綜合類高校大學生對太極拳的認知研究
——以北京市為例

張長念，張長思

（1.首都體育學院武術與表演學院，北京 100191；2.北京師范大學體育與運動學院，北京 100875)

在中華民族文化復興的當下，太極拳作為傳統文化的優秀代表和經典符號在走向世界的同時，其所蘊藏的深邃哲理以及獨特的健身修身價值得到世人的普遍認同。作為一項教育內容進入高校體育課程以來，太極拳深受廣大學生的推崇與喜愛。大學生是當代弘揚和發展中華文化的主力軍，亦是傳承太極拳的重要群體和中堅力量。對于大學生而言，學練太極拳不僅可以強身健體、修性怡情，還可體悟中國傳統文化，培養民族文化自覺和文化自信。作為傳承主體，大學生對于傳承內容——太極拳的認知水平與認知需求是對其有效傳承的基本前提和重要保障。換言之，大學生對太極拳的認知水平直接影響著太極拳的教學效果與傳承效率，對太極拳的認知需求及其被滿足的程度則直接影響著大學生練習太極拳的動機和持續性。對此問題，學界雖然已有學者開始關注并進行研究，但限于研究方法的局限，普遍缺乏深度，僅為泛泛之談，且忽視了對大學生太極拳認知需求的研究。而全面深入了解學生對太極拳的認知現狀和認知需求，探尋學生內心的真實想法和困惑所因、目標所向、需求所在，無論對于太極文化的推廣，還是對高校太極拳課程的完善，亦或是對大學生的體質健康來說都具有十分重要的現實意義。

1 研究方法

1.1 文獻資料法查閱了國家圖書館、北京師范大學圖書館、北京體育大學圖書館等紙質文獻資源庫，收集相關書籍20余本；通過中國知網、維普、萬方、超星等電子文獻資源庫，以“太極拳教學”“武術教學”“太極拳功能”“太極拳文化”“太極拳歷史”“認知現狀”“認知需求”等為關鍵詞，查閱相關學術論文，精選60余篇研究文獻。

1.2 訪談法依據訪談提綱，對北京師范大學、北京郵電大學、北京理工大學、北京航空航天大學、中央民族大學、中國人民大學等6所北京市普通高校在校本科生（每校各選10人）進行深度訪談，采用錄音方式記錄訪談內容，并對每次的訪談錄音進行命名，以此收集充分的信息和數據資料，為進一步的理論論證提供依據。此6所高校均為綜合類大學，具有一定的代表性。雖然北京師范大學和中央民族大學有體育專業，但本研究選取的訪談對象均為非體育專業學生，以達到對普通綜合性高校大學生的代表性。

表1 調查對象基本信息

1.3 邏輯分析法本文前期的文獻分析、框架設計、訪談提綱設計，以及后期數據的分析、總結和歸納中均使用了邏輯分析法，并通過對資料不斷提煉，以經驗事實為依據，逐步形成理論。

2 結果與分析

2.1 高校太極拳課程及受訪者現狀分析在這6所高校當中，學生基本上都具有“宿舍—餐廳—教室”式的單一循環生活方式。原因在于：1）當代大學生還未畢業前就面臨著許多問題，首先是就業形勢嚴峻，競爭壓力大，面臨著考研熱、考公務員熱等社會潮流，導致他們要花更多的時間去學習和充實自己，從而沒有時間去參加體育活動；2）在大學生的休閑時間里，基本上都是不太喜歡體育運動的，女生覺得體育運動太累，寧愿去逛街、看電影和睡覺，男生大多數喜歡呆在宿舍打游戲或者上網聊天；3）可能受北京空氣質量的影響，主觀上減少戶外運動。在受訪的60人當中，有26人參加過太極拳相關課程的學習，34人沒有學習過太極拳。

2.2 大學生對太極拳的認知途徑認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想像和語言等，簡而言之，認知即人類認識客觀事物、獲得知識的活動[1]。由此，人們對太極拳的認知可以理解為人們認識和了解太極拳的活動及其結果。掌握大學生太極拳認知途徑可為進一步分析大學生的太極拳認知水平以及制訂太極拳推廣策略提供有力參照。

對于普通大眾來說，太極拳是一項既熟悉又陌生的運動。熟悉，是因為太極拳相關題材的影視和小說以及大眾健身人群對太極拳的公開演練在一定程度上宣傳了太極拳，使其能夠進入大眾的視野；陌生，則是因為從太極拳專業的角度來看，普通大眾只知道太極拳的個別動作名稱，而未能深入認知和體驗這項運動。高校大學生對于太極拳也基本上處于這種既熟悉又陌生的認知狀態，他們對于太極拳的認知途徑也表現出多樣化的特點。北京師范大學計算機科學技術專業的李XX在接受訪談時說：“我是通過看到公園里老人們打太極拳從而選修學校的太極拳課的，是通過觀看影視劇中的太極功夫和一些太極拳比賽了解太極拳的”，北京理工大學的一位學生在談到了解太極拳的渠道時，則表示“對太極拳的認識很大程度上來自于閱讀武俠小說，小說中的太極拳在實戰中以柔克剛的實戰效果大大出乎我的意料，還有就是學校的太極拳課程和一些有關的表演。”

可見，高校大學生主要是通過電視、電影、書籍、公園健身人群和學校開設的太極拳課程了解太極拳的。除此之外，通過對訪談錄音進行歸納得出，目前在北京市的高校當中，大學生了解太極拳的途徑主要是學校的教學和社團活動，其次是電視、電影和社會各界的宣傳，最后是網絡和書籍。原因：在學校當中，學生接觸和了解到太極拳最簡單、最方便、最快捷的方法就是老師的教學及各種與太極拳有關的社團活動；通過觀看太極拳的影視節目，可以在輕松的環境中了解到太極拳，通過網絡和書刊能夠讓大學生知道更多在課堂當中學不到的太極拳知識。

2.3 大學生對太極拳歷史的認知“讀史可以明志，讀史可以鑒今。”在大力弘揚民族文化、提升文化自信和文化軟實力的今天，了解民族文化發生發展的歷史，不僅是進行文化傳承的必要條件，同時對于培養青少年民族精神和文化自覺自信也具有重要意義。上世紀90年代就有學者發聲：“讓青少年學生學習歷史，自然會激發民族自信心、自豪感，使學生樹立堅定的熱愛祖國、熱愛中華民族的思想情感，繼承和發揚傳統文化中的優秀民族精神。”[2]對太極拳歷史的學習亦是如此。

2.3.1 對太極拳起源的認知分析太極拳是中國武術拳種之一，早期不叫太極拳，而被稱為“長拳”“十三式”“軟手”等。關于太極拳的起源問題，一直以來就有著不同的說法。即便在專業的太極學術領域也存在不同的說法，例如有唐代許宣平、明代張三豐開、清代陳王廷、清代王宗岳等開創太極拳的說法。當前，大多學者和民眾認為，明朝末年河南溫縣陳家溝的陳王廷所創編的陳式太極拳是太極拳的最早門派，后來經過太極拳大師們逐漸演化，就有了當今的楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳和武式太極拳，形成了具有不同風格特征的太極拳流派[3]。

調查顯示，大部分大學生不知道太極拳的起源，少部分人表示了解太極拳的創造者，其中多數人認為太極拳是由張三豐所開創，個別人提到了陳王廷、王宗岳和其他一些太極拳“創始人”的名字。可見，目前高校太極拳教學中，未能充分關注對于太極拳歷史知識的科普。分析其原因，一方面與高校太極拳教學目標有關，更為直接的原因則是專業師資和教師專業知識的匱乏。高校太極拳課程由非武術專業的教師承擔的現象十分普遍，這類教師在教學過程中只注重套路方法的傳授和教習，忽略了對太極拳其他知識的傳播普及，這在一定程度上影響了太極拳的有效傳播與傳承。

2.3.2 對太極拳流派的認知分析眾所周知，中國武術內容豐富，流派繁多，就某一拳種來看，又分為不同的派別，太極拳便是如此。“太極拳在我國源遠流長，并在長期實踐中不斷地加以創新，派生出了多種流派。有楊式太極拳、陳式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳、孫式太極拳5大派系，被譽稱為‘五式太極拳’。”[4]每個流派的太極拳都有不同的風格特點，例如陳式太極拳松活彈抖，快慢相間，剛柔相濟；楊式太極拳拳架舒展，動作和順，姿勢柔軟，落落大方；孫氏太極拳結構緊湊，逢進必退；武式太極拳是動作輕靈，步法敏捷，緊湊連綿，等等。可見，雖然同屬于太極拳，不同式別太極拳卻呈現出千姿百態的運動風格。

通過訪談得知，在北京市的高校中，大部分大學生是只知道太極拳有陳、楊兩大流派，只有少部分大學生知道除了陳、楊兩式以外還有孫、吳、武等太極拳流派。在跟他們談到太極拳各流派風格特點的時候，絕大部分學生都是模棱兩可。北京航空航天大學的吳XX就說“我知道太極拳有陳式和楊式太極拳，但是要說他們的特點的話我就不清楚了。”北京理工大學的王XX說“對于太極拳的流派我知道有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳和吳式太極拳，知道楊式柔、陳式剛的特點，其他的我就不知道了。”由此可見，北京市高校大學生中知道陳、楊兩式太極拳的較多，對于他們的特點也有一定的了解，但對于孫、吳、武等流派了解得較少。

2.4 大學生對太極拳特征的認知太極拳特征是太極拳在文化內涵和運動形式方面區別于其它運動文化尤其是異域運動文化的特別之處。大學生對太極拳特征的認知情況能夠直接反映其對太極拳的認知基礎并進而影響其太極拳學習興趣和鍛煉過程。

2.4.1 對太極拳文化特征的認知“太極”一詞源出《周易》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。天地之間，世界之上，萬物于機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，但無不在漸漸老化，正如俗話所說：只有變是不變。太極拳就是把這些種種變化，在拳里演練出來。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我的控制之中，這就是太極拳。太極拳有著“身心兼修，道德先行”的傳統美德，有“陰陽互補，剛柔并濟”的哲學理念，是將傳統的儒、釋、道的文化精髓融入到拳法當中，正因為如此,太極拳也被稱為“哲拳”。

大學生對于太極拳文化特征的認知比較粗淺和零散，缺乏系統性。在接受訪談時，學生普遍能夠說出一些與太極拳文化特征相關的詞匯，如“陰陽雙魚圖”“八卦”“圓”等太極文化符號，以及“形神合一”“天人合一”“意念”“包容、謙讓、禮儀”等文化理念。盡管如此，仍可以看出他們對于太極拳文化特征缺乏較為全面和清晰的認知。

2.4.2 對太極拳運動特征的認知任何運動項目都有自身的運動規律和操作特征，運動特征是一個項目存在的根本，也是其魅力所在。太極拳是現在普及較廣的拳術，對太極拳的運動特征可以總結如下：虛領頂勁，含胸拔背，沉肩垂肘，手眼相應，以腰為軸，移步似貓行，虛實分清，意體相隨，意氣相合，氣沉丹田，動中求靜，動靜結合，式式均勻，連綿不斷等[5]。《太極拳論》中有“動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫”[6]之句。

對運動項目動作規律和技法特點的正確理解和把握是學習和提升該項目運動技能的關鍵。太極拳作為一項以中國傳統文化思想為理論指導的民族傳統體育項目，更具有獨具特色的運動方式，而作為內家拳，太極拳的運動特征又更難以把握。訪談中我們發現，當代大學生對于太極拳運動特征的認知多停留于表面，即從外在的動作形態來判斷，知其然不知其所以然。如，太極拳“是一種慢和柔結合的運動”“像是老年人的運動”，甚至不乏調侃，稱太極拳就是“一個大西瓜，一分為二，一半給你，一半給他。”當然，也有認知比較深刻的學生，在他們看來，太極拳的運動特征體現為“松沉柔順，圓活暢通”“形神合一”“虛實分明”，等等。還有的說，對太極拳，“就是那種輕緩卻不飄逸，就是一種厚重感，很扎實的感覺。”

2.5 大學生對太極拳功能與價值的認知太極拳是遵從中國傳統哲學思想，結合易學的陰陽五行、中醫經絡學、古代導引術和吐納術而形成的一種柔和、緩慢、輕靈、內外兼修、剛柔并濟的傳統拳術，他集強身健體、修身養性、技擊對抗、休閑娛樂等功能為一體[7]。

2.5.1 對太極拳功能整體的認知分析大眾運動實踐和大量科學研究證明，習練太極拳是可以增強體質、預防疾病、養生保健和技擊對抗的。如1959年周恩來在北京體育學院會見日本松村謙三時所說：“太極拳是中國的一種優秀傳統文化，內容十分豐富，充滿哲理，與中國傳統醫學有著血緣關系。太極拳是一項很好的健身運動，可以強身健體，可以防身自衛，也可以陶冶情操，是一種美的享受，還可以給人們生活帶來無限情趣和幸福，可以延年益壽。[7]”因而，無論國內還是國外，越來越多的人們喜愛和學練太極拳。

在談到對太極拳整體功能價值的認知時，中央民族大學機械工程學院的趙XX說：“太極拳不僅是對身體的鍛煉，更是對身心的修煉，它能夠讓我的內心漸漸地由浮躁轉入寧靜，讓我整個身心都進入放松的狀態。”北京理工大學的戚X說：“我覺得太極拳的功能太多了，最初級的就是強身健體，其次可以養生保健，還可以修身養性。”北京郵電大學信息與通信工程學院的蘇XX說：“除了強身健體以外，還可以進行表演展示，或者像電視電影中的那些武林高手一樣進行對抗吧。”“太極拳是一門技擊與養生并重的拳術。”大學生在對太極拳功能價值進行敘述時出現頻率較高的詞匯有健身、強身、保健、養身、修身、養性、技擊、對抗、表演等。

大學生對太極拳功能價值的認知是較為全面的。高校大學生對太極拳的健身強身、養生保健、修身養性的功能絕大部分是持認可態度的，但是也有部分大學生認為太極拳是不具備技擊對抗的功能價值的，認為太極拳看起來是慢悠悠的，像是老年人的運動，所以不具備技擊對抗的功能價值。因為大多數同學因看到過太極拳套路運動，所以在這個過程中對其健身、強身、保健、養身、修身、養性等的功能價值是有感覺或者體會的，但對太極拳技擊對抗的功能接觸不多或者使用不到該功能，從而了解不夠深入。

2.5.2 對太極拳技擊價值的認知分析武術有技擊對抗的功能，太極拳本源就是武術。技擊功能是太極拳的重要功能之一，通過以弱勝強、以柔克剛、以靜制動的技法，用“四兩撥千斤”“引進落空”“舍己從人”的技擊技巧來克敵制勝[8]。

訪談時，部分學生對太極拳有技擊對抗的功能是持肯定態度的，但大多數大學生對太極拳的技擊對抗功能表示懷疑或否定。中央民族大學的王XX說：“太極拳的技擊功能我覺得是有的，以前我在網絡上看到一個視頻，太極拳高手對跆拳道高手，太極拳高手輕松地化解了跆拳道高手的攻擊。”中國人民大學人文學部歷史學系的陳X說“我對太極拳功能的認識與大部分人一樣，都認為它是老頭老太太們上了年紀之后的娛樂消遣外加強身健體的活動，那些電影電視里能夠打架的動作我是不看好的，覺得有點不實際，那么慢怎么能夠打到人，應該是電影夸大了吧。”在對其他大學生的訪談中也有類似的話語，例如軟而無力、慢悠悠、軟綿綿、花架子、華而無實、老人拳等，這些大學生認為太極拳是沒有技擊功能的。由此可見，太極拳的技擊功能在高校的傳播不理想，高校目前對太極拳技擊功能的傳播與教育存在缺失，太極拳的技擊功能如果得不到傳承與發展，對太極拳將是極大的創傷。

究其原因，當前，高校太極拳教學主要是為了強身健體，修身養性，在教學內容上以太極拳的套路教學為主，導致太極拳的散手不能為廣大的學生所知。雖然在一些影視作品或者書刊中有對太極拳的散手的介紹與傳播，卻又把太極拳的技擊對抗功能夸大了，這也是大學生對太極拳技擊對抗功能缺乏認知的原因之一。

2.6 大學生對太極拳的認知需求人在思考問題和處理信息時，就會有不同的反應傾向。例如在遇到同樣的問題時，認知需求高的人會通過從各種渠道搜索尋找各種相關信息，經過分析整合后去找到相應的解決方案。相反，認知需求低的人就會安于情境的模糊性，僅關注表面線索且僅憑自己感覺去草草地做出決策。有時外界環境所提供的線索也會影響人的認知需求，從而也會影響人需求的結果。對太極拳的認知程度不同的個體，對太極拳的需求程度也不一樣。對太極拳的認知需求就是人們由于對太極拳在認知方面的需要而產生的要求，是人們從事太極拳運動的內在動力和基本動機。

2.6.1 大學生對太極拳理論的認知需求在某種需求沒有得到滿足時，就會推動人們去尋找滿足需求的對象，從而產生對某些活動的動力與動機。［9］對太極拳在理論上的認知需求對人習練太極拳的積極性具有重要作用，是激發人們對太極拳活動進行認知的重要動力。

在對北京市普通高校大學生的訪談中，談到對太極拳理論的認知需求時，大部分同學都表示對太極拳還想有著更深入的了解，尤其是有學練或者接觸過太極拳的大學生。北京師范大學2015級漢語文化學院的張XX說：“通過學習了二十四式太極拳，發現自己的性格與其很相似，我慢慢地體會到了太極拳包容和謙和的文化魅力；除了太極拳的招式以外，我個人還希望老師能再介紹一些和太極拳相關的背景知識，如它和太極劍的區別、陰陽的結合、太極拳的養生理論，等，這樣可以加深我們對太極拳以及中國文化的體會。”中央民族大學生物醫學工程的羅X談到“我還想了解太極拳各派中的一些宗師人物，太極拳的比賽是怎樣來評分的，太極拳都有哪些大型的賽事等。”在受訪的這些大學生當中還有人想要了解太極拳的流派特點、太極拳的拳式規定、太極拳的傳承禮儀等。由此可見，北京市高校大學生對太極拳認知的需求是強烈的，對太極拳文化是有著強烈的探求欲望的。這也從側面反映了北京市高校太極拳課程教學仍存在不足，對太極拳的教學應適當增加太極拳的背景知識、對太極拳賽事活動等的介紹等內容。

2.6.2 大學生對太極拳實踐的認知需求太極拳的實踐認知需求，是指主體在身心體驗和運動技能方面對于太極拳的需求，它是主體從事太極拳運動的直接動力。太極拳之所以能夠盛久不衰，成為傳統武術拳種中的一枝獨秀，不僅因其長期積淀而形成的豐厚文化底蘊和思想內涵，更在于其在獨特的理論體系之上形成的技術體系和運動方式，通過這種特殊的身體練習，主體會在逐步掌握與駕馭動作的同時獲得體質增強、身心愉悅的雙重效果。

依據個體的現實情況及個體對太極拳歷史、文化、功能認知的不同，大學生對太極拳實踐的認知需求呈現出多樣化的特點，主要有3個方面：1）健身養生的需求。太極拳自上世紀50年代被改造成體育健身運動以來，其健身價值得到充分的發揮和彰顯。這在一定程度上推動了太極拳的普及和發展，造福人類健康的同時，也不可避免地狹隘和固化了人們對于太極拳其它價值功能的認識。在接受調查時，大多學生表示希望通過太極拳鍛煉提升體質。2）技擊防身的需求。北京師范大學數學科學學院的1名學生在接受訪談時表示，“在練習拳法動作的過程中多講解一些技擊技巧，以提高學生學習興趣和練拳的積極性。”也有學生提出“希望能夠在課堂教學中增加對實戰技法的講解”“如果能夠講解看似柔軟的太極拳能夠怎樣成為防身技能就更好了”“太極拳課上應該更多地穿插對這個動作在真實情況下運用的科普”等等；3）文化體驗的需求。北京師范大學漢語文化學院的1名學生在被問及為何選修太極拳課時，說“不僅是因為教授漢語的需要，也為了加強身體素質，提升自己的文化涵養。”歷史專業的1名學生則表示練習太極拳旨在“體味其中的文化意蘊”。經管學院的1名同學則“希望把從前道聽途說的內容在現實中親身體驗，身體力行地了解這一傳統文化。”由此可見，當代大學生對于太極拳的實踐認知需求主要集中在掌握運動技能，強身健體；了解文化內涵，體悟太極文化；學習技擊方法，掌握防身技能。

3 結論與建議

3.1 結論1）北京市綜合類高校大學生了解太極拳及其相應知識的途徑是多樣的，對太極拳的最初認知途徑主要是學校教學、影視作品、網絡書籍、周圍環境等。

2）在太極拳文化的認知上，多數大學生對于太極拳的起源和流派特點缺乏正確的認知，對于太極拳本質問題的理解存在偏差。

3）北京市綜合類高校大學生對太極拳的文化特征有所理解，但仍缺乏較為全面和清晰的認知，對太極拳的技術風格限于楊式和陳式太極拳，其他流派了解極少。

4）北京市綜合類高校大學生對太極拳功能的認知主要集中在健身養身和修身養性，對太極拳特有的文化教育功能和技擊對抗功能缺乏認知。

5）北京市綜合類高校大學生對于太極拳的實踐認知需求主要集中在掌握運動技能，強身健體；了解文化內涵，體悟太極文化；學習技擊方法，掌握防身技能等。

3.2 建議1）在國家層面上，進一步提高太極拳教育在高校教育中的重要地位，鼓勵和扶持太極拳在高校中的發展，并在政策制定和工作實踐中發揮引導作用，切實將太極拳在高校中的開展落到實處。

2）在學校層面上，強化太極拳的文化意識，注重太極拳文化的傳承，在高校太極拳的教學過程中，應加強對太極拳文化知識的傳授和傳播，如在校園的某處設立“太極拳文化走廊”、開展太極拳展演活動或者比賽等。

3）在教師層面上，提高高校教師和太極拳傳播者的綜合素質，太極拳教師和傳播者應當從理論知識、專業技能、教學觀念和教學能力等方面著手來提高自我，為太極拳教學工作的開展與實踐做好充分的準備。

4）在學生層面上，高校大學生作為太極拳文化的繼承者與傳播者，應當正視這個角色的責任，在太極拳的學習中，應當保持積極主動、認真刻苦的學習態度，用自己的實際行動去承擔這項優秀傳統文化繼承者與傳播者的責任。

5）在課程層面上，應拓展和調整教學內容，在24式簡化太極拳套路的基礎上，增加其它太極拳械套路以及太極功法、太極推手、實用技法的講解和練習，以增進大學生對太極拳技術體系的掌握和對太極拳文化的理解，同時體現出高校太極拳教學內容的系統性與多樣性；應調整教學方法，改變以往單純體育教學的一般模式，結合傳統武術教學方法，逐步形成太極拳課程特色教學模式。