拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的表達(dá)形式研究

宋 瑤 倪進(jìn)方 （廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院 510925）

拼布作為服裝設(shè)計中最常見的手法之一，任何服裝風(fēng)格都能通過拼布來體現(xiàn)。通過拼布設(shè)計的服裝，具有獨(dú)特的創(chuàng)造性以及極強(qiáng)的個性意識。拼布藝術(shù)作為一種源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)形式，將它與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，使兩者要達(dá)到平衡相宜的狀態(tài)。拼布手法的服裝，既有拼布那種古樸的藝術(shù)氣息，同時不失時尚與實(shí)用性。不僅滿足了追求個性的消費(fèi)者的需求，同時也讓拼布這種藝術(shù)手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得以展現(xiàn)，引起人們對傳統(tǒng)藝術(shù)手法的關(guān)注，從而能讓更多的人去了解和認(rèn)識拼布這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。

一、拼布藝術(shù)的起源

拼布，就是把不同的色彩、不同面積的布料，按照一定的規(guī)律進(jìn)行拼接縫合以達(dá)到實(shí)用性或裝飾性的一種技巧。在古代，拼布技巧在生活中最常見的使用方式，是人們把碎的布塊進(jìn)行拼接，做成被子來覆蓋在床上，以達(dá)到御寒的目的。拼布發(fā)展到20世紀(jì)前后，在英國受到工藝美術(shù)運(yùn)動的影響，使其被作為藝術(shù)品而逐漸受到關(guān)注和重視。這是拼布由實(shí)用性漸漸轉(zhuǎn)向藝術(shù)性的過程。

二、拼布形式服裝的發(fā)展

服裝，本身由布塊拼接而成，在古代，由于物資匱乏，人們會用碎布塊來做衣服穿，這是拼布在服裝上最原始的使用方式。在傳統(tǒng)服飾中，很多都是拼布形式的，稱為“百納”。百納是指將很多形狀或花紋色彩的布塊進(jìn)行精致縫合，佛教袈裟、僧帽等都是通過百納的方式呈現(xiàn)的。明清時期非常流行的“水田衣”也是通過百納工藝制作的。近些年，很多國際品牌的服裝設(shè)計師或多或少都會在其作品上結(jié)合拼布藝術(shù)，這在后文會有舉例分析。而在大眾服飾中，拼布藝術(shù)也被大量運(yùn)用于復(fù)古、歐普、嬉皮等風(fēng)格的服裝上，受到消費(fèi)者的追捧。到今天，拼布已經(jīng)成為服裝設(shè)計中最常見的工藝手法。

三、拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的表達(dá)形式

拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，其中有著獨(dú)特設(shè)計哲學(xué)，把擁有不同紋樣或色彩的面料，通過拼合之后，再表達(dá)在服裝上，以達(dá)到裝飾的效果。這是一種藝術(shù)形式的元素在服裝設(shè)計上的應(yīng)用。

色彩拼接、面料拼接、圖案拼接，是拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計中最常見的應(yīng)用形式，這三種形式在服裝款式中的整體表達(dá)主要有三種：

首先是應(yīng)用于服裝整體或局部的裝飾。在DECOSTER 2015年春夏系列中，我們可以看到，在女裝系列中，領(lǐng)子與上身、上身與下身都有著強(qiáng)烈對比。它把具有圖案印花的面料用拼布的形式運(yùn)用在領(lǐng)子這個局部上，而整個下身，是用具有相近圖案色彩的面料拼合而成，這種方法被大量運(yùn)用，表達(dá)了一種粗曠而不過于強(qiáng)硬的內(nèi)涵。這完美詮釋了這種第一種應(yīng)用方式；

第二種是通過裁剪拼合以塑造形體。原創(chuàng)輕奢設(shè)計師品牌YE'SbyYESIR，以亞洲人形體的貼合裁剪而深受中國都市新貴階層的喜愛，在2017年秋冬系列中，男裝利用大塊面料以不規(guī)則的方式進(jìn)行拼接縫合，塑造廓形；女裝從經(jīng)典的黑白，色澤鮮麗優(yōu)美的燕尾蝶等，用意象化的方式裁剪拼合，塑造形體；

第三種是通過圖案來模仿拼布以呈現(xiàn)效果。隨著數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展，仿拼布圖案被越來越多的設(shè)計師應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計上，在國內(nèi)外的各大秀場上幾乎都可以看到。

四、拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的具體表達(dá)

以主題為《牧場舊事》的系列服裝設(shè)計為例，探討拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用。運(yùn)用拼布的設(shè)計手法，打造具有游牧風(fēng)情的系列服裝。服裝整體結(jié)構(gòu)寬松粗獷，既有對稱設(shè)計也有不對稱設(shè)計，分割線貫穿整個系列。無論整體還是局部，拼布手法運(yùn)用得當(dāng)，使得服裝輪廓突出，對比強(qiáng)烈，視覺效果突出。款式經(jīng)典、神秘、硬朗，看似粗糙的成品，實(shí)則精細(xì)十分，用拼布的方式充分展現(xiàn)了游牧民族的風(fēng)情，極具原始、流浪氣息。

1.拼布藝術(shù)在設(shè)計理念上的表達(dá)

當(dāng)今的服裝設(shè)計，是建立在以人的穿著為基礎(chǔ)上的物質(zhì)性的有形設(shè)計文化，而不是單純的靈魂追求的精神創(chuàng)造1。本系列設(shè)計靈感源于對游牧民族生活的向往，遼闊的牧場、簡而不陋的帳篷、奔跑的牛羊，牧民身上的那種原始超脫時代的質(zhì)樸，令我感動與向往。寧靜、忘我，簡單規(guī)律的游牧生活是生活在現(xiàn)代城市的人們抓不住的情結(jié)。本設(shè)計運(yùn)用天然的棉麻面料，加上啞光濃郁的溫暖色彩，打造粗獷大氣的流浪感，意在把游牧民族的生活狀態(tài)通過拼接工藝自然地表達(dá)在現(xiàn)代服裝設(shè)計上，突出質(zhì)樸忘我的向往。

2.拼布藝術(shù)在主題上的表達(dá)

游牧民族的生活，是原始的，質(zhì)樸的，也是寧靜舒適的，讓人向往。而當(dāng)代都市生活，看似豐富多彩，實(shí)則是喧囂、機(jī)械、物質(zhì)的，讓人心生厭倦，想要逃離，這與游牧生活形成了強(qiáng)烈對比。拼布這種古老的藝術(shù)形式與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合，能把設(shè)計師心中最直觀的想法體現(xiàn)出來。通過拼布的形式來突出游牧民族的舒適自由，來滿足當(dāng)代都市人心中渴望釋放、渴望自由的心態(tài)。看似頹廢簡陋的款式實(shí)則表現(xiàn)出了游牧民族的質(zhì)樸與流浪感，充分展現(xiàn)出了游牧民族的生活狀態(tài)。

3.拼布藝術(shù)在表達(dá)技法上的表達(dá)

設(shè)計表達(dá)上，追求細(xì)節(jié)的變化，多布纏繞或不規(guī)則的領(lǐng)口，對稱或不對稱的布片拼接，均出現(xiàn)在款式上，給人一種自然灑脫的放松感覺。布塊拼接部分露出縫份，做絮邊效果，設(shè)計因為這些小小的細(xì)節(jié)顯得個性十足，同時兼?zhèn)鋾r尚與裝飾性。在下擺會有明顯不同于其他部位的材質(zhì)運(yùn)用，給人粗獷的感受，同時具備一定的裝飾效果。

結(jié)構(gòu)表達(dá)上，采用平面打版與立體裁剪相結(jié)合的方法，通過大量分割，將不同色彩、不同材質(zhì)的面料進(jìn)行拼接縫合，來塑造服裝廓形，確立服裝風(fēng)格。在設(shè)計與拼布藝術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，攝取游牧民族所特有的元素結(jié)合時尚流行元素，設(shè)計出極具個性的游牧風(fēng)創(chuàng)意服裝，同時兼顧服裝的舒適性與時尚性，表達(dá)質(zhì)樸忘我的情懷。怎樣才能使服裝合體，關(guān)鍵是繪制服裝結(jié)構(gòu)圖，而服裝結(jié)構(gòu)制圖不僅同服裝的制圖規(guī)格有關(guān)，還與選用的服裝材料、服裝的款式、工藝制作有關(guān)。2本系列服裝結(jié)構(gòu)制圖時，考慮服裝整體寬松粗獷，分割線眾多，所以根據(jù)款式特征進(jìn)行了相應(yīng)的處理，所有皆沒有收省，褲子腳口也沒有處理，就是闊腿的褲子，還有袖子長度整體加長。某些款式再制圖時結(jié)合了立體裁剪的方法，以確定款式的最佳分割位置。在部分側(cè)縫有加粗線聯(lián)縫，起裝飾效果。

色彩表達(dá)上，整體都是啞光的溫暖色，基本色為土黃、黑、灰。在服裝局部有強(qiáng)烈的對比色出現(xiàn)，黑色與棕色，灰白色與棕色，另外，在其他部位有運(yùn)用不同色調(diào)的漸變變化，整體流露質(zhì)樸氣息，突出表現(xiàn)游牧風(fēng)格。

材質(zhì)表達(dá)上，考慮到游牧民族的生活習(xí)慣，本系列作品在選材上著力選擇天然、舒適、結(jié)實(shí)的面輔料。服裝設(shè)計要取得良好的效果，必須充分發(fā)揮面輔料的性能與功能，使面輔料特點(diǎn)與服裝造型、設(shè)計風(fēng)格完美結(jié)合，相得益彰。3整體面料都是用天然棉麻質(zhì)的面料；舒適，質(zhì)地好，不易起皺，更耐磨；另外利用倆塊面料的拼合留縫份做絮邊效果，模仿毛料的裝飾效果，輔料主要運(yùn)用古樸色的牛角扣，符合游牧民族的風(fēng)土。

五、結(jié)論

1.傳統(tǒng)拼布形式的服裝是源于對貧困生活做出的無奈選擇，后來才以“百納”服飾流行開來。對于服裝設(shè)計來說，在當(dāng)今這個物質(zhì)化、多元化的時代，汲取傳統(tǒng)服飾文化，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，正是時代的需要。而各種有趣的拼布手法，不僅能豐富服裝的表達(dá)，更能豐富人們的視覺傳達(dá)，增添審美體驗；

2.服裝設(shè)計是一種對藝術(shù)的傳承與發(fā)展，更是一種創(chuàng)新。繼承拼布藝術(shù)的精髓，用心思考，加以自己獨(dú)特的見解，結(jié)合時代文化，在現(xiàn)代設(shè)計中，不受款式限制地大幅采用分割線，突破常規(guī)；款式眾多而不顯雜亂；大膽運(yùn)用多種色彩體現(xiàn)在整個系列中，吸引眼球而不顯突兀；在傳統(tǒng)設(shè)計方法的基礎(chǔ)上，大膽嘗試新的設(shè)計方法，使作品更生動形象。

注釋：

1.徐忠君，倪進(jìn)方.軍旅風(fēng)格系列女裝設(shè)計探討[D].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，2010

2.張中啟，劉馳，張欣.淺談服裝結(jié)構(gòu)制圖影響因素[J].《陜西紡織》，2007，4：35.

3.孫元秋.淺論系列服裝設(shè)計[J].《黑龍江紡織》，2007，12：25.

4.孫元秋.淺論系列服裝設(shè)計[J].《黑龍江紡織》，2007，12：26.