簡論《九辯》中秋景的描寫

宋建兵

內容摘要：《九辯》被后人一致稱道的最大亮點，就是對秋景的描寫，這作為全詩的抒情線索貫穿始終，使作品的字里行間飄逸著一絲自然的味道，為作品涂上一層濃濃的秋色，也給作者的思想感情蒙上一層秋色般的蕭索。本文對《九辯》中秋景的描寫談些個人看法。

關鍵詞：《九辯》 秋景 描寫

《九辯》是戰國時期楚國文學家宋玉的代表作，它被后人一致稱道的最大亮點，就是對秋景的描寫，這作為全詩的抒情線索貫穿始終，使作品的字里行間飄逸著一絲自然的味道，為作品涂上一層濃濃的秋色，也給作者的思想感情蒙上一層秋色般的蕭索。我們每讀此詩，總會感受到秋色無處不在。

在欣賞《九辯》秋景時，常常會感嘆宋玉為后世文學開創了“悲秋”這一文學意象。秋天，在傳統意象中都是以豐收、興盛而出現的，到了宋玉筆下卻為何變成了一派蕭索的景象？朱熹在《楚辭集注》中批道：“秋者，一歲之運盛極而衰，蕭殺寒涼，陰氣用事，草木零落百物凋悴之時，有似叔世危邦，主昏政亂，賢智屏絀、奸兇得志、民貧財匱、不復振起之象。是以忠臣之士、遭饞放逐者，感事興懷，尤切悲嘆也。”人在失意的時候，外界景物往往會牽動神經，而秋是最容易引人感傷的季節，所以細讀《九辨》我們會發現，作者實際上是借秋景寄托某種意義。

我認為作者至少為《九辨》中的“秋”賦予了以下意義：

其一，對國勢之式微、社會之破敗的悲涼。宋玉創作《九辯》的時候，楚國國勢已經日漸式微。國勢的盛衰與國人的命運息息相關，面對風雨飄搖的國家形勢，作為一個文學家，宋玉不可能不關注國家此刻的命運，因而作品中反映這種形勢和思緒是很自然的事情。《九辯》對國勢的描寫主要集中在第八段，“農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。事綿綿而多私兮，竊悼后之危敗”。“農夫輟耕”，人民已經無法在這片土地上繁衍生息；“田野蕪穢”一幅破敗的社會景象。從這有限的描寫中已經看出，楚國已瀕臨敗亡的邊緣。像《詩經》中那種“饑者歌其食，勞者歌其事”的最起碼安定的社會形態已不復存在，怎不令人悲涼？悲涼卻無法改變，這就使得宋玉陷入無可奈何的情感之中。當然，由于《九辯》不是政治抒情詩，宋玉也不是屈原式的憂國憂民的文學家，所以他或許在主觀上只是用秋景來起興，并非有意表現國勢衰微，但主觀意圖與客觀效果之間往往并非一致，宋玉寫秋景即使不一定刻意去揭露什么，客觀上卻起到了我們所說的揭露效果。

其二，對楚王之昏庸、小人之日進的悲憤。《九辯》在訴說自己遭遇和志向的同時，也含蓄地揭露了楚王的昏庸。楚王本來應該是清正廉明、廣開言路、善理朝政，可現實是昏庸不明，小人當道而不查，堵塞言路，忠良之士無以報國，這種理想與現實之間的巨大反差，使宋玉不由自主地生悲，既有恨鐵不成鋼式的悲憤，更有心理失落的悲哀。這主要表現在兩個方面：第一，寫君王不明，“何氾濫之浮云兮，猋雍蔽此明月，忠昭昭而愿見兮，然霠噫而莫達”。說的是浮云將明月遮蔽，使我的忠心不能上達君王。為什么莫達？宋玉雖然沒有明說，但字里行間可以細品，就是因為君王不明。如果君王清明、朝政有序，何至于“霠噫莫達”？第二個方面，寫小人得志。“憎慍惀之修養兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁”。小人只會慷慨陳詞，沒有實際本領，然而他們常常能“踥蹀而日進”、“美超遠而逾邁”。大凡末世之際總會是這種狀況，中國兩千多年的朝代衰亡更替無不如此。宋玉雖然在主觀上并沒能意識到這一現象，更不可能有意識地去闡述這一規律，但在客觀上，他卻首次揭露了這一事實。

其三，對秋天之蕭索，命運之多舛的悲傷。曾幾何時，生機盎然的紅花綠葉在蕭瑟的秋風中變得葉黃枝枯；“草木搖落而變衰”，不斷吹來的寒風，使本已枯萎的草木不由自主地飄搖瑟縮，并不時傳來嘩嘩的落葉聲。那落在地上的樹葉，與遍野的枯草，共同組成了大地荒蕪的景象；“白露既下百草兮，奄離披此梧楸”，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的群芳與夏日的濃蔭，都消失了；小燕辭歸、大雁南游、秋蟬無聲、鹍雞悲鳴，連鳥蟲都生悲意，紛紛閉息或逃亡。面對這滿目荒涼的秋景，人又怎能不倍感凄涼？“悼余生之不時兮，逢此世之狂攘”、“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”聯想自己落魄的遭遇、放眼風雨飄搖的楚國河山，我生不逢時，生活在當今時時擔驚受怕；時光一天天過去，而我卻老無處所，怎不叫宋玉心生悲傷？

雖然我們不能說宋玉主觀上給《九辯》中的秋景賦予多么積極意義，但詩中“草木搖落而變衰”、“白露既下百草兮，奄離披此梧楸”、“惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當”等等的描寫，客觀上為我們展現了一幅楚國的末世景象。因此，無論是宋玉有意為之，還是創作偶然，這些景象的描寫確實令人贊嘆，致使我們不得不對此進行偏愛式分析。

（作者單位：湖北省襄陽市襄州區張家集鎮中心學校）