貴州苗繡苗錦
——穿在身上的史詩

文/ 鐘 濤

臺江繡娘。（李貴云／攝）

貴州苗族的刺繡、織錦，都是伴隨服飾發(fā)生、發(fā)展形成的裝飾藝術(shù)，至今仍主要用于服飾及其他身上用品，如掛包、嬰兒背帶。

作為貴州苗族服飾重要組成的刺繡、織錦裝飾不僅僅具有審美的功能，其與服飾的款式、配件及其他裝飾、構(gòu)成各支系的服飾特征，它與發(fā)式、頭飾的特征一起，共同成為區(qū)別不同支系的外形標(biāo)志。同一支系內(nèi)，刺繡、織錦或蠟染，是單用或合用，裝飾在何部位，裝飾面積的大小，紋樣的主題和表述形式、工藝、色彩等等，都高度統(tǒng)一。

苗繡苗錦的部落徽記屬性，使其傳承具有鮮明的集團性和穩(wěn)定的歷史承繼性。各支系的紋樣，有固定的主題和表述形式，他們經(jīng)過漫長的歷史時期而固化為傳統(tǒng)，代代相襲極少有所改變，個人創(chuàng)作只能在傳統(tǒng)范圍內(nèi)發(fā)揮，不是隨心所欲地去完全表現(xiàn)個人意志。后人即使不了解這些紋樣的原始意義，但他們都把這些紋樣視為美好的、吉祥的，只有這樣才“好看”，無需改變它們，這一點是共同的。因而，一些支系雖然因為遷徙或支系擴大分支后分割在不同地域，仍然保持著他們服飾款式和裝飾紋樣的原有基本特征。往往同一支系被分割在相距遙遠(yuǎn)的地域，節(jié)日聚會時，哪怕相距數(shù)縣，也會趕去聚會，甚至締結(jié)婚姻，不惜道路遙遠(yuǎn)，哪怕跨縣跨省。因而有些人就以服飾去冠謂某支苗族支系，比如“大花苗”、“小花苗”、“四印苗”、“背牌苗”、“歪梳苗”……等等。

苗繡苗錦對于貴州苗族婦女來說，是能力的體現(xiàn)。包括才智、勤勞、靈巧和家庭經(jīng)濟能力以及審美的體現(xiàn)，既服飾裝飾對形象的美化。苗族是以家庭為單位的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，吃的、用的都基本上由家庭自己生產(chǎn)，婦女參加農(nóng)業(yè)勞動和家務(wù)勞動之外，紡織、刺繡是他們一生的主要勞作。因此，紡織刺繡成為人們評價婦女能力高下的一個主要標(biāo)準(zhǔn)，這種能力關(guān)乎生計，故男青年擇偶把它作為一個基本條件。紡織刺繡做得好的婦女，美譽四方，受到人們的敬重和喜愛。反之，不善紡織刺繡的婦女會遭人鄙視。待婚姑娘則會在擇偶、婚姻上帶來不利甚至麻煩。由于刺繡、織錦是貴州苗族婦女的切身需要，她們盡力追求其技藝的完美，經(jīng)過一代又一代的創(chuàng)造，形成精湛的裝飾藝術(shù)。無論刺繡、織錦都很費工夫，一件衣服所需的裝飾，往往需要做三五月或半年。

苗繡爭奇斗艷

貴州苗族刺繡在長期發(fā)展過程中形成了成熟精湛的多種技法和材質(zhì)的搭配。苗繡針腳大體可分為繡、插、捆、灑、點、挑、串七種。大面積以繡針平繡，其中需要顯出深淺色調(diào)的，則用插針，將彩色深淺不同插進去，形成幾種色彩的連結(jié)平面；需要顯出立體感的地方，則使用捆針，使其形體在繡面上突出來。繡面上需要顯出立體感的細(xì)小部分，則使用灑針、點針和挑針。繡料正面和背面需要顯出一致效果的，則采用串針。一幅繡品，常綜合運用幾種針腳，或配合粘花、貼花、補花和堆花等手法來完成。

以臺江施洞刺繡為例。傳說施洞地區(qū)的苗族在六七百年前遷徙到施洞地區(qū)定居的時候就已經(jīng)有了刺繡的花衣。挑花是施洞地區(qū)苗族較古老的工藝，亦是苗族婦女的專門工藝。挑花不先起樣，數(shù)紗挑刺。針法有平花挑和十字花兩種，即在平布上面依紗眼用繡花線扣上十字形，然后以此為骨架，填制上多種需要的花紋，采取反面挑花正面看的手法。

此外，還有比較特殊的錫繡。苗族錫繡迄今僅分布在貴州省劍河縣境內(nèi)南包至南加段清水江沿岸的部分高山苗族村寨，它是在土布上以金屬錫進行繡制最終來完成的刺繡品，此舉在世界工藝美術(shù)史上當(dāng)屬絕無僅有，其視覺效果是粗獷的深色面料上綴以銀白色的小錫節(jié)，故質(zhì)感強烈、古樸而生動，特別是在陽光下與銀飾相輝映，更是熠熠生輝;在紋飾上它所采用的圖案均為高度抽象的幾何紋;在色彩上，錫繡主體以金屬“錫”的自然色為主色調(diào)，雖在其間亦輔以黑、紅、藍(lán)、綠等彩色暗花，色彩高貴典雅，不染俗燥。苗族錫繡的基本特征是以藏青色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統(tǒng)圖案穿線挑花，然后用金屬錫絲條繡綴于圖案中，再用黑、紅、藍(lán)、綠四色蠶絲線在圖案空隙中繡成彩色的花朵。

苗錦——匠心之作

在貴州凱里市南19公里處的舟溪鎮(zhèn)曼洞村中，傳承著一個令人驚嘆的技藝——苗族織錦。苗族織錦的方法有挑織、編織和機織之別。挑織屬于寬錦，機織和編織主要用于衣褲或錦帶，織錦帶則較普遍。織錦花紋和配色，各地略有區(qū)別。其織錦所用的原料分素、彩兩種。它以白紗為經(jīng)，黑絲紗和白紗為偉。然后用一塊光滑竹片，按設(shè)計圖樣花紋，從左到右沿經(jīng)線挑通，然后順竹引進緯線，如此循環(huán)成錦布。錦布者尺寬，窄的五六分，長度根據(jù)需要而定。由于經(jīng)紗太細(xì)，穿挑不易，所以每挑片刻必須稍停，否則挑錯一紗，花樣會改變有損美感。貴州苗族織錦非常費工費時，技藝熟練者，每天也僅能織成寸許。織錦上的花紋很多，主體大多為幾何圖形，主要以大菱形框為干相互連續(xù)、延伸，菱形內(nèi)外挑滿不同花紋圖案。圖案有鋸齒紋、虎爪紋、蝌蚪紋、龍胡須、古老斑等。

苗錦紋樣。（李貴云／攝）

臺江縣清水江邊用作裙圍的織錦，寬約尺許，都是彩色絲線織成，花紋五彩繽紛，鮮艷奪目。黃平、施秉西部和凱里市北部的挑織，用白棉線織成，寬約一尺，染作藏青色，作婦女衣背用。麻江、丹寨、凱里一帶的織錦，用細(xì)絲(不統(tǒng)成線)織成，白紗為經(jīng)，青紗為緯，圖案多呈幾何形，黑白分明，精密細(xì)致，鮮凈素雅。全幅寬約八寸，每天最多只能織寸許。主要是作背帶芯用。另外花帶也是苗族姑娘贈送給情郎的定情信物，如果苗族姑娘看上了某個小伙子，就會回家織一根精美的花帶，在合適的時候贈送給這位小伙子，以帶傳心。

苗繡苗錦特殊的生存環(huán)境和傳承方式，使一些支系的紋飾保存著許多遠(yuǎn)古文化和原始藝術(shù)的特征。它諸多奇幻的形象蘊含著神秘的觀念意識。可以說，它們是刻印在服飾上的一部鮮活的歷史，從一個側(cè)面映現(xiàn)出苗族社會發(fā)展的歷程。