如何讓瞬間變成永恒——關于描寫的兩“功”三“道”

劉林濤

中學生作文中，描寫是一個難點。描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學寫作常用的表達方式。描寫的作用是再現自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內心世界，使人物活動的環境具體化。這個描寫的概念學生也懂，但是落實到作文實踐，就有問題了，學生還是不會描寫。到底怎樣解決這一問題？學生找到一個描寫的對象，如何進入描寫呢？不急，你要學會這兩種功夫，準備三個道具。

第一種功夫要學會定身大法

定身就是固定身體不能行動。定身法就是先使描寫對象靜止，然后再細細描繪對象的外貌、形狀、顏色等。定身法是孫悟空的絕招，在作文上也可以使用。要求學生在描寫時，學會孫悟空的定身法，對要描寫的對象吹一口仙氣，說：定。正在奔跑的小狗，風中搖曳的花兒，正在做飯的媽媽的雙手，張大嘴說話的老師的嘴……就在一瞬間靜止了。你就慢慢地看，細細地描吧。仔細想想，哪一篇文章的細節不是寫作者在描寫時把描寫對象給定住去描寫呢？當然這種定住的描寫都是在想象中完成的，想象讓描寫對象更清晰更自由更容易把控。

第二種功夫要懂得控制鏡頭

你要學會掌握鏡頭播放技術，根據需要加快或放慢描寫對象的速度。描寫一般使用的是慢鏡頭，放慢的目的是便于清楚地看到事物在動態中的具體變化是怎樣的。比如描寫“正在奔跑的小狗”，你要放慢鏡頭，讓小狗速度變緩，這樣才能看清小狗在奔跑的過程中，身體上有各個部位的變化，如前后腿是如何交錯的，還有狗耳朵晃動的樣子，狗尾巴甩動的姿勢就一目了然了。這樣，描寫也就有個抓手。否則，狗在你眼前一晃而過，你只有一句“狗跑得真快”，下面就沒話說了。因為速度快的你根本看不清楚它是怎么跑的。我們在影視劇中看到的緊急場面都是通過慢放來完成的。慢放讓我們看清了描寫對象的各個方面的變化，如果通過文字來描述，也是通過文字的慢放描寫來體現過程。

三個道具又是什么呢？

第一種道具是一副3D眼鏡。

3D電影風靡影院，在漆黑的影院里帶上3D眼鏡，平面的熒幕上就出現了類似于現實中的事物一樣，立體感極強。我們描寫事物，但是這個事物在我們漆黑的心里，不在眼前。為了看清描寫對象的樣子，我們需要一副3D眼睛來幫忙探照。一首歌里說“借我一雙慧眼，讓我把世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切”。那好，戴上3D眼鏡就相當于借你一雙慧眼了，再結合“定身大法”、“慢鏡頭技術”，把描寫對象“定住”或“放慢”。比如朱自清的《春》，作者從春草、春花、春風、春雨等各個方面描寫春到來的特點。這樣，我們就可以把描寫對象的各個方面各個角度看個清清楚楚、明明白白。我們甚至可以把描寫對象隨意翻轉，拆分，一切任我們擺弄。 比如，魯迅的《故鄉》中對閏土和楊二嫂的描寫，為了讓讀者全面了解二人形象，分別描寫了他們二十年前后的生活模樣。這樣形成對比，就使我們清晰的感受了那個年代二人的命運變化。

第二種道具是一個放大鏡

在具體描寫的時候，你還得有一把放大鏡。你拿著它，要善于尋找描寫對象身上的某個特點來體現你的描寫目的和你對他的情感。放大鏡不僅讓你看清描寫對象，更重要的是要你去夸大描寫的對象，要讓描寫對象在你眼中變異，變得不同尋常起來。比如《三峽》中寫描寫三峽夏天的水的流速大，這樣寫道：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。這是何等的快，何等的險啊！如果只是照實描寫，那就成了說明，不能體現你的情感了，所以放大鏡還有變色鏡功能，要用有色眼睛來待描寫對象，要體現你的喜歡或厭惡。魯迅“放大”長媽媽的睡相，就是為了體現他的憎惡。不如原文中寫道：一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個"大"字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。……但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個"大"字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

第三種道具是一寸敏感的心

這個道具是極其重要的。沒有其，上面所有的功夫和道具都是鏡中花水中月，就是存在也無意義了。心，統治一切，敏感，感受一切，所以我們必須要有一顆敏感的心。我們生來就是多愁善感的。如果你覺著自己的心麻木了，你就是要多感受生活，多閱讀，多獨處，自己多去反芻、咀嚼自己的生活或別人的生活。慢慢地讓自己麻木的心變得重新敏感起來。用心感受的例子最典型的就是朱自清《背影》了，文中作者寫道：我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這段描寫父親背影的句子感動了多少人。如果沒有一顆敏感的心是不會寫得這么細膩的。

寫文章，只有通過描寫，才能做到“繪聲繪色”“活靈活現”“栩栩如生”“歷歷在目”“惟妙惟肖”。這是因為作者通過具體的形象化的語言寫人、狀物，把客觀對象寫得有聲、有色、有昧、有形，使人有親臨其境、如睹其人、如聞其聲、如嗅其味、如見其色、如歷其事的感覺。

而上文所論述的描寫的兩“功”三“道”，其實是一種描寫的思考方式和進行具體的操作的一個抓手，真正的細節描寫如何去細化，去分類，去實踐，這要靠平時的觀察和練筆來完善了。