車嘛。”“那你曉不曉得咋個去成都嘛？”“曉得，就是到雷波去坐大巴嘛。”“那你曉不曉得咋個從成都坐飛機到北京？”“不曉得。”“你把錢給我，我就曉得咋個從成都坐飛機到北京去。你娃娃以后有錢了都不曉得咋個坐飛機，你覺得好不好嘛？”家長覺得她說得有道理，就把娃娃送到幼兒園了。

農(nóng)村幼兒教師有很強的學(xué)習(xí)積極性，他們渴望學(xué)習(xí)。但在目前的這種培訓(xùn)體系里，真正“非常鄉(xiāng)村”的老師獲得這樣的學(xué)習(xí)機會的可能性并不太大。比如，農(nóng)村幼兒園（點）存在一個老師一個班的現(xiàn)實，使得他們外出學(xué)習(xí)的可能性較小。即使是在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)，也可能意味著幼兒園要放假。即使參加了這些培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，接受的大多也是城市取向的培訓(xùn)，有針對性的農(nóng)村內(nèi)容是非常少的。

農(nóng)村幼兒教師非常渴望得到專業(yè)的、有針對性的支持。比如，農(nóng)村幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用？混齡活動如何組織？班額較大情況下，活動如何開展？教室存在特殊情況（如不規(guī)則、小學(xué)教室、面積小而人多）下，游戲如何組織？如何根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑻鞖狻⒌匦巍⒌貏荩_展活動？

也許，最值得關(guān)注的，是農(nóng)村幼兒教師的沉默。尤其是考慮到他們的學(xué)歷（如職高畢業(yè)）、專業(yè)（非學(xué)前專業(yè)）。農(nóng)村幼兒教師自信心不足，不斷被打擊、否定。用一個農(nóng)村老師的話說，他們的工作是“無人表揚、沒人喝彩”。

農(nóng)村幼兒園的視角

農(nóng)村幼兒園的情況非常復(fù)雜。比如，農(nóng)村幼兒園新園多、新老師多，如何來看待“新”？新園、新老師，既可能是一種劣勢，也可能是一種優(yōu)勢。很多農(nóng)村幼兒園（班）附屬于小學(xué)，因此容易存在“小學(xué)化”傾向，但更容易實現(xiàn)小幼連貫。這些幼兒園所在小學(xué)的校長，往往就是這些農(nóng)村幼兒園發(fā)展的關(guān)鍵人物。

以種植、飼養(yǎng)、玩沙、玩泥等活動為例。一種情況是農(nóng)村幼兒園向城市幼兒園學(xué)習(xí)，城市有的農(nóng)村也要有，而且農(nóng)村的資源更豐富。出現(xiàn)的結(jié)果是，農(nóng)村兒童對這些他們在日常生活中司空見貫的東西不感興趣。另外一種情況是，農(nóng)村幼兒園分析了本園兒童的發(fā)展需要，用這些孩子們熟悉的材料、資源，來發(fā)展他們，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展。比如，農(nóng)村孩子的語言表達水平、自信程度不夠，老師們就讓孩子們用自己種植、飼養(yǎng)的成果，來交流、表達；幼兒園的孩子創(chuàng)意不夠，就讓他們在玩沙玩泥中玩出創(chuàng)意、玩出水平、玩出智慧。如果我們能夠利用種植、飼養(yǎng)，讓兒童學(xué)會觀察、記錄、調(diào)查、統(tǒng)計，指向農(nóng)村兒童的核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)品質(zhì)，該是多么好啊。有些農(nóng)村幼兒園老師就是這樣做的。他們說，幼兒園的種植跟圍墻外面農(nóng)民的種植不一樣，農(nóng)民種植看收成，幼兒園里的種植看活動、看教育、看孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

農(nóng)村學(xué)前教育有很多問題，但這些問題必須從農(nóng)村的角度去看、分析、解決，而不完全是一個簡單地學(xué)習(xí)城市的過程。學(xué)習(xí)城市必要，但非必須。如果能將視角轉(zhuǎn)向農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村幼兒園的好，讓大家看到農(nóng)村幼兒園的好，那么才是發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育應(yīng)該做一做的事情。

筆者一直在跟澳門同濟慈善會的工作人員討論，希望能夠發(fā)現(xiàn)那些沒有名氣的農(nóng)村“好園”，分析他們“好”在哪里，如何讓其他同行、相關(guān)人員看到他們的“好”，如果可能，推廣、復(fù)制這些“好”。筆者深知，這不是一件容易的事情。但是，對于那些沒有名氣的農(nóng)村“好園”，大家是否應(yīng)該做點什么？替他們發(fā)出聲音、為他們吶喊、為農(nóng)村寫作，或者，將他們請到舞臺中央，讓他們自己來訴說，更或者，將鏡頭對準(zhǔn)他們，播放他們面臨的困難以及在面對這些困難時他們的掙扎、堅持和智慧？

對于農(nóng)村學(xué)前教育，我們繼續(xù)要做的還很多。