菊式刷屏背后：追星這么好玩，前二十年白過了

何承波

一個被諷為“土、黑、胖”的高齡女孩，出現在一眾甜美可愛的少女中，當她宣稱試圖重新定義女團時，一群意料之外的粉絲迅速聚攏，一夜之間卷入盛大的狂歡，形成獨特的粉絲文化。

這是王菊和她的菊粉們，他們試圖正在重新定義偶像，也在重新定義粉絲。

卷入狂歡

5月28日晚上，小牧的朋友圈陸續有人傳各種帶“菊”字的微信群截圖，而每個人的昵稱也都含有“菊”字，傳播學專業的直覺提起了小牧對背后群體的興致，但問了一圈，沒人知道怎么混入這個群體。

要找到組織并不容易，一般只有朋友拉人，或在微博上投石問路。好在，兩小時后，微博上有人答應拉他入群。按要求，進群的第一件事，他需要改個菊名，所謂菊名，只要昵稱有任何諧音為“菊”的字即可。

私下有人告訴小牧，“不妨告訴你，我沒有看過《創造101》”。

兩人心照不宣，他們此前并不知道《創造101》有個女團選手叫王菊，他們只是來湊熱鬧的，比起那位陌生的偶像，這個帶 “菊”字的粉絲群體更吸引人。

菊字輩粉絲們自稱陶淵明、菊粉或者菊家軍等。他們也不過幾天前剛pick上王菊。原先很多人還是菊黑，在他們眼中，這個26歲的高齡女孩，又黑又胖又壯，扮相還土，在一眾甜美可愛或者性感美少女中，她顯得格格不入，怎么也不像是女團選手。

但隨著王菊在為數不多的出場中，頻繁說出了標榜自我、獨立的言論，老粉對她的印象越來越改觀，“沒有想象中那么差，輸就輸在外貌上”。直到人格魅力為她披上光暈，王菊擁有了一批可能是她從未想過的粉絲，LGBT，女性，加上少數直男，來自設計、公關、文案、媒體等專業背景，源源不斷地聚攏起來，松散地組織在一起微信群里，組成了一支浩蕩的文案大軍，靠著毒性十足的表情包、順口溜和拉票段子，他們卷起了一場社交媒體的狂歡。

在這場粉絲狂歡和亢奮情緒的裹挾下，小牧很快開始往朋友圈拉票，甚至參與了拉票段子、順口溜和表情包的創作。小牧認為自己已經是一名“菊內人”了，雖然有可能被定下“菊心叵測”的罪名，但他從未感到這么狂熱過。

創造菊文化

許多人跟小牧一樣，這是他們第一次狂熱地追星，第一次形成一個飯圈團體。但混過飯圈的人又覺得，這里是最不像飯圈的地方，沒有嚴明的組織，沒有號令，拉票也難免混亂。

不過，這也是菊粉感到自豪的地方，“大家腦洞清奇，不遵循飯圈規則，顛覆了傳統的追星方式?！?/p>

這個獨特的飯圈中，偶像被一種獨特的方式塑造出來。拉票文案千奇百怪，其中傳播最廣的文案中，偶像換成了三姨家慘兮兮的二表姐：二表姐參加選秀去了，如果沒人投票，再失敗了，她就沒辦法過年回家團聚。

拉票的花樣越來越多，漂流瓶、搖一搖，陌陌，攻占朋友圈和微博，轟炸身邊親友，從線上到線下，不放過每一個角落。最“一菊兩得”的，莫過于點外賣、坐滴滴時，也給菊姐拉上一票。即便是微博上有黑粉diss王菊，菊粉也從不氣急敗壞，跟人點頭哈腰，然后接著拉票。

除此之外，說菊言菊語的第一守則，是打破一切守則，先不考慮意義傳達，只要與“菊”發生關聯即可，可以是諧音、同韻，菊勢不妙，大“菊”為重，毒菊醬心……當然，只要你愿意，你可以任意發揮，不受限制。諸如“菊者自菊”，這是菊粉自律。菊字組詞能力越來越強，正在脫離固有的用語習慣。

菊話更新很快，緊貼熱點。當藝人劉維向菊外人楊迪安利王菊時，菊粉們馬上更新了菊話寶典，新添了一個新詞，叫“菊維己友”。

第一次追星的菊粉們，他們面對敵軍有成熟老練的飯圈經驗，拉票手段更有戰略性、紀律性，“即便大家心思活泛，鬼點子多，也難免有思路枯竭的時候”。好在微博上越來越多的菊外人開始為王菊投票。真正考驗是在未來，而且已經有人對這個這場盛大的狂熱感到擔憂，不知道它會持續多久。

偶像誕生前夜

從不追星的馬特發現 “追星這么好玩，人生前二十年白過了”。

馬特是大二的動畫專業學生，5月29日早上之前，她以為追星的全部，不過微博刷一刷，樂一樂。正如她喜歡的梁朝偉、張震。

其實第一期她就注意到了王菊，但那時候，她還很討厭她，人丑、囂張跋扈?，F在，她享受到了人生第一次的狂熱追星，過程充滿創作、傳播的樂趣。她在朋友圈一條條地復制拉票信息。但她面臨的困惑也是大多數菊粉的，人們搞不懂為什么要投給這個長得不好看的人。“尤其是面向直男時，他們果斷轉投其他長相甜美的選手?！?/p>

相反，對于如今的馬特來說，“漂亮的女孩子遍地都是。但王菊不一樣。”這是許多菊粉所共有的心態：“這是我們對刻板女性美感的抗議?！?/p>

蘇打是一名醫學學生，今年大三，平時只追美歐明星。王菊是他最開始就關注到了，但是其間心態幾經轉變，從調侃到最后入坑，成為狂熱的菊粉，相貌已不再被討論，“找不到更好的詞，我認為她有歐美diva那種氣質，我期待國內出現一位這樣特質的女明星?！?/p>

轉變點還是王菊說了那番關于女性權利和精神獨立的話。那是王菊第二次參與公演，在創作“木蘭說”的歌詞時，王菊把母校上海市三女中的校訓提煉出來，融入歌詞。在采訪中，王菊將獨立排在第一，“精神獨立和經濟獨立，對于女性來說，我覺得太重要了?！?/p>

在蘇打逐漸清晰的認知中，王菊代表了一種girl power。有的菊粉在采訪中說，人們在她身上找到了自己，共情于某種邊緣和弱勢的相同處境，狂熱之下，還有無聲的立場。蘇打也承認，各種訴求也好，或者各種純粹消遣也好，在狂歡中，有超出王菊本身的部分。

“這到底是個娛樂至死的時代?！?/p>

難免有人提及蔡依林，蔡依林的語言、視頻和圖片延伸出來，形成一個小眾文化體系——淋文化。淋文化的接受者，自稱本質騎士，卻充滿了惡搞，跟真正刷數據買專輯的粉絲截然分化。

但蘇打不希望菊文化成為淋文化，他希望粉絲全都zqsg（飯圈術語，意為真情實感），不愿看到這種分化。因此，之后的一切，就看作品能不能留住粉絲們的心了。

而現在還是偶像誕生的前夜，出道任重而道遠。

（ 戴雅婷對本文亦有貢獻；小牧、馬特為網名，蘇打為化名）