淺談少林武術與老年養生

文 / 李 奕

在21世紀飛速發展的今天，“養生”二字時刻警示著人們要注重身體的健康。人類越來越追求著高質量、高標準、高大上的生活，盡管醫學足夠發達，但是人類還是想通過自身努力找到一個保養、調養、頤養生命的方式。養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。細心觀察不難看出，近幾年廣場舞、健身操、八段錦等有氧運動成為當下人們用于養生的主要方式。越來越多的老年人加入養生的行列，也有極少部分老年人堅信著老祖先創造下來的財富對于養生是大有裨益的，于是開始了習練養生。少林武術中的《易筋經》《洗髓經》都是很著名的養生功法，他們以此作為強身健體、提升生命質量、調養身心的經典文本。

少林武術是中州武術中的一朵奇葩，是中華武術中的重要組成部分，它以其獨特的技術特點和文化特色享譽海內外。少林武術動作迅猛，快速有力，非打即防，隨時隨地都可以施展解數和發揮威力，具有鮮明的技擊性。或許有人會問少林武術怎么能與老年人養生聯系在一起？那么，就跟隨作者來一探究竟。

一、少林武術的和諧價值觀

（一）內外兼修

和諧是武術的獨特價值取向，少林武術在中華武術中獨樹一幟，同樣也具有和諧的價值取向。

少林武術認為人體是一個統一的大系統，身與心是其子系統，它們是統一的，身體的內與外、神與形既是相互聯系的又是相互制約的，講求內外兼備。

少林武術注重形體與精神的統一訓練，先外練形體，再內練精神、氣、力。所謂外練就是要對人體骨骼和肌肉關節進行鍛煉，也要對由肢體所完成的動作所表現出來的形進行鍛煉。

少林拳中的馬步樁，就是少林武術中最常見的基本功，不僅使動作規范，而且使人體的骨骼、肌肉各個系統得到了鍛煉。外部鍛煉打通了人體內部的通道，才能促使人體內部精氣得到流通。少林武術講求內外合一，手、眼、身、法、步、精、神、氣、力、功要協調一致,手、足、眼三者相齊，鼻尖、腳尖、指尖三尖相照,外三合（手與腳合、肘與膝合、肩與髖合），內三合（心與意合、意與氣合、氣與力合）,使身體高度協調,達到平衡。所謂內練就是主要通過修禪來悟拳術，通過意念來導引氣，以氣促力，這是一種自然而然的常態的、修身健心的方式。古語有云：“善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健”，說的也是這個道理。

（二）天人合一

“天人合一”是武術中比較重要的養練觀。“天人合一”講求人與自然、與社會、與萬物皆統一。少林武術在練功時十分重視按自然界的變化和人體技能水平的變化，因地制宜，因人而異，采用不同的方式來達到相應練功的目的。只有遵循社會發展的規律，順應四季的變化，主觀能動性符合客觀發展規律，才能達到修身、健心、養生的目的。

如《少林拳法大要·拳法練習之程序說》：“每日早起練拳法之先，必面向東方。”還有“少林八卦五行功”，根據不同的季節和人體內五臟的變化，以站、臥、坐、走的方式進行習練，也根據四季的變化習練不同的器官，使得少林武術與中醫五行產生了緊密聯系。

少林武術除了講求人與自然、與社會的和諧統一，更講求與人的和諧相處。少林武術提倡武德，不僅制定了嚴格的戒律規范，而且時刻要求習練者以“德”為先，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，強調習練者要“寬容”“謙讓”“不拘小節”等等，以求人際和諧。

二、少林武術的主要養生功法

古老的少林武術給人以神秘、深邃的感覺，或許其技術的迅猛、短小、精湛會給人以“過猛”的錯誤觀念，認為不適宜普通大眾習練，但是少林武術在養生方面卻是一項彌足珍貴的文化遺產，這其中包含著哲學、佛學、中醫學等多種文化，寓其于外練之中，不僅適合青年人習練，對老年的養生也可起到積極推動作用。

戴金符教授認為“養生體育有狹義、廣義之分，狹義的‘養生體育’就是指專門的養生活動，如養生氣功、武術等；廣義的‘養生體育’包含日常生活的調養和醫藥調養等。”

呼吸是人體維持基本活動的基本形式，少林先師們就通過調配呼吸的方式來習練身體，保養和頤養性命。少林武術把呼吸稱為“提沉氣”，提氣為吸氣，沉氣為呼氣。在練習中，起式用提氣——吸氣，落式用沉氣——呼氣。施發勁力用“呼沉氣”，蓄勁化力用“吸提氣”。掌握好呼吸中的“提沉氣”運用規律，既可保證運動的強度，又可減少自身運動的消耗力，減輕肌肉的疲勞。

少林功夫的一大精髓就是吐納。少林武術中的《洗髓經》《易筋經》等都屬于典型的吐納功。有人說《洗髓經》為內修的經典之作，歸于慧可，未傳于世；《易筋經》為外練的經典著作，源于少林，流傳至今。

（一）《洗髓經》

《洗髓經》據說傳于我國南北朝時期。達摩從印度經海路來到中國，從廣州上岸，北上游歷，最后在河南登封嵩山少林寺落腳。達摩看到，常以坐姿，比較少動，身體就會因為欠缺運動而不平衡，所以他即去教導僧人健身的功夫以平衡身心發展。達摩圓寂以后，原本埋葬于少室山后，但是后人開棺時卻發現只留下一只鞋子和兩部梵文著作，一部是《洗髓經》，一部是《易筋經》。

《洗髓經》的特點，在于它把調整呼吸、按摩穴位和活動筋骨這三者有機地結合起來，以肢體的活動導引氣血的流通、順達，來清除潛藏在筋骨、脈絡、骨縫中的廢物，進而使氣血運行于全身各個組織器官中，具有調整陰陽、修殘補缺的作用。“六字訣”著重于吐納，先呼后吸，通調臟腑氣血；而《洗髓經》則注重導引，先吸后呼，兩者相輔相成，構成養生氣功的基本內容。通過鍛煉，加強局部的動作，可以治療局部的病變。它的氣有的按經絡的通路走，但是大多數不按經絡走，而是活動某一地方，意念就到某一地方。

《洗髓經》是通過穴位按摩，肢體扭轉屈伸，調整呼吸，來清除潛藏在筋肌骨縫中的病邪。骨頭里最重要的是髓，是骨頭的精液，髓在機體里有很重要的作用。髓養骨，髓竭則骨枯。腦為髓之海，髓充足則腦健壯。髓藏于骨內，少有活動的機會，《洗髓經》配合氣血運行之軌道，用肢體屈伸扭轉，以加強生理活動機能，上下左右，陰陽轉化，使全身所有骨節都得到洗刷。關節在外面活動，髓液在內里活動，筋、肉、氣、血都應之而動，從而使氣血暢流于各組織器官中。經絡之末梢得以疏通，可達到健骨柔筋、健髓充腦的功效。

（二）《易筋經》

根據唐豪著作《少林武當考》中的結論，清道光三年市隱齋版的《易筋經》是紫凝道人作品。

“易”是調理、變通、改換的意思；“筋”指筋骨、筋膜，還有人說是經絡；“經”則帶有指南、法典之意。《易筋經》強調“筋”對打通周身、通行氣血的重要性，就是改變筋骨，通過修煉丹田真氣打通全身經絡的內功方法。按原來的功法要求，須先練半年左右內功，達到內壯后，配合《易筋經》；但是近代流傳的《易筋經》多只取導引的內容，且與原有功法存在著很大的不同，派生出多種習練樣式和風格。僅少林寺《易筋經》版本就有60余種，而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二式》。

易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12式。易筋經內功采用站式的方式，以一定的姿式，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。大多數采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可屏氣。

易筋經姿式及鍛煉法12式如下：即韋馱獻杵(有3式)、摘星換斗、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬式、掉尾式等。練時要全身放松，身體中正，呼吸自然，才能寧心靜神，內安五臟，端正身形。《易筋經》一方面在練功方式中強調動功與靜功的結合。另一方面在練動功時要求“動中靜”而保持精神寧靜的狀態；練靜功時要“靜中動”，就是在形體保持安靜的狀態下，保持氣息運動的和諧。動靜結合，達到意、氣、力三者的協調配合，才能內養臟腑氣，外練筋骨皮。易筋經的內功一般適用于體力比較好的青年和壯年，內功運動量比較大，強度也比較大。但是外功的訓練主要是通過運動手指、手掌以及上肢來顯著改善體質、祛病延年，適合于各個年齡層的健康人群以及慢性病人群。老年人應循序漸進，因人而異，自主調整呼吸，自行調整動作幅度，以達到養生的目的。

（三）少林武術應當引起老年人的關注

老年人雖然作為武術傳播中的“夕陽力量”，但卻是一個不容忽視的群體。老年人喜歡習練太極拳，是因為其習練的強度、內容、韻律以及效果等適合老年人，但是少林武術也同樣對老年人的身心大有裨益。

要去除大多數老年人對少林武術不適合習練、不適合養生的片面認識，加強對少林武術與養生結合的相關知識的傳播，使其更多地對少林武術與養生關系進行了解，讓更可能多的老年人加入到習練隊伍當中，也可將這帶有河南地域特色的武術傳播開來，使更多的中國老年人乃至國外的老年人了解、習練、熱愛，從中受益。

少林武術迎合了21世紀人們對健身、健心、養生的需求，神秘的少林武術與養生緊密地聯系在一起，使少林武術與養生在中國少林文化叢書中成為重要的篇章。科學的驗證能夠使少林武術的養生理念大步邁向社會，也向世界人民展示中華民族的文化魅力，不僅可為人類的健康長壽保駕護航，而且更加帶動少林武術與養生的蓬勃發展。