讓父母回自己家住，我有錯(cuò)嗎？

■ 文 張正修

曾經(jīng)是父母羽翼下的雛鳥(niǎo)，如今卻要單飛?；楹笈c老人同住，自然是可以少去很多家務(wù)的煩心，也符合中國(guó)人幾代同堂的熱鬧?？墒?，同一屋檐下的故事卻并不是每時(shí)每刻都溫馨。

王女士最近很苦惱，因?yàn)樗鷭寢尩母星槌霈F(xiàn)了嫌隙，而導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的原因是自己提出讓父母搬回自己家居住。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：王女士是獨(dú)生女，一直以來(lái)，父母都把她當(dāng)做“掌上明珠”，事事替她考慮周全。王女士結(jié)婚后，媽媽想到女兒不會(huì)做飯，生了孩子也不會(huì)照看，就和老伴一起搬到了女兒家住，照顧女兒女婿的飲食起居。起初，王女士和丈夫?qū)δ赣H非常感激。但是，時(shí)間久了之后，王女士慢慢發(fā)現(xiàn)，跟父母在一起居住會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾。比如，夫妻之間吵架，母親總要摻和進(jìn)來(lái)評(píng)理說(shuō)教，往往導(dǎo)致王女士和丈夫之間的矛盾更加嚴(yán)重；在孩子的教育方面，王女士主張放手，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，但母親卻一味地替孩子包辦所有；生活中，母親節(jié)儉慣了，不喜歡去外面吃飯，但王女士和丈夫因?yàn)楣ぷ鞯脑蚪?jīng)常在外面吃飯，讓母親很不開(kāi)心……

雖然這些問(wèn)題長(zhǎng)期存在，但最終讓王女士下定決心和父母分開(kāi)住的原因是女兒長(zhǎng)大了，需要一個(gè)獨(dú)立的房間，而家里只有兩間臥室，老人們住著，孩子就沒(méi)地方住。而父母家就在附近的小區(qū)，五分鐘車(chē)程就能到，思來(lái)想去，王女士覺(jué)得讓父母搬回自己家住是一個(gè)可行的方案。

“考慮到父母的感受，我們不想那么赤裸裸地‘趕’走他們，于是就提出在書(shū)房擺一張床，讓孩子把書(shū)房當(dāng)臥室。爸爸聽(tīng)后，當(dāng)時(shí)就表示他們可以搬回自己家去住，但是媽媽不同意，她覺(jué)得自己不再被需要，有種被拋棄的感覺(jué)，從那之后不僅對(duì)我冷言冷語(yǔ)，還經(jīng)常偷偷掉眼淚?！蓖跖空f(shuō)。

讓王女士不能理解的是，分開(kāi)住并不代表以后再也見(jiàn)不到了，兩家距離那么近，自己可以每天都去看望她，為什么媽媽就不能同意自己的想法呢？

其實(shí)，王女士維護(hù)自己的權(quán)益，追求自己的生活方式并沒(méi)有錯(cuò)，但要充分考慮老人的感受，溝通時(shí)言語(yǔ)應(yīng)該和善。同時(shí)，可以向爸爸求助，讓爸爸幫助勸說(shuō)，并且?guī)椭鷭寢屌囵B(yǎng)一些興趣愛(ài)好，讓她不再把生活的重心全部放在自己身上，平穩(wěn)度過(guò)“斷奶期”。

中國(guó)人受傳統(tǒng)的“孝”文化影響，認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，老人就應(yīng)該和子女一起生活，由子女照顧，養(yǎng)老送終，一旦子女有任何“不孝”的想法或做法，老人們就無(wú)法接受。但是，子女和老人們對(duì)“孝”的理解有所不同，子女不認(rèn)可不住在一起就是不孝；而老人們則認(rèn)為，子女不愿意和自己一起住就是在嫌棄自己，他們已經(jīng)習(xí)慣了將自己和子女、丈夫等捆綁，這是一種“互依型”的自我意識(shí)的體現(xiàn)。

正因?yàn)檫@種“互依型”的自我意識(shí)，導(dǎo)致很多老人沒(méi)有真正的自我，一旦子女獨(dú)立，不再事事依賴(lài)自己，他們就會(huì)喪失價(jià)值感，覺(jué)得生活沒(méi)有意義。慢慢的，老人們會(huì)想得更多，擔(dān)心子女不在身邊，自己生病了沒(méi)人照顧等。這些擔(dān)心，會(huì)導(dǎo)致老人對(duì)子女的不滿(mǎn)越來(lái)越多，責(zé)備越來(lái)越多，從而影響親子關(guān)系。

而且，雖然親子之間血濃于水，但畢竟是兩個(gè)個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都需要自己的空間，父母和子女也需要合適的界限才能維持好關(guān)系。

所以，如果有條件的話(huà)，父母和子女可以選擇同住一個(gè)小區(qū)。有人說(shuō)過(guò)，父母和成家后的子女可以保持一碗湯的距離，就是說(shuō)，父母與子女家的居住距離不遠(yuǎn)不近，煲好一碗湯送過(guò)去剛好不涼。這樣，既可以互相探望照顧，又不至于住在一起磕磕碰碰。