關于大學生人生規劃引導教育的思考與建議

劉玲玲 戚天雷

[摘 要] 當前由于各種主客觀因素的影響，大學生在人生規劃方面存在很多問題，如價值取向偏頗、自我認識欠缺、規劃意識淡薄、理想信念缺失、功利傾向明顯等。高校應重視信仰教育，加強通才教育，施行個性化培養方案，倡導終身教育和自我教育，引導青年做好人生規劃，明確人生發展方向，自覺把個人發展與國家和社會需要統一結合起來。

[關鍵詞] 人生規劃；大學生；價值取向；引導

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 05-0053-03

2014年清華大學博士生梁某參加某節目向嘉賓尋求人生發展建議，遭到嘉賓的“炮轟”，在社會上引發關于大學生人生選擇話題的熱議。嘉賓們認為梁同學作為名校最優秀的學生之一，不應該不知道自己要做什么，大學不應該僅僅是職業培訓所，名校生應該胸懷天下、讓國家相信真理、有改造國家的欲望和強烈的社會責任感。這一事件在一定程度上反映了當前我國大學生人生規劃引導教育方面存在的一些問題。

一 社會的精英期待與終身教育時代

隨著近年來高等院校招生規模不斷擴大，高等教育已經從精英化走向大眾化。從2001年起歷年全國高校畢業生人數持續增長，由2001年的114萬人激增到2017年的795萬人，大學生面臨嚴峻的就業問題。但另一方面用工企業有時也面臨招工難，企業很難招到合適的人才，畢業生核心競爭力不強，綜合素質不高，用人單位對高校畢業生的整體評價并不理想。因此用工單位更加傾向于招聘名校畢業生，以此來提高招聘效率和招到優秀人才的概率。這種傾向又強化了整個社會的名校情結。對用工單位來說，名校畢業生是招聘人才質量的保證；對家長和學生來說，名校畢業證則是通向明星單位的入場券。

隨著我國社會經濟不斷快速持續發展，國際化進程不斷推進，我國高校畢業生人數總量仍然滿足不了經濟社會發展的需要。在這樣的形勢下，為什么還會出現大學生就業難和用工單位招人難這樣尷尬的兩難局面呢？ 一是大學生自身綜合素質不高但心理期望過高，眼高手低的現象普遍存在，人生規劃意識不強，對社會缺乏了解，對就業形勢認識不夠，與用人單位溝通不足；二是國人對成功的理解普遍非常窄，社會地位和薪酬水平高更多被認為是成功的標志。在這樣的成功觀的影響下，每個人成功的機會相應地也會變得很小。比如前幾年被熱議的北大畢業生賣豬肉的新聞，公眾的反應更多的是不能理解和接受，社會上不乏譏諷和批評的聲音，甚至連當事人自己也時常感到自卑，因為在國人心目中賣豬肉是卑賤的。這種現象就是狹隘的成功觀導致的有偏見的就業觀造成的。在物質化的成功觀的影響下，大學生更愿意都擠在一線城市和東部沿海城市，從而也加劇了就業競爭，去基層、偏遠地區和一些被忽視的行業工作的人數還相對較少；三是大學生選擇創業的比例和創業成功的比例還比較低，未能創造更多的就業機會以帶動更多人就業等。

當前我國高校招生更多的還是依據高考成績，但社會在用工招聘時更應看重學生的綜合素質和能力。教育是一輩子的事情，成功是長期努力的結果，人生是一場馬拉松，一個人取得的成就要看他選擇了什么，堅持了什么，對所從事事業付出的努力程度等。而且隨著科學技術日新月異地更新以及互聯網技術的飛速發展，人類已經進入了終身教育的時代。大學教育是傳統學校教育的終點，但不是人生教育的終點。因此僅僅接受大學教育，即使是名校畢業，也不足以必然成為社會精英，社會應更理性客觀地看待這一點。

二 高校在大學生人生規劃引導教育方面存在的問題

北大中文系教授錢理群曾說過：我們的大學正在培養一些“絕對的、精致的利己主義者”。什么是精致的利己主義者，即非常自私，善于利用體制達成自己的目的，過分注重個人利益的精英分子。他們缺乏信仰，沒有超越一己私利的大關懷、大悲憫，缺乏社會責任感和承擔意識。[1]這一點值得大學教育工作者深思。信仰確立了個體的人生意義和價值標準，是個體人生發展的根本動力。在生涯規劃方面，信仰可以影響人生目標的確立、奮斗里程的把握、個體與社會他人關系的處理，影響人的精神、道德、情趣等。只有做好信仰教育，才能幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和崇高堅定的理想信念。大學生人生規劃及人生發展受其人生價值取向的高度制約。一個人的價值取向和追求會決定他選擇的人生目的和人生道路。價值觀的偏差就會帶來擇業觀的偏差。一個人只有形成正確的價值觀，才能正確地看待個人與社會的關系，客觀理性地看待各種社會現象。一個人只有有理想、有信仰，才能具有社會責任感和奉獻精神，才能把個體價值與社會價值統一結合起來。當前我國正處于社會倫理道德轉型時期，社會結構深刻變動，思想觀念深刻變化，社會上諸多矛盾與問題凸顯。同時當前中國多元復雜文化并存與發展，受西方價值觀和道德文明的影響，青年學生在思想上存在著一定的沖突和矛盾。[2]因此高校應重視信仰教育，做好思想引領。

當前學生從學校接受的教育更像是考試培訓和職業培訓，上大學之前是應試機器，上大學之后成為就業機器。由于受嚴峻的就業形勢影響，很多高校從新生入學起就要求他們為未來的職業做準備，同時要求學生按照就業的需要來規劃設計自己的大學生活，使職業規劃教育貫穿于大學教育的全過程。做好職業規劃對于青年的人生發展是有益處的，但如果所有教育活動僅僅圍繞著求職和就業展開就未免顯得有些太實用主義了。事實上多數學生在剛進入大學時并不太明晰自己的職業發展方向，還處于職業生涯的探索階段，很多學生畢業后所從事的工作也與大學期間所學的專業不太相關。但學校開展的職業生涯規劃教育更多的是進行職業的訓練和指導，專業性非常強，容易過早地把大學生禁錮在特定的專業發展方向上。國內高校多比較重視學生的專業化教育，通才教育相對比較缺失。通才教育是一種非功利性的教育，可以為個人的全面發展和長遠發展奠定堅實的基礎，注重理智的培養和情感的陶冶。如培養學生廣泛閱讀的興趣，培養寫作能力、溝通表達能力、社交能力、領導力、理性的判斷力與批判精神、獲取知識的能力等綜合技巧，培養學生的社會責任感和全球視野等。過分強調專業教育而忽視通才教育往往使學生的知識面和視野較窄，缺乏長遠發展的后勁。我們可以看到通才教育所倡導和培育的能力和素質也正是用工單位最看重的畢業生的綜合素質，同時也是個體人生發展中最基本和最核心的通用素養。現在社會倡導復合型人才，倡導跨界和交叉，同時科學技術也在不斷地更新迭代，教給學生再多的專業知識也不足以讓他們在人生的旅途中夠用，但培養學生的優秀品質和綜合能力可以讓他們受用終身。在國內的很多大學，學生大部分時間都用在了學習和考試上，因為過于重視專業教育，課程設置都比較難，因此學生的課外時間比較少。此外一些教學內容過于陳舊，與社會脫節嚴重；一些課程教學方式死板，授課效果也不好，學生學習興趣不高。一些老師偏重科研，在教學中投入的精力也有限，很多課程成了師生為了完成教學學習任務而完成，師生彼此花了很多時間，但對于學生綜合能力的提高幫助不是很大，效率很低，從而使培養的學生難以適應社會發展的需要。國外一些教育家認為學生們之間的相互學習甚至比書本知識更為重要，因此要給予學生們自由，讓學生們根據興趣盡可能多地參與活動，同時也根據自身需要制訂個性化的學習方案。

三 大學生在人生規劃中存在的問題

前面提到的梁同學在節目里表達的困惑也是相當多大學生在人生規劃方面共同的困惑，即大學畢業后不知道自己應該做什么，不知道應該去實現什么樣的人生價值。青年人能主動向長輩和朋輩尋求人生發展建議是值得鼓勵和支持的做法，他們的困惑能啟發和提示我們在人生規劃培育方面應該做哪些努力和改進。相反如果青年在人生規劃方面存在困惑，但又不愿意主動尋求指導和幫助，那他們可能就會走很多彎路。

當前大學生在人生規劃方面存在很多問題，如價值取向偏頗、自我認識欠缺、規劃意識淡薄、理想信念缺失、功利傾向明顯等。[3]很多學生上大學前的唯一目標就是考個好大學，上大學之后的唯一目標就是找個好工作。在社會環境的影響下，學生們普遍認為好分數就等于好大學，好大學就等于好工作， 好工作就更接近于成功。當然這種成功更多的是一種物質化的成功，符合地域好、薪酬待遇高、聲望好等條件的工作更被認為是好工作。學生們接受教育和學習的動機更多的是追求成功而不是出于興趣，很多學生甚至不了解自己真正的興趣是什么。出于各種原因，學生們對大學期間主修的專業并不一定喜歡，在不能更換專業的情況下，一些學生的學習興趣變得不高，同時又不能主動求變，即利用學校提供的資源采取行動向自己感興趣的方向發展。在面臨人生抉擇時，缺乏明確的人生發展方向和人生目標的學生會比較草率和盲從。

當代大學生在做人生規劃時更加重視自我價值的實現，輕視社會價值的實現。對個人前途和自我價值的關注高于對社會發展和國家命運的關注。更加注重物質現實和物質享受，而不是崇尚奉獻和追求理想信念。不能用長遠的眼光看問題，而更看重眼前利益，實用主義、個人主義、虛無主義傾向明顯。這些現象形成的根源主要是因為隨著我國社會主義市場經濟的發展，個人獨立和主體意識增強，個人主體意識的增強使得個人的價值需求和價值觀念各不相同，必然會導致價值觀念的多樣化和復雜化。[4]社會上對于各種熱點現象的不當輿論和各種偏見也會對學生的人生規劃和職業選擇形成沖擊和影響，如“富二代”和“官二代”現象、性別歧視現象、“扶不扶”現象、關于干得好還是嫁得好問題的爭論、高房價現象等，如果學生不能正確理性地看待這些社會現象，很容易心態失衡，信仰迷失，喪失社會責任感，走向極端個人主義。清華大學顏寧教授曾經發出感慨為什么中國的女性科學家很少？因為有相當比例在本科及研究生階段表現優異的女生，最后放棄了科研學術之路，很大一部分原因是受社會文化傳統和性別歧視現象影響，女大學生擔心年紀大了嫁不出去、找不到工作，同時女性還要懷孕生育，這些在很大程度上擾動甚至改變著女大學生的人生規劃。

當前高校在校生絕大多數是90后，且獨生子女占有很大的比重，他們崇尚個性的獨立、強調自我訴求的表達、有強烈的自我實現的需要，但為人處事時容易以自我為中心、心理年齡偏小、內心受挫力和抗打擊能力較差。當遭遇失敗或挫折時，可能會有很大的情緒反應，有可能變得消極、墮落，甚至有過激的想法和行動。當學生出現這種心理狀況時，如果自身不能及時化解又無法從外界獲得幫助時，就會嚴重影響學生人生規劃的進展，輕則會讓學生多走一些彎路，重則甚至是毀滅性的打擊。因此高校應重視心理健康教育，注意對心理危機群體進行心理幫扶。

四 對大學生人生規劃引導教育的建議

1 重視信仰教育，做好思想引領

要做好這一點教育工作者自身要做好表率，教師如不能以身作則和率先垂范，信仰教育就是蒼白無力的，沒有可信力和感染力。做好思想引領，要非常重視入學教育，給新生上好第一節思想培訓課，入學教育對于新生具有重要的引導作用。思想培訓內容可以包括世情、國情、社情、民情教育，愛國主義教育、社會主義核心價值觀、校史校訓、專業認知教育、學風教育和學術規范教育等，以增加學生的擔當感、責任感、愛國愛校情懷。知識是樹立核心價值觀的重要基礎，學科文化知識傳播是大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道，要利用好這個主渠道，使學科教育和信仰教育相互交融、相互促進。[5] 同時倡導鼓勵學生積極參加社會實踐和志愿服務活動，在實踐中更好地了解國情、社情、民情，在實踐中增強社會責任感，在實踐中逐步明晰自己的人生方向。

2 重視專業教育，加強通才教育

當今世界科學技術日新月異，社會分工不斷細化，一個人要想在社會上有良好的長遠發展，良好的通才教育可以打下堅實的基礎，在此基礎之上還要接受長時間的專業技能學習和訓練。當前高校多比較重視專業教育，但通才教育體系仍不完善。要加強通才教育，高校應探索增加合適的通識課程。如理工科專業可以增設語文和歷史等人文課程，以提升學生的閱讀理解能力、寫作表達能力和基本素養等；人文社科專業可以增設數學和自然科學基礎課程，以培養學生的邏輯能力、理性思維和科學素養。同時高校應逐漸打破專業劃分，增加學生選課自由度和跨專業學科選課范圍。在允許學生個性定制選修課程的同時，學校也可以對所有專業學生開設一些通用核心必修課程，如寫作課和文學課等。此外通識課程的設置應立足于現實，從中國實際出發，體現中國特色，不可簡單地照搬模仿西方大學的經驗。有了好的通才教育基礎和專業知識技能，一個人能走多遠，不僅取決于他服務于社會的意愿還取決于其對所從事事業的喜愛程度。因此在專業教育及通才教育中，要幫助和引導學生發現自身興趣所在，使學生真正能把學業和興趣結合起來，并能在工作中應用發揮。

3 施行個性化培養方案，提升親和力和針對性

人們通常把教師比作人類靈魂的工程師，其實這是工業社會的一種機械化思維方式，學校按照統一的、平均的培養方式培育學生，學校成了“生產”人才的工廠，學生成了流水線上的“產品”。現在的學生非常崇尚個性，因此也只有有策略地施行個性化培養方案才能充分地挖掘每個學生的潛能。學生的性別、年齡、專業、出身地域、家庭背景、性格、興趣等因素的不同都會對教育的效果產生影響，因此要盡可能地尊重和照顧每一位學生的成才需求。同時教師應提升親和力，做學生的朋友，有針對性地為學生提供指導和幫助。

4 倡導終身教育，培育自我教育習慣

教育是一輩子的事情，大學生不可能在大學階段學夠一輩子用的知識，也不可能在大學階段就做好一生的完美規劃，因此一個人的人生規劃也應貫穿于人的一生，且是動態變化和不斷發展的，教師也僅僅能盡力幫助學生走好步入社會的第一步。因此要培養學生終身學習的能力和習慣，教育引導學生始終保持對知識的渴望和求知的興趣，培養學生的判斷力、獲取知識的能力、良好的思維方式和做事方式、獨立思考的能力、理性的批判精神、堅忍頑強的毅力等。同時教師自身也要不斷進行自我教育，不斷更新教育理念和教學方式方法，這樣才能更好地引導學生做好人生規劃。

參考文獻

[1]錢理群.大學里絕對精致的利己主義者[EB/OL].2015-05-20.http：//edu.qq.com/a/20150520/041737.htm

[2]陳歡，張繼艷.自媒體視閾下青年學生的道德信仰危機及其重塑[J].教育理論與實踐，2017（13）：50-53.

[3]黃新建， 朱立新， 趙明. 大學生職業生涯教育現狀分析[J].學校黨建與思想教育， 2011（32）：80-81.

[4]韓玲玉. 社會主義核心價值觀對大學生職業價值觀的塑造[D].天津大學，2015.

[5]章琳.學科文化與社會主義核心價值觀培育[J]. 教育評論， 2017（4）：84-88.