基于智能時代藝術(shù)類慕課的建設(shè)思考

丁 玲 （金陵科技學(xué)院 225000）

自2008年斯蒂芬·道恩斯和喬治·西門子首次提出“大規(guī)模開放在線課程”的概念，2012年，慕課誕生并迅速在全世界教育界掀起颶風(fēng)，對傳統(tǒng)教學(xué)模式形成了撼動。從慕課的發(fā)源地美國來看，目前，慕課在美國已經(jīng)進入一段比較平穩(wěn)的發(fā)展期，而在中國，慕課的熱潮還此起彼伏，近年來，對于國內(nèi)慕課的的看法，也從一邊倒的熱捧到比較冷靜的思考過程。作為一種基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代教育手段，慕課帶來的是人們對于傳統(tǒng)教育模式的重新審視和反思。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的時代的到來，人們的生活習(xí)慣發(fā)生巨大的改變，獲取知識的途徑越來越多元化，學(xué)習(xí)的時間越來越“碎片化”。靜態(tài)和動態(tài)影像信息相比抽象的文字更能抓人眼球。面對智能時代到來，新技術(shù)、新理念層出不窮，人們對高效的吸納新知的欲求變得越來越強力，人類的學(xué)習(xí)期也被無限拉長，社會需要終身學(xué)習(xí)者，人們也必須將自己變成終身學(xué)習(xí)者才能符合社會急速變化的需求。優(yōu)質(zhì)的、開放的、創(chuàng)新的、自主的學(xué)習(xí)模式是人們對于理想教育的追求，這與慕課的理念是高度吻合的，也是慕課能夠引起教育界震動并穩(wěn)步發(fā)展的根本所在。

一、個性化學(xué)習(xí)的需求

教育的根本目的是培養(yǎng)社會需要的人才，而過去很長一段時間，生產(chǎn)方式是以勞動密集型為主體，因此衡量是否是人才有統(tǒng)一的標(biāo)尺，教育教學(xué)以統(tǒng)一的尺度去教育學(xué)生，學(xué)生更像是流水線上的產(chǎn)品。學(xué)生自身的個性、特長和感受是被忽略的，所以整體的創(chuàng)造力和獨立思考能力比較弱。隨著智能時代的到來，未來絕大部分簡單、重復(fù)以及一些高精度的工種都將被機器人取代，只有真正具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力才是未來社會需要的人才，才能適應(yīng)社會的發(fā)展需要。

藝術(shù)本身是極具創(chuàng)造性的，藝術(shù)類的課程能夠幫助人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，培養(yǎng)形象思維的能力，理解創(chuàng)意思維的發(fā)生、發(fā)展過程，提高人的藝術(shù)鑒賞力，因此，藝術(shù)類的慕課建設(shè)在今天顯得尤為重要。此外，藝術(shù)類的慕課受眾的人群也更為寬廣，所以，對藝術(shù)課程的慕課建設(shè)是非常值得深入研究的。

首先，我們需要對學(xué)習(xí)者進行分類，因為，藝術(shù)課程的慕課用戶相對的年齡、職業(yè)、文化背景等跨度會很大，追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)也迥然不同，因此對于這類的課程在選課時應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的背景、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活習(xí)慣等進行數(shù)據(jù)搜集與分析，然后進行課程的推薦，學(xué)習(xí)成果的預(yù)測等，這樣能夠幫助學(xué)習(xí)者更好的進行學(xué)習(xí)的規(guī)劃。此外，通過海量數(shù)據(jù)的累積，以數(shù)據(jù)驅(qū)動的方法研究課程的數(shù)據(jù)能夠幫助教師對課程進行有針對性地改進和完善，更好地進行服務(wù)。

二、內(nèi)容是王道

慕課興起于世界一流的高校，課程本身的質(zhì)量是其得以迅速傳播的根本。現(xiàn)在，國內(nèi)一流、二流、三流的高校，甚至中小學(xué)都在做慕課，其本身的質(zhì)量參差不齊，這一點就違背了慕課開設(shè)的初衷。學(xué)校和機構(gòu)都在投入不菲的財力與人力，似乎不做就背離了潮流，但事實是匆忙上陣，僅僅把慕課制作理解成濃縮后的課堂教學(xué)視頻，那顯然是遠遠不夠的。

國內(nèi)從事藝術(shù)類的慕課制作的老師本身人數(shù)和其他專業(yè)的老師數(shù)量相比是少數(shù)，藝術(shù)類的授課一般也通常是小班上課，還保持著師傅帶徒弟式的極為傳統(tǒng)的模式，尤其國畫的教學(xué)，更講究師呈關(guān)系，這樣的教學(xué)模式如果直接翻版成慕課，是難以達到課堂教學(xué)的效果的。另一方面，藝術(shù)類的老師對于藝術(shù)的理解也是仁者見仁智者見智，個人的審美趣味也大相徑庭，對于藝術(shù)沒有良好認(rèn)知的學(xué)習(xí)者而言，課程內(nèi)容很可能會讓他們感覺迷茫。所以，藝術(shù)類的慕課對課程內(nèi)容的設(shè)計需要更加慎重。

三、互助社群的構(gòu)建

慕課從本質(zhì)與傳統(tǒng)的教學(xué)相去甚遠，它的主要形式是提供了一種線上學(xué)習(xí)的方式，為學(xué)習(xí)者提供了一個快速、便捷進入到某塊知識領(lǐng)域的通道。學(xué)員們要想獲得更好的學(xué)習(xí)效果，需要在學(xué)習(xí)的過程中有更多的參與、互動以及反饋。面對遠超過班級人數(shù)的在線學(xué)習(xí)者，慕課制作團隊靠自身是很難進行逐一的回復(fù)和長效互動的，尤其像藝術(shù)類的問題，本身沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，而且，慕課的自助式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間的自由，也無需等夠人數(shù)再開班，這是優(yōu)勢，同時也伴隨著學(xué)習(xí)者在其過程中會有孤獨感，這時候，建立一個互助社群就顯得尤為重要。慕課團隊將主要的精力花在互助社群的建設(shè)和維護上，引導(dǎo)學(xué)員在論壇中進行交流，開展專題的討論區(qū)域并對其中反應(yīng)出的問題進行搜集分析，從而更好的促進和改善課程的設(shè)計。建設(shè)者和參與者共同貢獻思想并參與知識的構(gòu)建實際上是使課程真正具有生命力的重要推手。

四、總結(jié)

藝術(shù)類慕課應(yīng)該強調(diào)的是創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)，而不是某個知識點的記憶，是提供給學(xué)員一個新穎的視角，一個思考問題的角度，是對人類社會、文明以及自身的思考。藝術(shù)類慕課受眾群體廣泛，與傳統(tǒng)教學(xué)的授課有本質(zhì)的區(qū)別。面對智能時代的到來，藝術(shù)類慕課更需要真正的大師進入課堂，將內(nèi)容做精，依靠大數(shù)據(jù)進行課程反饋信息的分析，真正為新時代早就具有創(chuàng)新能力的人才。