結合閩北鄉土文化探索語文教學

游木蘭

摘 要 “鄉土文化，是一定地域范圍內的歷史人物、自然風貌、人情風俗、民間傳說、諺語俗語等各種文化的統稱”，是豐富的生活文化資源，與語文教育有著剪不斷的情緣。“中學生核心素養”體現之一是人文素養，其地域的人文文化正是人文情懷和人文積淀的體現，開發鄉土文化課程的目的與提高中學生核心素養不謀而合。當然地域不同，鄉土文化各不相同，但為我所用的目的卻是一致的，即是把鄉土文化更好地融入語文教學中，形成本地本校具有特色的語文教學，從而提升教育教學質量，提高中學生的人文素養。

關鍵詞 鄉土文化；語文教學；人文素養

中圖分類號：H09 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）04-0241-02

《普通高中語文課程標準》明確“各地區蘊藏的自然、社會、人文等語文課程資源各不相同，各有特點。課程資源的開發要根據地方特點、學校特點、學生特點，努力發揮各地優勢。”由此語文教學要結合鄉土文化，一定要因地制宜。筆者所在的閩地是典型的山區，有著豐富的鄉土文化資源，鄉土課程開發有著一定的優勢，但受當地地域經濟條件的限制，開發利用又有一定的難度，在許多前輩同行的努力下，鄉土文化之花已經點綴于語文教育的天地之間，下面根據本地資源的特點及本校教師共同實踐的校本教材著重談談利用閩北鄉土文化實踐語文教學的形式、方法及意義。

一、“八山一水一分田”，多種文化齊頭行——本土文化資源的特點

南平素有“八山一水一分田”之名，其本地文化更是積淀深厚，是福建文化的發源地之一，閩越文化的搖籃，被譽為“閩邦鄒魯”和“道南理窟”。所轄的1區4市5縣的建縣歷史均在千年以上，是歷史悠久的文化名城。蘊藏著豐富的人文自然景觀資源。古代及仿古建筑歷史悠久，其中包含石碑雕刻，古橋古鎮，祠堂民居，廟堂遺址等等，南平漢建安初境內便置有4縣，后經沿革建制，各鄉鎮古代建筑多樣而且年代久遠，一磚一瓦都烙上了歷史的印記。如：建陽考亭書院，建甌朱子文化遺址，建窯遺址，和平古鎮，樟湖板古鎮群落等，其所轄區市縣的歷史景點和各鄉鎮的人文景點多不勝數。民俗文化多樣及特產風物豐富，南平溫潤的氣候，青山綠水環繞的地理環境，豐富的物產，使得居民在長期的生產生活中形成了獨特的山區民俗文化。如武夷柴頭會，蠟燭會，樟湖蛇節等，建甌的挑幡，政和東平鎮的跑龍賽等，都極富有濃郁的地方特色。豐富物產主要有：建甌錐栗，建陽桔柚，浦城桂花，武夷四寶（東筍、南茶、西魚、北米）等，當地居民經過長期的生活飲食，形成了自己獨特的小吃美食文化，如邵武包糍，建甌板鴨，建陽五香卷，武夷苦櫧糕，峽陽桂花糕等。自然景觀優美，南平是山水森林城市，閩江上游的生態屏障，近代詩人郭沫若贊其為“山圍八面綠，水繞二江青”。有如武夷山，延平茫蕩山，建甌歸宗巖，建甌萬木林，武夷天池等。人文文化藝術景觀繁榮，南平地靈人杰，歷朝相對安定，所以人才輩出，文化藝術繁榮。如南劍戲、南詞戲、四平戲等，鄉土詩文（《過劍南雙溪樓》、《詠溪源》、《道南書院碑記》、《四賢書院記》等）；南平四賢文化；紅色文化；以建甌話為代表的閩北方言等。

南平鄉土文化資源可謂遍布各地市縣鄉鎮。亭臺樓閣，屋宇廟堂，青山溪流都可能深藏著諸多的知識，各地學校完全可以根據實際實地取材，有經濟實惠的優勢。但山區環境的相對閉塞又讓諸多的文化深埋于歷史不為學生所用，因此本地教師更需要用適合的方式和手段幫助學生走入閩北鄉土文化，走進語文內心。

二、融情于鄉土，凝情于課堂——利用鄉土文化組織教學的形式與方法

鄉土文化既超出課本知識，又可融于課堂，新課程標準下的語文教學，要求教師“從本課程的目標和學生的具體情況出發，靈活運用多種教學策略，有針對性地組織學生在實踐中學會學習”，尤其是在寫作中要“引導學生積極參與生活，體驗人生，關注社會——”，在實施建議中也要求選修課要“側重于實際應用”，“特別需要注意尋求與課程內容相適應的教學方法”，由此我們在利用鄉土文化進行語文教學的過程中要注意滲透課堂——拓展延伸，巧妙搭橋——聯系課內外，見縫插針——開發第二課堂陣地，把鄉土文化滲透于課堂知識中，把語文課堂搞活，讓生活知識植入學生心里。

在具體的教學過程中根據新課程“閱讀與欣賞”、“表達與交流”目標，我們可以依據課本相關課時，有針對性、分目標地組織學生學習鄉土文化知識，加強這四個方面的能力，全面提高學生素質：

1.組織語言交流領域的學習

語文其實是一門應用性極強的學科，語言的學習伴隨學生的一生，如果能夠在課堂內外組織學生利用鄉土文化進行語言交流的教學，就能夠激起學生學習語文的熱情和興趣。

很多學生對鄉土文化是熟悉而陌生的，學生雖然每天生活在熟悉的環境中卻對本地域的文化不甚了解。比如我們的學生對學習語言規律缺乏興趣，并不了解閩北方言的奇妙，如能夠適當講解當地方言特點，組織搜集方言諺語，進行點撥式的交流學習，學生不僅會發現語言的奧妙，而且能了解到各地的鄉鎮文化，從而熱愛上交際用語，熱愛上語文，熱愛上中華文化。

在必修課“梳理探究”模塊中，筆者教授學生《新詞新語與流行文化》時，先適當引入閩地方詞語，讓學生發現地方語言的奇妙，再學習新詞新語就會事半功倍。比如普通話講“母雞”，閩北話為“雞母”，“客人”則講“人客”，學生會發覺閩北話的詞語構詞法與普通話有很大的不同。網絡流行的一個詞匯“醬紫”，就是閩北方言“這樣子”的來源，學生又發現其語言發音也有長短區別。尤其當引入這個網絡詞匯時學生的熱情高漲，課堂氣氛頓時活躍，學生對了解中國語言詞匯文化有了極高的興趣，然后當我再要求學生利用課余時間搜集當地方言諺語和自主對比學習新詞新語時，他們就顯得積極主動，這樣搭橋的目的是聯系課堂，但又能夠延伸至課外，讓學生充分利用課余點滴時間自主學習，主動探索，由此他們不僅提高了語言學習興趣發現了語言的美妙及語文的無處不在，而且掌握了比較學習的方法，進一步增強了語文學習思維。

2.組織作文應用領域的學習

課標要求學生在作文教學中要表達真情實感，但是很多學生缺乏生活經歷，或者缺乏觀察生活的熱情，其作文顯然是枯燥無味的。我們可以利用鄉土文化豐富我們的作文教學，讓學生從生活中來，回到生活中去。

作文教學可以在課堂引導的基礎上充分利用學生課余塊狀的時間進行學習，不管是觀察物產風物，還是走訪游記，都可以成為學生的寫作素材，筆者所在的學校校本教材《延平山水文化》組織教學中就有要求學生進行寫作來形成教學成果，其寫作來源非常豐富，教師在這個過程中引導學生了解延平的當地風俗，如樟湖蛇節，既利用了第二課堂時間放映視頻《臺灣腳逛大陸之樟湖蛇節》進行了解，也有當地學生進行情景模擬講解，學生極感興趣，回去利用周末時間對風俗特產進行搜羅記錄，查閱文獻，由此一大堆的寫作素材就在筆底。而在經過引導學生假期時間進行山水觀察（延平茫蕩山、溪源庵中巖瀑布（東南第一瀑布）、石佛山）后學生帶著感情抒發對家鄉的熱愛，他們對真情實感的寫作有了很深的印象，學生的表達能力，綜合實踐運用能力在不斷的提升。

3.組織欣賞評價領域的學習

學會鑒賞是課程目的之一。但是單單從課本中看一些詩詞文章，是不能夠形成很強的語文鑒賞能力的，老師滿堂灌也無法幫助那些對語文缺乏興趣的學生提升語文鑒賞能力。借助鄉土文化組織鑒賞評價學習恰恰能夠起到很好的推波效應。

鄉土文化中的古代建筑，人文文化藝術都是很好的審美范本，在《延平山水文化》教學中，通過實地考察雙溪樓、峽陽古鎮民居，攝影作品展出樟湖板古鎮群落，來欣賞古民居的雕刻建筑藝術；通過組織學習當地的鄉土詩歌，甚至用地方方言朗誦詩歌，其后讓學生通過查閱當地縣志，欣賞文人騷客對本地文化的審美評價，欣賞相關的鑒賞文章等，讓學生動腦動筆形成獨立的鑒賞小品文。學生不再限制于規規矩矩的課本中，自然學習熱情大增，從而積極主動探討和交流，再通過教師助講，使他們有明顯的鑒賞概念，不知不覺在踏遍鄉土中提升了自我的欣賞評價能力，從而幫助提高語文的詩詞鑒賞、閱讀評價能力。

當然受經濟條件的限制，我們不可能每個資源都利用。在我們實踐的過程中可以依就近的原則進行，先利用本縣市的資源進行教學探究實踐，然后由近及遠輻射，帶動學生自主發現資源，探究學習鄉土文化。如本校的校本教材，就先由延平文化開始，在實踐過程中再帶動學生對自己及其他鄉鎮文化的認識。

通過以上領域的學習，有目的、有意識的讓學生親近鄉土，把鄉土知識融于課堂，把語文課堂搬到課外，實現課內外的融合，從而實現生活無處不語文，語文時時刻刻在身邊的境地。閩北山區學子依山傍水，就地取材，不知不覺積淀了更深厚的文化知識，提高了審美情趣，提升了人文素養。

當然“實踐出真知”，累積才是硬道理，不管是哪種知識都需要親身的實踐吸收才能更符合自我的需求，語文教育更是如此。因此我們廣大教育者，只有通過不斷地探索才能“海闊憑魚躍”，只有不斷實踐才能“天高任鳥飛”，才能讓鄉土文化情定于語文教學，從而真正開拓語文教育的另一片天空，讓廣大的學子自由翱翔于其中。

參考文獻：

[1]章鐵英.鄉土文化，讓語文教學更精彩[J].語文學刊，2011（8）.

[2]教育部.普通高中語文課程標準（試驗）[M].人民教育出版社，2003.