樂讀文史

沒有退休金的古代人是如何養老的

在古代，不管是普通老百姓，還是政府官員，都沒有養老保險等“五險一金”，也基本上沒有退休工資，家庭養老的嚴峻性遠遠超過現代。

早在北魏時期，政府為保證老人有兒女所養，首創“存留養親”制度。該制度規定，如果犯人（犯罪極其嚴重的除外）的直系長輩老無所養，則國家應當對這個犯人減刑或刑罰緩期執行，即便坐牢，也一般關押在當地，不會流放到外地，以便其可以隨時回家照顧老人。更有甚者，在特殊情況下，為了達到贍養老人的目的，可以赦免犯人一些不太嚴重的罪行。

唐代的家庭養老做得很好。在唐代，社會上普遍形成了一種良好的風氣，子女不僅要在生活起居上照顧和贍養老人，而且要在精神上保證老人的心情愉悅，當時稱之為“色養”。所謂“色養”，說得通俗一點，就是奉養父母時要和顏悅色，不能讓老人不開心。所以，不管是一般家庭，還是官宦人家，唐代的老人除了在物質上老有所養，還能笑著養老。在唐代，如果兒媳婦不能“色養”公婆，那就可以成為丈夫休妻的理由。盛唐時期，一位叫李向秀的大臣，就因為妻子未能盡到“色養”公婆的義務而將其休掉。

唐代的家庭，若父母還健在，兒子一般就不出遠門，也不分家，更不各自攢私房錢。這種養老的社會氛圍，使得老人可以在兒女的全天候照料下，安享晚年。

到了清代，家庭養老的法律規定相當嚴苛，其中，如果老人因為養老無著而自殺，那么兒子要以過失殺人罪論處。

據《解放日報》

民國騎自行車，要有駕照和牌照

民國初期在柏油馬路還沒有修建之前，很多地方大多都是麻石路，街道狹窄不平，不是騎車人跌倒，就是騎車人撞了過往行人，政府曾一度禁止在街上騎自行車。

然而政府的禁令，并不能抵擋自行車流行的趨勢。1931年12月15日的湖南《大公報》刊載了一條消息：《足踏車行請恢復線車行駛》，長沙市腳踏車同業公會，呈請省公安局恢復線車行駛舊式街道。雖然這個呈請當時并未得到批準，但足以表明人們對自行車的自由向往。

當自行車成為不可抵擋的潮流之后，各地開始陸續出臺有關自行車的交通法規，比如《南京陸上交通管理規則》《取締腳踏車暫行罰則》等。這些規定大同小異，比如：自己用的自行車不得出租或私自營業，違者處3元以上5元以下罰金。如果自行車所有權轉移，應該向市政府工務局申理過戶手續，違者處1元以上2元以下罰金。自行車車主搬離原址，應在5日內向市政府工務局報告，違者處1元以上2元以下罰金。

那個時候的自行車和汽車一樣，是有牌照的。已經領了牌照卻沒有掛上自行車的，不能上路行駛，違者罰金。

不僅有牌照，還有駕照。《南京陸上交通管理規則》規定，所有車輛行駛時都必須攜帶行車駕照以備查驗，沒帶的人會被處罰，其中自行車將被處1元罰金。

此外，民國時期的自行車還要交養路費。據《湖南通鑒》載，1944年6月，湖南省根據行政院公布的《通行公路人力、畜力車輛管理規則》規定，對膠輪獨輪手推車、腳踏車、人力車、板車、畜力車開征養路費，由車主向公路監理或養路機關繳納養路費并領取登記。

據《瀟湘晨報》

“壓歲錢”北宋才開始有

每到春節的時候，大人們總是要給孩子們一些零用錢，稱為“壓歲錢”，是希望用這些零用錢換來平安吉祥。其實，“壓歲錢”源于北宋時期。

當時，東京汴梁（今河南省開封市）是北宋的京城，春節的時候，全城官員紛紛慶賀，熱鬧非凡。

根據史書《桯史》記載，北宋神宗年間，當時的朝廷樞密副使王韶的小兒子南陔出了一件事：

就在春節的夜晚，南陔隨著大人在汴梁的街頭觀燈游玩，竟被歹人給掠走了。歹人準備向南陔的家里勒索一筆錢財。

然而，在歹人逃跑的途中，巧遇朝廷的車子經過，機智勇敢的南陔急忙大聲呼救，歹人心中害怕，放下了南陔，倉皇逃跑。于是，南陔得以隨著朝廷的車子進入皇宮，見到了皇帝宋神宗。

宋神宗問清了事情的經過后，就賜予南陔一些金錢，給他壓驚。

此事原本發生在北宋都城汴梁的皇宮內，卻很快傳了出去，并廣泛流傳于民間。于是，人們紛紛效仿宋神宗的做法，在過年的時候，除了給孩子們買爆竹、吃食外，還要給孩子們一些壓驚的零用錢，這些零用錢被稱為“壓歲錢”。

后來，全國的百姓也紛紛效仿這種做法，在春節的時候給孩子壓歲錢。時間長了，春節給孩子們發放壓歲錢就成為我國傳統的春節習俗之一。

據《羊城晚報》

在漢語拼音被發明之前中國人怎么識字

譬況法 就是用描寫性的語言來說明某一個漢字的發音狀況，比如《公羊傳》中有一句話：“春秋伐者為客，伐者為主。”

這句話中的兩個“伐”字意義不同，何以區別呢？古人注道：“伐人者為客，讀伐長言之”“見（被）伐者為主，讀伐短言之”。

也就是說“伐”的兩個意思（攻擊別國和被別國攻擊），是靠讀音的長短來區分的，這有點兒像外語中的長短音了。

讀若法 即找一個讀音相似的字來給原字注音，比如“珣，讀若宣”，我們就知道“珣”字和“宣”的讀音相似。然而，這種方法只求近似，當然所標的音也是不十分準確的，和“譬況法”一樣都算不得正式的注音方法。

直音法 真正的注音方法是從“直音法”開始的。所謂“直音法”，就是用一個同音字來注音。如“誕，音但”“中，音忠”。

反切法 所謂“反切法”，就是用兩個漢字來拼出另一個漢字的讀音。古人叫“反”，或叫“翻”，也叫做“切”，都是現在的“拼音”的意思。

它是把用來拼音的兩個漢字分拆為聲母和韻母兩部分，反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調。如：“紅，胡籠切。”也就是，紅（hong）——胡（hu）+籠（long）。

據《國家人文歷史》

故宮的冷宮為何至今不開放

眾所周知，故宮是我國明清兩代皇室居住和辦公的地方，它始建于1406年，也就是明成祖朱棣時期，先后有24位皇帝在此居住過，到處充滿著帝王之氣。故宮作為世界上歷史上最大的木制宮殿建筑，位于五大宮之首，占地面積72萬平方米，有8000多間房，一些沒有開放的地方也因為民間的傳說被披上了神秘的外衣，冷宮便是其中之一。

明清時期，故宮作為皇族們起居的地方，普通人是不能靠近半步的，就連大臣們也得奉旨覲見。所以對于故宮的冷宮，一般人不得而知，但是關于冷宮的凄慘傳說和靈異事件在民間卻十分多。建國后，故宮陸續對外開放，人們也有機會對神秘的故宮一探究竟，但是時至今日紫禁城的幾處冷宮并沒有對外開放，這不禁引發人們的遐想，難道是因為陰氣太重？

其實，早在很久以前，很多人對冷宮的不開放也感到很好奇，曾經在紫禁城居住過的末代皇帝溥儀在晚年給大家揭開了故宮不開放冷宮的原因。溥儀在《我的前半生》中回憶道：冷宮這些地方是十分破敗的，基本上都會被帝王們遺忘，故宮如此之大，國庫沒有多余的費用來維修不需要用的地方。故宮博物院研究室的余主任也說，故宮的“冷宮”沒有什么有價值的文物，很荒涼，修繕起來難度大，費時費力費錢，而且考慮到游客的安全也就沒對外開放。

據《北京晨報》

古代大赦天下，但不赦貪官

古代的帝王出于種種政治原因大赦天下，以示仁政。但通觀大赦歷史，罕見赦及貪官污吏。

唐太宗下詔大赦天下，規定不論罪惡輕重，包括死罪在內，都予赦免。但赦令中卻特別申明：官吏枉法受財（受賄貪污）罪犯不在赦免之列。貞觀九年（635），雨水成災，西戎擾境，太上皇（高祖李淵）死，唐太宗認為是德澤未遍所致，于是再次下詔大赦，但仍然強調不赦贓官。

唐玄宗（李隆基）開元、天寶年間，是唐王朝鼎盛時期。開元二十年（732），大破奚、契丹，百姓人丁興旺，全國有786萬多戶，人口達4543萬之多。唐玄宗于是下詔大赦：“奉天時減降天下囚徒。”規定流罪（放逐到遠方，充軍）以下都予以赦免。

乾元二年（759），大赦規定，天下囚徒，凡死罪者減為流放，流罪以下者一律赦免。但諸帝赦令亦都強調官吏貪贓枉法者不在赦免之列。爾后，唐文宗（李昂）、唐宣宗（李忱）、唐懿宗（李漼）乃至唐僖宗（李儇）等的大赦令中，無一不強調官吏犯贓不予赦免的規定。

宋朝亦規定官吏貪贓枉法為不赦之罪。宋太祖（趙匡胤）在位16年（960-975），曾兩次下詔大赦天下，但都規定：“官吏受贓者不赦。”不僅如此，還將贓官定為與“十惡殺人者”同罪。

總之，唐宋前后諸朝歷代，罕見赦免貪官污吏。

《文史博覽》