論云南省少數民族傳統手工藝非遺檔案發掘利用問題

華林　王柳　梁思思

摘 要：云南省少數民族傳統手工藝非遺檔案價值珍貴，其發掘利用對傳承民族科技記憶，推進當地特色產業發展有現實性。本文闡述云南省少數民族傳統手工藝非遺檔案發掘意義，分析存在問題，從豐富建檔檔案資源、創新發掘利用方式等方面提出開發建議。

關鍵詞：云南省；傳統手工藝；非遺檔案；少數民族

Abstract： The Intangible Cultural Heritage Archives of traditional handicrafts of ethnic minorities in Yunnan province have precious value. Their exploration and utilization is realistic for inheriting the national technology memory and promoting the development of local characteristic industries. This paper expounds the significance of excavation of Intangible Cultural Heritage Archives of traditional handicrafts in Yunnan Province， analyzes the existing problems， and puts forward suggestions for development from enriching archives resources， innovating and exploring ways of utilization.

Keywords： Yunnan Province； Traditional handicrafts； Intangible Cultural Heritage Archives； National minority

2011年，我國通過《非物質文化遺產法》，其中第35條提出，要“開展非物質文化遺產的整理、研究、學術交流和非物質文化遺產代表性項目的宣傳、展示”。[1]2017年，《國務院辦公廳關于轉發文化部等部門中國傳統工藝振興計劃的通知》指出，“中國各族人民在長期社會生活實踐中共同創造的傳統工藝，蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經驗，是非物質文化遺產的重要組成部分”。并提出，要“鼓勵社會力量興辦傳統工藝企業，建設傳統工藝展示、傳習場所和公共服務平臺，舉辦傳統工藝的宣傳、培訓、研討和交流合作等”。[2]自2005年以來，云南省啟動非遺建檔保護工作，形成了豐富的少數民族傳統手工藝非遺檔案。如何對這一重要檔案發掘利用，學界進行過相關研究，如黃經庭《西南少數民族地區傳統手工藝的保護與開發》[3]、劉青《少數民族傳統手工藝傳播研究》[4]等，但未涉及非遺檔案的發掘問題。該問題的研究，可對展示少數民族傳統手工藝非遺檔案珍貴價值，做好其非遺檔案的發掘利用工作提供啟示。

1 發掘意義

1.1 有利于云南少數民族傳統手工藝傳承保護。少數民族傳統手工藝是各民族在長期生產生活實踐中，以手工勞動創造的制作工藝[5]。云南少數民族傳統手工藝生存狀況不容樂觀，主要表現在產品市場需求萎縮、從業人員減少和斷代傳承問題嚴重等方面。“由于學藝艱辛、收入不穩定等原因，許多年輕人不愿意學習傳統手工藝?！盵6]為保護這一民族文化遺產，云南省依托非遺保護名錄的申報建設，積極開展建檔工作。從傳承視角看，建檔只是基礎性工作，開發利用檔案并最終讓非遺生存延續下去才是最終目標[7]。具體而言，發掘利用對其保護意義表現為：一是實現傳播性保護。少數民族傳統手工藝非遺檔案的開發，可以“把手工藝的觀念、思想推向社會”。[8]同時，還“可拓寬生存和發展空間，促進其傳承發展”。[9]二是實現活態性傳承。開發利用少數民族傳統工藝，可在“不違背手工生產內在規律前提下，將傳統手工藝導入當代社會生活及產業體系，在參與生產實踐過程中得以保護和延續”，[10]實現其活態性傳承發展。

1.2 有利于推進云南省少數民族特色產業發展。云南少數民族傳統手工藝極其豐富，制作成果主要有漆器、木器、金銀器、玻璃器、玉器、陶器、瓷器、服裝、刺繡、染織、皮革和剪紙等。其非遺檔案記錄了這些傳統手工藝的制作方法、生產經驗，以及產品形式，發掘利用不僅可展現其作品所蘊含的民族審美思想、藝術觀念，同時還可研發創新特色品牌，促進少數民族傳統手工藝產業的發展。在發掘利用實踐方面，如2008年非物質文化遺產保護實施后，西雙版納州文化館同時在玉南罕、玉問、玉拉三家建立了三個傳習戶，以傳承人玉南恩為核心，依托傳承人非遺檔案，對曼飛龍藝人進行培訓，研發創新陶藝產品。近年來，所生產的陶罐已由原來 20元賣到 70 元，并形成產業化規模生產，收入由原來的 2000 ～ 3000 元/ （人·年） 變為 1萬～2 萬元/ （人·年）[11]。又如云南省個舊斑錫產品依據其非遺檔案進行研發創新，不斷開發符合市場需求的新產品，如今已擁有工藝品300多種，先后在昆明、北京、青島、浙江等地建立了7個銷售點。2010年，斑錫的產值從原來的100多萬增長到了500萬以上，呈現出不斷增長的良好態勢[12]。

2 存在問題

為傳承弘揚少數民族傳統手工藝，云南省各民族地區依托其非遺檔案，開展發掘利用工作。如德宏州文化館利用非遺檔案開展第一批至第四批國家級和省級非遺項目和傳承人非遺檔案展覽，展示了國家級阿昌族戶撒刀鍛制技藝、省級景頗族織錦技藝等保護項目，以及省級葫蘆絲制作技藝傳承人杜德光等非遺檔案。2009年，云南大學出版社出版省文化廳編撰的《云南省非物質文化遺產傳承人名錄》，收錄了230位傳承人，其中對諸多民間工藝能工巧匠的自然情況、成長經歷、生產工藝、特色作品，以及榮譽稱號等進行詳細介紹[13]。2011年，大理州拍攝的《劍川木雕——匠心獨運》，對這一民族品牌進行宣傳?？傮w而言，云南省少數民族傳統手工藝非遺檔案發掘利用工作取得了一定成果，但也存在以下滯后問題：

2.1 資源建設不完善問題。這一問題主要表現為：一是建檔局限性問題。從少數民族傳統手工藝建檔情況看，主要依托保護名錄進行建檔。就建檔范圍而言，云南省現存少數民族傳統手工藝有10000多項，而入選各級非遺保護名錄并進行建檔的只是其中的部分項目。如國務院批準文化部確定的第一批國家級非物質文化遺產名錄共518項，其中，傳統手工技藝89項，云南省5項；第二批共518項，其中，傳統手工技藝97項，云南省5項；第三批共191項，其中，傳統手工技藝26項，云南省1項；第四批共153項，其中，傳統手工技藝29項，云南省1項。而省級、州（市）級和縣（市、區）級保護名錄建檔也存在著數量限制問題，其資源建設局限性問題十分突出。二是資源分散性問題。關于非遺建檔主體，2005年《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》第8條規定：“公民、企事業單位、社會組織等，可向所在行政區域文化行政部門提出非物質文化遺產代表作項目的申請。”[14]在此體制下，非遺保護中心、文化館、檔案館、博物館、紀念館、藝術館、藝術研究所、寺廟、民間個人等都可進行申報建檔[15]，這就造成了少數民族傳統手工藝非遺檔案保管的分散性，極不利于這一檔案文獻的整體性發掘利用。

2.2 利用方式陳舊性問題。從云南少數民族傳統手工藝非遺檔案利用工作看，普遍存在方式陳舊性問題。以普洱市為例，迄今為止，普洱市共有各級非遺保護名錄597項，其中，國家級有5項，省級有43項；非遺項目代表性傳承人809人，其中國家級有3人，省級有54人。目前，普洱市文化局已設置專門檔案室，對國家和省級等重要非遺進行建檔保護。從利用方式看，首先是提供非遺檔案查詢利用。調研情況顯示，除部分宣傳報道和編研需要查詢少數民族傳統手工藝非遺檔案外，公眾查閱利用較少。其次是實物展覽，2012年，市文化館設立普洱市非物質文化遺產展廳，對省級非遺名錄拉祜族葫蘆笙、傣族傳統制陶技藝等進行展示。再次是編研出版。2012年，云南人民出版社出版普洱市編寫的《普洱市非物質文化遺產》。該匯編共刊載400余項普洱市非遺項目，對其中36項傳統手工藝進行詳細介紹。普洱市的非遺利用情況在云南省各州縣具有普遍性[16]。除上述方式外，其發掘利用方式還有影視傳播、網站平臺展示等。如2015年，云南衛視錄制播出的《手工云南》；以及云南省非物質文化遺產保護網站對國家級、省級傳統手工藝保護名錄和傳承人的展示介紹等?？傮w而言，其發掘利用工作存在著宣傳、展示多，傳承活動相對少的問題，這極不利于少數民族傳統工藝的活態性傳承，以及特色產業的發展。

2.3 數字化建設滯后問題。主要問題有：其一，已開展基礎性建設，但數據庫建設滯后。如普洱市文化館對非遺傳承人建立了專門檔案，建檔材料包括：證明書、授權書、推薦表，傳承人調查報告、專題片光碟、電子文檔和圖片光碟，以及代表人命名文件等。從建檔材料看，開始重視申報電子文件的建檔，但尚未開展專題數據庫建設[17]。2017年，作為國家級非遺保護項目的白族扎染技術完成了數字化采集工作，對其進行數字化歸檔，但也存在著專題數據庫建設問題。其二，宣傳介紹性利用多，系統性專業性展示少。以云南省非物質文化遺產保護中心網站建設為例，該網站設計了首頁、組織機構、新聞公告、政策法規、保護名錄、傳承人、信息公開、申報指南、學術視野等欄目。其中，保護名錄包括第1批至第5批國家級、省級保護名錄；傳承人包括第1批至第5批國家級、省級傳承人的簡要介紹。如第1批國家級傳承人，傣族剪紙傳承藝人思華章的介紹共一個幅面，包括圖片和文字兩個部分，其中，圖片包括作者像，以及兩幅剪紙和一幅作品圖片；文字則簡要介紹了思華章性別、籍貫等自然情況，簡要成長經歷，主要剪紙成就，成果參加的各種展示，以及獲得的榮譽稱號等[18]，介紹簡要，不能滿足其手工藝傳承發展的現實需求。

3 發掘路徑

云南省少數民族傳統手工藝的發掘利用首先要做好宏觀保障工作：一是貫徹落實《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（2015年）、《非物質文化遺產法》（2011年）和《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（2017年）等關于非物質文化遺產傳播發展的精神，做好少數民族傳統手工藝非遺檔案的發掘利用工作。二是鑒于云南省少數民族傳統手工藝建檔主體的多元性，建議由各級文化行政部門牽頭，成立由非遺保護中心、文化局、檔案局、文物局等部門參加的非遺保護工作領導小組，規劃協調少數民族傳統手工藝非遺檔案發掘利用工作。三是加大經費支持與人才建設力度，以保障其發掘利用工作的長期開展。如2010年起，云南每年從省級財政專項安排2000萬元，用于少數民族傳統文化的搶救工作。此外，云南省文化廳還舉辦多期非物質文化遺產保護培訓班，培養少數民族傳統工藝保護與開發人才。具體發掘利用路徑如下：

3.1 完善資源建設工作。其一，拓展建檔范圍。為打破非遺名錄建檔的限制性，建議依據“政府主導、社會參與，明確職責、形成合力”的工作原則[19]，整合協調非遺保護中心、圖書館、檔案館、博物館、文化館，以及社會各界力量，分工合作，將具有代表性的、重要的，以及瀕危少數民族傳統手工藝進行建檔保護。其二，加強資源共建。一是構建資源共建體系。也就是依托各級非遺保護中心或檔案館，通過整合協調機制建設、目錄體系構建等方式，將各單位或個人保存的非遺檔案納入其資源建設范圍，最終建成省級、州（市）級和縣（市、區）級四級資源體系。這一資源體系的建設首先可以了解全省少數民族傳統手工藝檔案分布情況；其次，便于檔案部門對各單位建檔工作進行業務指導；最后，可依據其資源分布情況，對少數民族傳統手工藝非遺檔案資源開發進行協調規劃，共同做好其發掘利用工作。二是開展數據庫建設工作。建議各保管單位利用申報建檔電子文件，開展本單位非遺檔案數據庫建設工作，依托當地檔案館或非遺保護中心，進行數據庫資源匯總，構建地區數據庫，最終完成全省非遺檔案數據庫建設工作，以為少數民族傳統手工藝檔案的數字化開發提供數據庫資源基礎。

3.2 創新發掘利用工作。

3.2.1 重視宣傳教育，強化形象性發掘利用。基于云南省少數民族傳統手工藝實踐性的特點，建議對其進行形象性開發利用：其一，實物展覽。也就是依托文化館、檔案館、圖書館或博物館等保管機構，設置主題展廳，集中展示少數民族傳統工藝生產場所、用具，以及特色產品等，以起到展示宣傳的效果。其二，影視傳播。如2011年，劍川木雕被列入第三批國家級非遺保護名錄，為宣傳這一民族品牌，當地政府拍攝紀錄片《劍川木雕——匠心獨運》，講述劍川木雕發展歷史，展示木雕工匠精湛技藝，介紹精美木雕作品，在傳播宣傳這一特色民族工藝品牌方面發揮了重要作用。2015年，云南衛視拍攝《手工云南》，分10集集中展示云南少數民族雕刻、編結、印染、刺繡、髹飾、金工等手工技藝。該片開播僅三天就創下了網絡點擊量逾60萬的紀錄[20]。其三，網站展示。網站展示有兩種類型：一是靜態展示，即按照特定專題，以文字、圖片等方式，介紹云南省少數民族傳統手工藝的發展歷史、類型構成以及現實發掘價值等。二是動態展示，以專題片播放或特色數據庫開放的方式，以文字、影像、聲音等多媒體形式，全面展示少數民族傳統工藝生產場所、制作方法、工藝精品等，這對形象了解其制作工藝，更好地宣傳、培育和傳承這一民族傳統手工藝有現實意義。

3.2.2 注重傳承發展，實施活態性發掘利用。活態性傳承首要問題是傳承，其核心是要適應現代社會的需求，在不破壞非遺核心內容的原則下對其進行現代化開發[21]?；顟B性傳承有兩個重要元素：一是傳承；二是創新。鑒于此，可從兩方面開展活態性利用工作：其一，開展傳承活動。云南現存少數民族傳統手工藝傳承方式主要有家庭傳承、拜師學藝式傳承、課堂教育傳承、民間技藝培訓傳承等，這些傳承方式都涉及其非遺檔案的利用問題。為此，建議加強對傳承人建檔的指導，建立健全傳承人非遺檔案，以便于傳承人在家庭傳承、拜師學藝式傳承等活動中，利用文字、聲像等非遺檔案進行傳承。同時，還可利用傳承人或各單位保存的少數民族傳統手工藝非遺檔案，編制專業教材、課件等，開展課堂教育、民間技藝培訓等活動，傳承發展少數民族傳統手工藝。其二，推進創新發展。傳統工藝只有主動融入實際生活，生產適應現代市場經濟競爭的產品，才能在具體生產實踐中得到活態傳承和保護[22]。為此，建議利用其非遺檔案，研發特色產品，建立以需求為導向的生產制作模式，進行品牌性創新發展。如建水紫陶利用非遺檔案，研發創新特色產品，以其獨特的制作工藝及水平與宜興紫砂陶、欽州坭興陶、榮昌陶并列為全國四大名陶，形成了產業化、規?；陌l展[23]，在創造良好經濟效益的同時，實現了這一民族特色工藝的活態性傳承保護。

3.2.3 依托數字人文，創新特色數據庫建設。“數字人文”是指圍繞人文社會科學領域特定研究對象知識本體數字化保存和應用所進行的相關信息資源采集、加工、組織、服務、研究、教育等活動的總稱[24]。應用數字人文理念，開展少數民族傳統手工藝特色數據庫建設路徑為：其一，開展數字化建設工作。建議加強少數民族傳統手工藝非遺檔案數字化采集、標準化等培訓與建設力度，為特色數據庫建設奠定資源基礎。如2017年，云南省文化廳、云南大學聯合主辦的“2017年云南省非遺項目及傳承人影像記錄骨干培訓”正式開班，開展數字化影像記錄培訓工作[25]。2014年，云南省非遺保護中心組織專家和技術人員成立了數字化采集工作組，系統性開展非遺數字化建設工作。其二，共建特色數據庫。其特色數據庫建設可設計不同模式，或以某種傳統手工藝，如刺繡、木雕、造紙等構建數據庫；或以非遺保護項目及傳承人構建特色數據庫等。如2014年，云南省圖書館共享工程通過招標建設的方式，完成《傳統納西東巴造紙工藝專題數據庫》建設，在其特色數據庫建設方面進行了有益的探索。其三，特色數據庫共享。數字人文在重視“各類社會組織協同參與”[26]數據庫建設的同時，更重視開展其“服務、研究、教育等活動”。為此，建議依托建設單位網站平臺，利用特色數據庫開展少數民族傳統手工藝展覽、專題數據利用，以及教育培訓等開發工作。此外，還可依托全國文化信息資源共享工程平臺，通過互聯網、廣播電視網等，在國內外實現這一優秀民族文化資源的傳播共享。

*本文為國家社科規劃項目“民族記憶傳承視域下的西部國家綜合檔案館民族檔案文獻遺產資源共建研究”（項目編號：16BTQ092）階段性研究成果之一。

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（作者單位：云南大學歷史與檔案學院 來稿日期：2018-02-19）