淺談當(dāng)今大學(xué)“理想缺失”的解決措施

李咪咪

[摘 要] 大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)不可避免的會(huì)受到社會(huì)的影響，出現(xiàn)一些發(fā)展過(guò)程當(dāng)中理想缺失的問(wèn)題，如：學(xué)場(chǎng)變官場(chǎng)、重研不重教、通識(shí)變專(zhuān)識(shí)、匠士非紳士，面對(duì)這些問(wèn)題，我們要積極尋求解決措施，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的理想。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)；理想缺失；解決措施

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 04-0004-04

大學(xué)是整個(gè)社會(huì)的“風(fēng)向標(biāo)”和“燈塔”，大學(xué)的最終目的是通過(guò)培養(yǎng)人才為社會(huì)提供精神產(chǎn)品。紐曼在其全世界范圍內(nèi)都得到廣泛認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)的著作《大學(xué)的理想》中將大學(xué)的理想做了較為深刻、全面的分析。其中提到，大學(xué)的理想是“培養(yǎng)紳士”，大學(xué)是探索、教授普遍知識(shí)的學(xué)場(chǎng)，教學(xué)是核心。大學(xué)的最終目標(biāo)是使人的理智得到發(fā)展，將教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)做大學(xué)最重要的使命，從而使學(xué)生臻達(dá)“紳士”——“理智全面發(fā)展的人”的目標(biāo)[1]。

但是，目前我國(guó)大學(xué)“理想缺失”已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步，包括學(xué)場(chǎng)變官場(chǎng)、重研不重教、通識(shí)變專(zhuān)識(shí)、匠士非紳士幾個(gè)方面。本文針對(duì)這些方面提出了以下幾點(diǎn)措施。

一 “官場(chǎng)”復(fù)歸“學(xué)場(chǎng)”——倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由

大學(xué)從本源上來(lái)講應(yīng)該是探索并傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而現(xiàn)在我們的大學(xué)，儼然已經(jīng)變成了“官場(chǎng)”，政府官員講究上下層級(jí)的味道濃重。學(xué)校政策制定時(shí)的發(fā)言權(quán)嚴(yán)格按照學(xué)校各層領(lǐng)導(dǎo)的級(jí)別來(lái)決定，不僅學(xué)生、普通教師缺乏學(xué)術(shù)發(fā)言權(quán)，就連教授在學(xué)校做出政策、規(guī)劃方案的制定、行政領(lǐng)導(dǎo)選聘等重大決定時(shí)發(fā)言權(quán)也有限，缺乏自由表達(dá)的權(quán)利。要改變以上現(xiàn)狀的方法有如下幾點(diǎn)。

（一）轉(zhuǎn)變“官本位”觀念

政府及高校管理者、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提升服務(wù)意識(shí)，將“管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸卫怼保朔倭呕⒐瑸榻處熀蛯W(xué)生追求真理、探討高深學(xué)問(wèn)營(yíng)造寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，倡導(dǎo)自由、民主、科學(xué)，還原大學(xué)“學(xué)場(chǎng)”的本真面貌，剔除大學(xué)校園中現(xiàn)存的各種官僚積習(xí)，將對(duì)廣大師生的尊重和學(xué)術(shù)自由的權(quán)益保護(hù)落到實(shí)處。在制定政策、規(guī)劃時(shí)給教師、學(xué)生發(fā)言權(quán)，聽(tīng)取廣大師生意見(jiàn)，采取民主選舉、討論、投票制，不以行政化標(biāo)準(zhǔn)衡量、評(píng)估高校。學(xué)校要關(guān)心教師工作、生活狀況，尊重教師人格、學(xué)術(shù)成果，提高教師的自我價(jià)值感，給予精神表?yè)P(yáng)、物質(zhì)鼓勵(lì)[2]。只有形成全社會(huì)的合力，方能扭轉(zhuǎn)國(guó)人心中的“官本位”思想，形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的效果。

（二）政府、高校的內(nèi)部行政由“管理”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”

1 政府方面

政府應(yīng)充分尊重、擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)，提高服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，健全法律政策，負(fù)責(zé)對(duì)高校的資源配置和理念、使命、目標(biāo)、培養(yǎng)方案的整體規(guī)劃，監(jiān)督、評(píng)估高校教育教學(xué)和國(guó)家教育政策及方針的實(shí)施，不應(yīng)對(duì)高校辦學(xué)做過(guò)多行政干預(yù)。避免干涉高校內(nèi)部科研教學(xué)等方面事務(wù)，將過(guò)去的“管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)”。

2 高校內(nèi)部行政

首先，高校遵循民主、合法的原則制定嚴(yán)格的章程。章程必須在法律框架之內(nèi)[3]。負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)、行政的部門(mén)要明確各自職責(zé)，以學(xué)術(shù)為中心。專(zhuān)業(yè)的建設(shè)、學(xué)科的發(fā)展、人才的培養(yǎng)方案、資源的配置、教師的聘任、考核等由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，學(xué)校日常管理工作由行政職能部門(mén)負(fù)責(zé)[4]。

其次，應(yīng)明確學(xué)校黨委、校長(zhǎng)和教職工、廣大學(xué)生的關(guān)系，提升學(xué)術(shù)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)民主管理。我國(guó)大學(xué)管理模式可以概括為“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理”[5]。事實(shí)證明，完全、簡(jiǎn)單地去除高校行政級(jí)別在我國(guó)現(xiàn)階段是不可行的，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致大學(xué)社會(huì)地位降低。所以，大學(xué)理事會(huì)、董事會(huì)制度應(yīng)該得以建立完善，校長(zhǎng)由民主遴選，學(xué)術(shù)組織應(yīng)在大學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。提升學(xué)術(shù)組織權(quán)力，在學(xué)校制定各種規(guī)劃、方案、政策時(shí)，不僅進(jìn)行咨詢(xún)、參謀，也具有決策權(quán)。同時(shí)，完善學(xué)術(shù)組織章程，使學(xué)術(shù)權(quán)利的行使落實(shí)到實(shí)處，成立第三方的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，使社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)，避免學(xué)術(shù)權(quán)力的行使僅流于形式，走過(guò)場(chǎng)，做表面文章。

高校內(nèi)的各種活動(dòng)應(yīng)彰顯本校自身的目標(biāo)、使命、理念和特色，減少行政權(quán)力對(duì)教學(xué)、科研的干擾。不能為了應(yīng)付政府的行政化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所有高校“一刀切”，以至于失去大學(xué)自身的特色，得不償失，并且，不管是行政主管人員，還是學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、成員選拔，都應(yīng)采用民主選舉制代替政府、上級(jí)直接任命，行政領(lǐng)導(dǎo)投票時(shí)與其他人員的投票等值，無(wú)最終決定權(quán)。學(xué)術(shù)委員會(huì)成員構(gòu)成要排除校領(lǐng)導(dǎo)和行政人員，主要由真正了解教學(xué)科研的教授和杰出教師組成，實(shí)行會(huì)員任期制，定期評(píng)估淘汰不合格成員，主任實(shí)行任期制和考核評(píng)價(jià)制，做好監(jiān)督和定期評(píng)估，只負(fù)責(zé)召開(kāi)會(huì)議，摒除特權(quán)，嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)投票，例如方案贊成者過(guò)人數(shù)的三分之二方能有效。在高校中，德高望重、有才學(xué)和多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教授方有資格負(fù)責(zé)招生、教師招聘、晉升、職稱(chēng)評(píng)定、教師評(píng)定考核、學(xué)生考試、學(xué)科和專(zhuān)業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)和科研等方面的事務(wù)。行政部門(mén)要通過(guò)教職工代表大會(huì)等廣泛聽(tīng)取教師意見(jiàn)，尊重教師發(fā)言權(quán)、決策權(quán)，改善提高服務(wù)質(zhì)量。學(xué)生方面可組建學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、權(quán)益保護(hù)協(xié)會(huì)等，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)管理服務(wù)平臺(tái)，學(xué)生代表由學(xué)生選舉產(chǎn)生。

對(duì)行政權(quán)力的有效監(jiān)督同樣非常重要。當(dāng)今高校行政工作中經(jīng)常出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫、職能交叉等問(wèn)題，以至于出現(xiàn)政出多門(mén)、部門(mén)互相推諉責(zé)任，最終導(dǎo)致行政效率降低，不利于各種學(xué)術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展和正常教學(xué)科研的進(jìn)行，影響學(xué)校發(fā)展。所以應(yīng)切實(shí)改善高校的科層制管理體制，建立、完善高校行政權(quán)力的監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制和行政人員的入職、工作考核，提高行政人員素質(zhì)，合并部門(mén)，規(guī)范工作流程，實(shí)現(xiàn)民主化、透明化，提高效率，降低行政權(quán)力對(duì)教學(xué)科研的干擾，做好宏觀管理，如大政方針的規(guī)劃、監(jiān)督、評(píng)估。

（三）提高大學(xué)辦學(xué)水平

世界名校的高水平發(fā)展不斷證明：大師級(jí)教授組織教學(xué)、科研才能辦好大學(xué)[6]。我國(guó)應(yīng)借鑒西方大學(xué)成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以提高大學(xué)辦學(xué)水平為根本，政府應(yīng)重視高等教育發(fā)展，加大對(duì)高校的投資比重。同時(shí)，做好學(xué)校行政工作的管理、監(jiān)督，提高效率，服務(wù)學(xué)術(shù)工作，聘請(qǐng)優(yōu)秀教師、教授進(jìn)行教學(xué)、科研、講座，通過(guò)培養(yǎng)優(yōu)秀人才和向社會(huì)輸送精神產(chǎn)品、貢獻(xiàn)科研成果來(lái)做好社會(huì)服務(wù)工作，在社會(huì)上取得良好聲譽(yù)和公眾信任，理論與實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生提供更多更好的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，鍛煉在校生的工作能力、社會(huì)生存能力。也要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師科研、教學(xué)能力。

二 “重研”復(fù)歸“重教”——改變?cè)u(píng)價(jià)方式

大學(xué)最重要的使命是人才的培養(yǎng)，目前我國(guó)大多數(shù)高校都以科學(xué)研究作為評(píng)價(jià)大學(xué)實(shí)力和教師水平的主要指標(biāo)，教學(xué)卻退居為次要指標(biāo)，結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)重心的偏離，高校對(duì)教師施加過(guò)多科研壓力，過(guò)于追求科研成果數(shù)量，以行政效率壓制學(xué)術(shù)應(yīng)有的自由和創(chuàng)新，硬性規(guī)定短期內(nèi)必須完成的任務(wù)量，并且將教師發(fā)文章數(shù)量、發(fā)文章的期刊級(jí)別等指標(biāo)與評(píng)職稱(chēng)、加薪、評(píng)獎(jiǎng)直接掛鉤，造成許多教師急功近利，輕視教學(xué)，為評(píng)職稱(chēng)、加薪、評(píng)獎(jiǎng)等目的，急于短期內(nèi)在各種期刊發(fā)表大量文章，學(xué)術(shù)虛假繁榮，科研質(zhì)量下降，更重要的是，高校受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)于追求速度、效率、不良競(jìng)爭(zhēng)等因素影響，潛心求學(xué)的風(fēng)氣淡化，研究者愈加浮躁，不是為了探究真理而進(jìn)行研究，而是帶有濃重的功利色彩；教師背負(fù)著沉重的科研任務(wù)，用于教學(xué)的精力隨之減少，自然會(huì)致使教學(xué)質(zhì)量堪憂(yōu)。總之，當(dāng)前我國(guó)高校“重研”不“重教”的現(xiàn)實(shí)，最終結(jié)果必將導(dǎo)致高校教學(xué)質(zhì)量的降低和科研的異化。要改變此種現(xiàn)狀最根本的措施是改變簡(jiǎn)單化評(píng)價(jià)方式，主要分為以下幾方面。

（一）外部評(píng)價(jià)——評(píng)價(jià)大學(xué)

外部評(píng)價(jià)應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型、層次和定位的大學(xué)實(shí)行分類(lèi)評(píng)價(jià)，構(gòu)建相應(yīng)的導(dǎo)向政策和管理制度對(duì)不同大學(xué)的功能和任務(wù)進(jìn)行重點(diǎn)上的分工和調(diào)配[7]。當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)存在單一性，以統(tǒng)一行政化指標(biāo)、單一的科研成果、論文數(shù)量等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同類(lèi)型、層次高校“一刀切”式的評(píng)價(jià)，使許多高校為迎合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不考慮自身資源、條件、特點(diǎn)等實(shí)際情況，盲目改革、攀比、增加科研在學(xué)校評(píng)價(jià)中的權(quán)重，以至于失去自身特點(diǎn)、浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間物質(zhì)等資源、耽誤了人才的培養(yǎng)。

針對(duì)這一點(diǎn)，我國(guó)政府針對(duì)不同地域、類(lèi)型、層次、定位的高校，制定不同的發(fā)展計(jì)劃、培養(yǎng)目標(biāo)和外部考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立較為完備的高校評(píng)估體系，不以科研成果作為唯一或最主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因地制宜、因校制宜，辦出不同的特色和風(fēng)格，培養(yǎng)多層次優(yōu)秀人才，以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為最終目的，以追求、探索真理為共同任務(wù)，避免各高校雷同化、一般化，發(fā)揮各高校對(duì)社會(huì)發(fā)展的不同作用，以多種形式服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)技能和健全人格，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）內(nèi)部評(píng)價(jià)——評(píng)價(jià)教師

大學(xué)內(nèi)部評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)的自我批判和規(guī)范。為實(shí)現(xiàn)大學(xué)的獨(dú)特性和個(gè)性化，政府應(yīng)對(duì)高校應(yīng)由控制轉(zhuǎn)向監(jiān)督，同時(shí)高校內(nèi)部對(duì)教師的評(píng)價(jià)也要樹(shù)立“重教學(xué)”的理念。

當(dāng)前高校內(nèi)部評(píng)價(jià)，多以科研成果為主要標(biāo)準(zhǔn)，“重研”不“重教”，大學(xué)教師的職位晉升、年度考核、各種評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、工資、福利待遇的考評(píng)都與科研成果、短期內(nèi)發(fā)表的論文數(shù)量等簡(jiǎn)單的量化指標(biāo)直接掛鉤，教學(xué)因其評(píng)價(jià)不宜量化，多在評(píng)價(jià)范圍之外，或在各種評(píng)價(jià)中占據(jù)較低的權(quán)重，被稱(chēng)為“良心活”。長(zhǎng)此以往，平日更多從事教學(xué)工作的教師利益必將受到侵害，最終會(huì)導(dǎo)致廣大教師內(nèi)心的“重研”不“重教”，不能安心教學(xué)，潛心科研，而是急功近利、好大喜功甚至是投機(jī)取巧，重復(fù)研究，造成學(xué)術(shù)虛假繁榮、浪費(fèi)資源，降低了科研質(zhì)量。同時(shí)也會(huì)因?yàn)楹鲆暯虒W(xué)，而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量降低，耽誤人才培養(yǎng)。

所以，我們必須明確，大學(xué)的重心是教書(shū)育人。要加快建立健全研究與教學(xué)分離的評(píng)價(jià)制度，改變科研為首的大學(xué)評(píng)價(jià)制度，增加教學(xué)在大學(xué)評(píng)價(jià)中的權(quán)重。高校應(yīng)發(fā)揮自主辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)自身的辦學(xué)定位與發(fā)展需求建立具有本校特色的教學(xué)質(zhì)量保障制度[8]。首先，必須建立健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并且高校給予評(píng)價(jià)的知識(shí)、資源支持。例如：可參考美國(guó)同行評(píng)議制度，建立教學(xué)評(píng)審委員等教師評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)；教師自身以作報(bào)告的形式做出自評(píng)。根據(jù)教師在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的的知識(shí)、能力、態(tài)度、與學(xué)生的互動(dòng)情況以及最終教學(xué)的成效來(lái)作為教學(xué)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，并增加權(quán)重，使教師職位晉升、年度考核、各種評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、工資、福利待遇的考評(píng)與教學(xué)能力密切相關(guān)，保證教學(xué)能力優(yōu)秀并潛心教學(xué)的教師能夠得到合理的回報(bào)，有更多的利益與榮譽(yù)，使教師認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，并保障高質(zhì)量的教學(xué)。

教師評(píng)價(jià)考核可根據(jù)教師不同的角色定位進(jìn)行，科研型教師科研成果在評(píng)估中占較多比重，教學(xué)型教師在教學(xué)方面的績(jī)效占評(píng)估更多比重，而科研教學(xué)型教師是以上兩者的中和。整個(gè)考評(píng)過(guò)程要透明公開(kāi)，例如科研型教師將科研成果公開(kāi)供專(zhuān)家審評(píng)；教學(xué)型教師可網(wǎng)上授課，公開(kāi)教案，讓學(xué)生、其他教師等共同參與考評(píng)，力求考評(píng)結(jié)果更加公平、公正。

最后，除了建立健全教師考評(píng)制度之外，在教師各項(xiàng)工作過(guò)程中，學(xué)生和校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的理解和尊重也是大學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)的重要精神動(dòng)力。例如，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)，形成尊師重道、互相理解尊重的友好、融洽的氛圍，課堂上學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容積極反應(yīng)、課下作業(yè)以尊重、認(rèn)真的態(tài)度完成。使教師感受到教學(xué)的樂(lè)趣和成就感，產(chǎn)生受尊重感，這種精神上的滿(mǎn)足與愉悅有時(shí)能夠超越物質(zhì)條件方面獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)作用。

從教師本身的角度來(lái)講，應(yīng)樹(shù)立清明的思想，臻達(dá)崇高的境界，真正為探尋真理、培養(yǎng)人才而不是為了功利的目的而從事研究、教學(xué)。先做好“人”，做好“學(xué)術(shù)”，提高修養(yǎng)，淡化自身功利思想，才能稱(chēng)得上“學(xué)為人師，行為世范”

三 “匠士”走向“紳士”——實(shí)施通識(shí)教育

教育的終極目的是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。然而，當(dāng)前我國(guó)許多高校功利化傾向嚴(yán)重，一味強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，忽視“整全人”的培養(yǎng)，機(jī)械化的教育必然導(dǎo)致培養(yǎng)出的是一批“匠士”，并非真正意義上的“紳士”。

究其原因，主要是我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然對(duì)包括高等教育的社會(huì)方方面面產(chǎn)生巨大的影響，大學(xué)的生存必須在一定程度上依靠政府和市場(chǎng)；信息爆炸時(shí)代，知識(shí)、學(xué)科分化，學(xué)科壁壘森嚴(yán)；加之我國(guó)高校、教師以及學(xué)生的管理、評(píng)價(jià)機(jī)制還不夠健全，學(xué)校科層管理模式，官僚化嚴(yán)重等等。政府對(duì)學(xué)校“一刀切”式的片面化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)為迎合標(biāo)準(zhǔn)變得越來(lái)越?jīng)]有個(gè)性和精神，同時(shí)，大學(xué)為保證資金的創(chuàng)收行為也使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)利益至上等不良風(fēng)氣入侵大學(xué)校園；教師評(píng)定職稱(chēng)、薪資等與科研成果掛鉤，大多數(shù)教師現(xiàn)階段被單方面以科研成果為主要指標(biāo)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所累，忽視教學(xué)；學(xué)生面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、用人單位對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的要求，過(guò)于強(qiáng)調(diào)片面發(fā)展，掙錢(qián)享樂(lè)，忽視自己的精神世界，無(wú)暇顧及人文素養(yǎng)的陶冶，甚至于完全拋棄對(duì)靈魂與精神世界的追求，為物質(zhì)世界所役使，變成了經(jīng)濟(jì)利益的奴隸。