竹洞 美麗鄉(xiāng)村之約 傳統(tǒng)武術(shù)文化給美麗鄉(xiāng)村增彩

文/周至譓

張南（黑衣者）與黃樹成在黃福榮故居遺址前

“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是中共中央、國務(wù)院《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出的重要舉措。

嶺南鄉(xiāng)村的祠堂、祭祀、戲曲、龍獅、龍舟、武術(shù)等傳統(tǒng)文化底蘊深厚，尤其是武術(shù)文化更為豐富。以前，嶺南鄉(xiāng)村“村村有功夫”，這是幾千年群體式械斗的風(fēng)氣使然，也是傳統(tǒng)武術(shù)存在的社會基礎(chǔ)。隨著法制社會的完善，械斗的風(fēng)氣得到了有效的遏制，傳統(tǒng)武術(shù)更多地成為鄉(xiāng)村節(jié)慶表演的必備內(nèi)容，為廣大人民群眾喜聞樂見。

傳統(tǒng)武術(shù)在鄉(xiāng)間流傳的同時，產(chǎn)生了很多在田間地頭廣為流傳的故事，成為嶺南傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。因此，用傳統(tǒng)武術(shù)文化為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入多姿多彩的內(nèi)涵，正在成為大家共同努力的方向。

2018年5月1日，廣東省南派武功研究會受廣州花都區(qū)（花縣）竹洞村委會委托，在村委會辦公樓一樓會議室舉辦了“竹洞村武術(shù)文化研討會”，主席張南、監(jiān)事長盧繼甜出席，副會長周至譓主持會議，邀請了花都區(qū)文化學(xué)者朱灼葵、黃烈萬、駱泉生，武術(shù)名師徐柏林、盧濟松、胡成信、楊會豐、楊炳紹、楊樹添，洪熙官族人洪永強、洪國華，黃福榮曾孫黃樹芬、黃樹成與會。

與會者參觀了位于竹洞村的洪熙官故居遺址、黃福榮故居遺址和位于蓮塘村的駱日成故居，并圍繞他們的武術(shù)成就、生平事跡展開調(diào)研。

在洪熙官故居遺址，洪熙官族人洪國華對大家說：“據(jù)《洪氏族譜》記載，洪熙官表字祥南，康熙末年生于花縣。他的父親洪锽，表字窺川，康熙四十八年前后從程鄉(xiāng)縣石坑鎮(zhèn)到花縣任正八品職員，生有祥東、祥西、祥南、祥北四個兒子。祥東公后來回原籍；祥北公是我的高祖，世居竹洞村豬腰嶺洪屋，但前幾輩人已經(jīng)陸續(xù)搬離了這里。我父親移居赤坭村，叔父洪福清原來住在洪屋，十幾年前被村里送到養(yǎng)老院，前幾年去世了，有些宗親移居豬肚龍。后來村民在這里種竹，把原來的墻基平掉了，所以現(xiàn)在洪屋這里除了竹子和芭蕉樹，一片荒蕪。”

張南問洪國華：“洪秀全和你們是一族人嗎？”

洪國華答：“我們的祖上與洪秀全的祖上在嘉應(yīng)州時已經(jīng)分開五代了，他們的族譜沒有記載我們這邊的，所以當(dāng)年省武協(xié)搞‘挖掘整理’時去了官祿布洪秀全那邊查族譜，沒查到我們這邊的記載。”

張南又問身旁的洪永強：“這里現(xiàn)在什么都沒有了，別人來參觀也看不到什么，你們有什么打算？”

洪永強答道：“我們離開這里的洪氏宗親準備請村委會出面，在洪屋遺址上建一間洪氏宗祠，供奉洪熙官等祖先。”

洪熙官是家喻戶曉的英雄人物，過去人們以為他只是小說虛構(gòu)的故事人物，沒想到他真的曾在這里生活過。跨越時空的界限，洪熙官原來就在我們眼前。

一行人在黃樹芬、黃樹成的帶領(lǐng)下，踩著泥濘的鄉(xiāng)間小道，來到了“西關(guān)黃老虎”黃福榮的故居遺址。

黃福榮，公元1878年前后生于竹洞村黃屋，江湖人稱黃福，是蔡李佛拳二祖陳官伯之徒，武藝精湛，善使一條蟠龍棍，曾開設(shè)“西關(guān)黃館”，門徒甚眾，近代蔡李佛拳名家方玉書就是其中之一。

眼前這片只剩殘垣斷壁的遺址占地頗大，可以看出它原有的規(guī)模。黃樹成向大家介紹：他小時候在這里生活，大宅的門一關(guān)，里面的房子相通，小孩子們就一起在里面玩，大人們也相互串門，幾家人和睦相處。

盧繼甜問他：“你太公就靠教館為生嗎？”

黃樹成講述了黃福榮的往事作為回答。

黃福榮十三四歲的時候，既不讀書，也不勞作，整天披著一條破麻袋蹲在村口的榕樹下，琢磨著怎么才能發(fā)達。他嫂子實在看不下去，罵他：“你黃福能發(fā)達，除非大海沒有水！”這句話刺激了他，他轉(zhuǎn)頭跑到赤坭墟旁邊的巴江埠頭，坐船到廣州去了，從當(dāng)兵勇開始，一直混到整條帶河路的玉器商鋪都是他的，他還真的發(fā)達了。

黃福榮發(fā)達后，每天在家里做三四桌飯菜，招呼投靠他的鄉(xiāng)親，還長期在泮溪酒家三樓一間廂房接待客戶和武林同道。由于他性格豪爽，很多人有麻煩都找他出面調(diào)解，包括他的老丈人。

原來，他老丈人的村子和相鄰的馬村因故結(jié)怨，對方請的外省教頭揚言報復(fù)，老丈人就讓他回去住幾天。對方知道厲害，教頭就帶著十幾人埋伏偷襲他，可沒一會功夫，黃福榮用手中的小竹子就把這班人馬擺平了。對方感激他手下留情，就主動提出和解，后來那位外省教頭和他也成了朋友。

但“上得山多終遇虎”，他的人生因四十多歲時的一次失手致人死亡而改寫。為了躲避牢獄之災(zāi)，他賤賣了在廣州的所有家當(dāng)，帶著家人逃回家鄉(xiāng)。風(fēng)頭過后，他才到旁邊的蓮塘、瑞嶺、豐群和清遠的沙坑等村設(shè)館授徒。他對自己的過失非常懊悔，乃至五十多歲時精神失常。家人怕他發(fā)作時傷害別人，就用鐵鏈將他鎖在一塊兩百多斤重的打谷石上。他發(fā)作起來，經(jīng)常拉著石頭滿村跑，可見他的功夫有多厲害。家人找過不少醫(yī)生給他治病，可惜沒幾年他還是死了。

從黃福榮的故居遺址出來，眾人驅(qū)車來到蓮塘村，參觀洪熙官首徒駱日成的故居。駱日成是陳魯勁（筆名“我是山人”）著作《洪熙官大鬧峨眉山》里面的人物——“大頭成”駱成的原型。小說當(dāng)年熱銷，招人妒忌，引發(fā)口水戰(zhàn)，導(dǎo)致嶺南最大的拳種洪家拳被好事者“滅祖”，阻礙了它的傳承和發(fā)展。

和前兩處遺址截然不同，這座明代的青磚大屋依然完好。眾人走近它時，正好駱日成的后人駱居其從屋里出來。張南向他說明來意后，他熱情地請大家到里面參觀。

看到屋里的神樓上供奉著一張老照片，張南問駱居其這是不是駱日成，駱居其說這是太祖的像，但不知道是不是他。張南接著又問：駱日成的功夫怎么樣？駱居其指著天井，向大家講述駱日成的故事。

駱日成的父親忙于經(jīng)商，無暇照顧他的學(xué)業(yè)，就給錢讓他外出求學(xué)。駱日成學(xué)成歸來，駱父準備找先生過來考核他的成績。他只好對父親說他沒有繼續(xù)讀書，而是跟洪熙官去了少林寺學(xué)武。駱父一聽，怒不可遏，抄起扁擔(dān)打他。他輕輕一跳，縱身從這個天井跳上屋頂跑了。

駱氏宗親在南海官窯猛涌的埠頭被惡霸“抌死牛”霸占，宗親請駱日成出面要回埠頭。駱日成來到官窯墟的一家茶樓前，看見外面站滿等著進去的茶客，原來他們要等“抌死牛”喝完茶走了才敢進去。他穿過眾人，淡然朝里走，身后人們開始議論紛紛。偌大的茶樓里除了伙計，沒有茶客。他走上二樓，看見靠窗的一張大桌子前坐著一位彪形大漢，就徑直走了過去，在對面坐了下來。那彪形大漢問他知不知道規(guī)矩，他回答說自己不是來喝茶的，是來要回駱氏宗親的埠頭的。兩人動起手來，駱日成幾個照面下來就已經(jīng)摸清了對手的根底，也就不急于取勝。那彪形大漢見不能贏，就提出設(shè)擂比武，他欣然答應(yīng)了。那彪形大漢當(dāng)然就是“抌死牛”。

擂臺設(shè)在涌邊的海基上。比武當(dāng)天，萬人觀戰(zhàn)，兩人向衙門的師爺交了保銀，簽了“生死文書”后，在捕快的陪同下走上擂臺。“抌死牛”使一柄大鋼叉，駱日成使一把單刀，兩人在擂臺上你來我往廝殺了幾個回合。駱日成拍了“抌死牛”一刀背，并不想殺他，只想讓他知難而退，沒想激起了“抌死牛”的瘋性，無奈之下，駱日成只好揮出一刀，為民除了這個惡霸。

在萬眾喝彩響起的同時，擂臺下的海基邊鞭炮聲此起彼伏，爆竹的紅衣鋪滿了幾里長的海基。駱日成出名后，應(yīng)宗親之邀，在駱村、華嶺村等地設(shè)館授徒，門人甚眾。

在駱日成故居的巷口，一行人見到了96歲高齡的駱炳謙老人。94歲的徐柏林老師傅和張南過去跟他打招呼。他告訴張南，年輕的時候他曾跟黃福榮學(xué)洪拳和蔡家。張南問徐柏林：為什么叫“蔡家”，不叫“蔡李佛”呢？徐柏林回答說：以前都是這么叫的。

告別駱炳謙和駱居其，眾人乘車回到會議室繼續(xù)展開熱烈的討論。

盧繼甜問洪永強：“村里還有人練洪拳嗎？村里的武術(shù)龍獅訓(xùn)練基地誰當(dāng)教練？”

洪永強答：“村里已經(jīng)沒有人練洪拳了。村里的訓(xùn)練基地是請楊屋村的師傅過來教的，他們是洪熙官徒弟朱福的‘關(guān)門弟子’楊升郎的傳人。”

盧繼甜接著問黃樹芬：“黃福榮的后人會功夫嗎？”

黃樹芬答：“黃福榮有三個兒子，是在廣州長大的，都練武。其中綽號‘大江燈’的大兒子黃桂德武功最好，他在蔡李佛拳黃福榮的弟子中又叫黃德。二兒子黃金德、三兒子黃桂昌都習(xí)武。黃桂昌后來幫父親教瑞嶺、豐群和清遠沙坑等村，徒弟很多，綽號‘黃汝昌’。我們小時候也都習(xí)武，后來不練都忘了。”

駱泉生問周至譓：“洪熙官和蔡李佛拳有關(guān)系嗎？”

周至譓引用了一個武林掌故作答。

與會者進行激烈討論

清朝嘉慶年間，一位云游僧人救了被強盜打劫的一家人，這家的男孩就跟了這位法號“云彌”的僧人習(xí)武。僧人俗名李祖寬，年輕時在肇慶鼎湖山跟洪熙官習(xí)武，藝成之后為報父仇，擊斃封川捕頭雷震天，被迫在八排山青華寺落發(fā)。而這位男孩就是后來成為四邑遠護鏢局總鏢頭的陳曲佑。

曲佑公是蔡李佛拳創(chuàng)始人陳享的第一位師父，故后來諸如顏耀庭、譚三等蔡李佛拳名家也練洪拳，黃福榮練洪拳也就在情理之中了。

五個多小時的會議達成了五點共識。

第一，流傳文化是傳統(tǒng)武術(shù)的精神支柱和傳承動力，也是嶺南傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，挖掘整理竹洞、蓮塘、朱村、楊屋等村乃至整個花都區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)文化勢在必行，有必要成立相應(yīng)的社團組織開展這項工作。

第二，以嶺南傳統(tǒng)武術(shù)運動技術(shù)充實村里的武術(shù)龍獅訓(xùn)練基地，保存?zhèn)鹘y(tǒng)功法、技法，突出嶺南特色。

第三，整理黃福榮傳下來的《跌打真?zhèn)鞣健罚晟莆湫g(shù)醫(yī)學(xué)體系，造福現(xiàn)代社會。

第四，宣傳推廣竹洞村武術(shù)文化與原生態(tài)鄉(xiāng)村旅游，特別面向海內(nèi)外武術(shù)愛好者，發(fā)動大家參與建設(shè)美麗竹洞。

第五，廣東省南派武功研究會將在上級主管部門指導(dǎo)下，面向全社會征集相關(guān)論文，集思廣益，為傳統(tǒng)文化振興鄉(xiāng)村進言獻策。