理清思路，學會并列和遞進式論證

當作文題已經(jīng)給出了一些觀點，寫作時往往只要選擇自己所支持的觀點，展開有理有據(jù)的論述即可。但是，很多同學在提出觀點后，論述東拉西扯、糊里糊涂，這是由于沒有理清自己的寫作思路造成的。

比如這篇《莫言汝痛》。這位同學選擇了“人生在世應(yīng)當痛而不言”這個觀點，提出觀點后，先論述痛而不言是可貴的，再談痛而不言是一種堅強。論述時每一段都東拉西扯、無法令人信服，倒數(shù)第二段又回過頭來說痛而不言是可貴的，既沒有提出新的分論點使論述豐富，也沒有對主題作總結(jié)升華，讓人感覺全文結(jié)構(gòu)混亂、論述松松垮垮。

對寫作功底不佳的同學來說，必須掌握并列式、遞進式兩種論證方法，并且必須做到每一段都有明確的分論點。可以將分論點放在每個段落的開頭，一方面使本段論述更加集中，另一方面也使自己的思路更直觀、論述集中有力，避免東拉西扯。

【作文題】

閱讀材料，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會經(jīng)歷各種痛。

有人說，痛了就直接說出來，這是本能；又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強；還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇論述類文章。

要求：①自選角度，自擬標題；

②不少于800字；

③不得套作，不得抄襲。

圖：邦喬彥

模擬得分：40分

[8]Towards a Welfare State, Rangoon:The Ministry of Information, Government of the Union of Burma, 1952, p.28.

莫言汝痛

諸暨市草塔中學高二（8）班 顧夢添

看過一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：如果世上的痛分十二等，第一等是蚊子的“親吻”，第十二等是母親分娩的陣痛，那么第十三等的痛會是怎樣的？答案是輕松而又詼諧的——母親分娩時被蚊子咬了一口，但卻也告訴我們，人生在世怎會不經(jīng)歷痛呢？既然痛在所難免，就看我們?nèi)绾螒?yīng)對了。

有些人受一點痛，便“哇”的一聲哭出來。或許這是本能使然，但這也說明他們?nèi)狈δ挘m然有嬰兒般純凈簡單的心，卻過于脆弱。也有的人會在經(jīng)歷痛之后，變得善言。這本來是好現(xiàn)象，因為他們嘗試打開自己，這是智慧的。但往往善言意味著話多、啰唆，因為當一個人本身的閱歷無法支撐起他的思維時，所謂的“箴言”“雞湯”多半是注了水的。所以人生在世，應(yīng)當痛而不言。

文章第1段先引用“第十三等痛”的腦筋急轉(zhuǎn)彎，告訴我們“人生在世，痛在所難免”。第2段承接上文，提出對待痛的態(tài)度。作者簡要分析了“痛了就哭出來”“痛了就善言”兩種態(tài)度的不足，從而提出觀點：“人生在世，應(yīng)當痛而不言。”

由材料引出觀點，是最常見的寫法。第1段沒有采用命題材料，而是另找材料開篇，目的大概是為了求新。但從整篇文章看，第1段的引入其實可以刪去，直接以第2段內(nèi)容開篇會更簡潔、有力。

痛而不言是一種可貴的沉默。它使人在苦痛之后沉下自己，面對未來。每一個嬰兒來到世上的第一件事便是啼哭，但當他慢慢長大，對于苦痛的反應(yīng)會減弱。這是因為人性在逐漸成長，它使人能夠掌控本能。人之初，性本善或性本惡？我們并不能很好地回答，但所有的教育都是希望后天培養(yǎng)出符合社會價值取向的人性。痛而不言正是人性的成長和成熟，它使人變得堅強。

這一段以人的成長為素材，論述“痛而不言的可貴”。痛而不言之所以可貴，是因為這是一個人自我教育的體現(xiàn)。通過自我教育，我們成長為面對痛苦不再本能地痛哭，而是堅強面對的成熟的人。

然而在這一段，作者提出了“人性”這個概念，卻沒能將它和“痛而不言的可貴”的關(guān)系論述清楚。用“嬰兒啼哭”襯托人成長后對痛苦的反應(yīng)減弱，這又“可貴”在哪兒？對“人之初，性本善或性本惡”的引用也不能說明任何道理。整段論述沒什么說服力。

這一段緊跟上文最后，論述“痛而不言是人性的堅強”，但論述又比較粗疏，無法使人信服。如果讀者反問“痛而言為什么不能體現(xiàn)人性的堅強”，要怎么反駁呢？

所以，論證不是隨隨便便扯幾句話就能應(yīng)付過去的，要把為什么“痛而不言是堅強”闡釋清楚，并且通過列舉事例、名言、數(shù)據(jù)等方法，使論證有理有據(jù)，令人信服。

小的時候跌倒了，大人會說：“別哭，堅強點！”于是我們默默地爬起來。但現(xiàn)在浮躁的心境和與世界相連的生活，讓人習慣把所有事都發(fā)到互聯(lián)網(wǎng)上，沒準跌倒了還要擺個pose再加段“心靈雞湯”發(fā)到朋友圈。在所有人都變成“哭娃娃”的當下，痛而不言成為一種珍貴的品質(zhì)。它使人含蓄、成熟和堅強。

上一段還沒有將“痛而不言是人性的堅強”論述清楚，這一段就又回到了“痛而不言的可貴”上，再次體現(xiàn)出作者思路的混亂。具體到段落中，引入“朋友圈”這個例子，合乎時代，但和論證“痛而不言”無關(guān)。

我們來理一理思路。提出論點后，作者開始論述痛而不言的意義：痛而不言很可貴，原因有二，首先這是一種自我教育的體現(xiàn)，其次它體現(xiàn)了人的堅強。那么，能否再深入遞進，挖掘一下如何才能痛而不言、痛而不言需要具備什么樣的條件，讓說理更充分？

痛而不言是人性的堅強，我們應(yīng)該學會在苦難中、在沉默中成長！

口號式結(jié)尾，太空洞了。

修改后模擬得分：46分

莫言汝痛，堅強成長

諸暨市草塔中學高二（8）班 顧夢添

有些人受一點痛，便“哇”的一聲哭出來，或許這是本能使然，但這過于脆弱了吧？也有的人會在經(jīng)歷痛之后，變得善言、啰唆，急于表達對疼痛的感悟。但當一個人本身的閱歷無法支撐起他的思維時，那些“箴言”“雞湯”多半是注了水的。

我認為，人生在世，應(yīng)當痛而不言。

痛而不言，是一種自我教育。這種教育促使人在苦痛之后放下一個本能的自我，成為一個面對未來的自我。人生在世怎會不經(jīng)歷痛呢？既然痛在所難免，就看我們?nèi)绾螒?yīng)對了。每一個嬰兒來到世上的第一件事便是啼哭，但當他慢慢長大，對于苦痛的反應(yīng)會減弱，這是因為人性在逐漸成長，人掌控了本能。所有的教育都是希望后天培養(yǎng)出符合社會價值取向的人性，促進成長和成熟。痛而不言，是一種可貴的沉默，它使人含蓄、成熟和堅強。

痛而不言，體現(xiàn)了堅強的精神。我記得自己小時候跌倒了，大人會說：“別哭，堅強點！”于是我默默地爬起來。實際上大人是在教育我、引導我，要節(jié)約力量，專注于繼續(xù)走下去。許多人不能堅持自己最初的理想，無數(shù)的苦痛消磨掉進取的銳氣，使朝氣的心變得麻木。但一個痛而不言的人往往能堅持著向理想靠近。因為每一次經(jīng)歷苦痛后，這些磨煉便成為他努力的“肥料”，使他更好地向著理想生長。這些毅力和堅持都來自他內(nèi)心的沉默，雖然他不說出來，但心中積累的堅持足夠攀上高峰。

痛而不言，需要強大的精神信仰。我看過一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：如果世上的痛分十二等，第一等是蚊子的“親吻”，第十二等是母親分娩的陣痛，那么第十三等的痛會是怎樣的？答案是輕松而又詼諧的——母親分娩時被蚊子咬了一口。假如沒有對新生命的期待，很難將巨大的疼痛化為“蚊子之吻”的輕松。痛而不言，需要的是樂觀積極的心態(tài)。

俄國白銀時代大詩人巴爾蒙特說：“我來到人間，是為了看看陽光。”是的，痛而不言是一種珍貴的品質(zhì)，我們在一次次疼痛中成長，微笑著去看陽光燦爛。