舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的舞劇創(chuàng)作實踐

寧麗珠 （深圳市龍華區(qū)大浪街道大浪街道黨群服務(wù)中心 518131）

隨著現(xiàn)如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段已經(jīng)有很多的學(xué)校都在教學(xué)當(dāng)中開展了舞蹈編導(dǎo)專業(yè)，而舞蹈編導(dǎo)又是作為舞劇創(chuàng)作的關(guān)鍵因素，不僅需要高度重視情感的表達，還需要重視到觀眾的觀看體驗感覺，也就是說舞劇的創(chuàng)作需要完全的符合觀眾需求，進一步擴大舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

一、舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞劇的創(chuàng)作理念

舞蹈編導(dǎo)的主要工作內(nèi)容就是能夠把不同風(fēng)格的舞蹈類藝術(shù)進行編排和導(dǎo)演的工作形式，并且還需要針對整體舞蹈、舞劇等類別的流暢性進行負責(zé)，在整體的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，還需要舞蹈編導(dǎo)能夠依照以下幾點創(chuàng)作理念創(chuàng)作出具有普遍性和和諧性的藝術(shù)作品。

（一）舞蹈編導(dǎo)的舞劇創(chuàng)作需要具有時代精神

現(xiàn)如今舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作出來的作品需要具有一定的藝術(shù)行為，隨著現(xiàn)如今社會的不斷發(fā)展，舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作也需要做到與時俱進，在吸引觀眾眼球的同時還需要發(fā)揮出其藝術(shù)價值，那么所謂的時代精神，指的就是能夠把現(xiàn)如今的主流價值觀和人們情感取向等多個方面進行相結(jié)合，并且在舞蹈藝術(shù)當(dāng)中進行展現(xiàn)。

（二）舞蹈編導(dǎo)的舞劇創(chuàng)作需要具備基本的舞蹈形態(tài)

根據(jù)當(dāng)前我國舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞劇創(chuàng)作的舞蹈形態(tài)現(xiàn)狀來看，現(xiàn)階段的舞蹈形態(tài)是屬于一種沒有具體規(guī)則的概念，也就是說不具備固定性質(zhì)，但是在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中舞蹈形態(tài)又在舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作上有另一種的“美”，主要來自于日常生活當(dāng)中的藝術(shù)，而且還貼近于舞蹈形態(tài)。

（三）舞蹈編導(dǎo)的舞劇創(chuàng)作需要具備獨創(chuàng)性

現(xiàn)如今舞蹈類藝術(shù)的形式都是屬于表演類的藝術(shù)，但是舞蹈編導(dǎo)又不能總是刻板的創(chuàng)作舞劇，而是需要運用不同的藝術(shù)進行展現(xiàn)舞劇的個性化特點，促使創(chuàng)作出來的舞劇更加吸引觀眾的興趣，成為舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的主要核心內(nèi)容。

二、舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的舞劇創(chuàng)作實踐

（一）情感表達是舞劇創(chuàng)作實踐的重要因素

在我們的日常生活當(dāng)中，人們的對于情感的表達無非就是喜、怒、哀、樂這四種形式進行表達，但是在舞蹈當(dāng)中不僅需要具備愛和惡，當(dāng)人們在進行表達自己情感的時候無非就是通過外界因素的影響又或者是自身所表達出的情感，所以在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的過程當(dāng)中，教師可以讓學(xué)生把自己的情感投入到創(chuàng)作當(dāng)中，從創(chuàng)作當(dāng)中感受到舞劇作品的靈魂所在。例如，古典雙人舞《凄凄長亭》通過優(yōu)美、婉約、細膩、生動地展現(xiàn)了一對青年男女長亭送別的離愁別緒，主要是屬于抒情性的舞蹈作品，我們將從這首舞蹈的取名來看就能清晰的看出這一舞劇作品主要展現(xiàn)出來的情感就是悲傷，其中的“凄”字時常會在表演當(dāng)中出現(xiàn)，而且《凄凄長亭》的主要內(nèi)容就是講解一對青年男女在長亭送別的故事，舞蹈通過演員扎實的功底和音樂的意境展現(xiàn)出了情人之間離別依依、委婉細膩的情感，促使整體的舞劇創(chuàng)作實踐更加生動形象。

（二）在舞劇創(chuàng)作實踐過程當(dāng)中高度重視情感的處理

當(dāng)教師在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的過程當(dāng)中，還需要高度重視學(xué)生在舞劇創(chuàng)作實踐時的情感處理情況，情感是每一個人都擁有并能夠展現(xiàn)出來的形式，而且在整體的舞劇創(chuàng)作過程當(dāng)中，需要創(chuàng)作者能夠在舞劇創(chuàng)作的過程當(dāng)中表達出自己的情感，在把文字轉(zhuǎn)換成為舞蹈動作，讓觀眾能夠快速的了解舞劇作品的中心思想。著名的舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)家張繼剛老師，他所創(chuàng)作出來的舞劇作品大部分題材內(nèi)容都是來自于人們的日常生活，例如，他的代表作舞蹈《母親》，母親是我們都所了解和熟悉的角色，她是子女對雙親中女性一方的稱呼，同時也用于比喻養(yǎng)育人的某一群體或事物，母親在各國文化中均是被歌頌的形象，在舞蹈作品當(dāng)中所講述的就是一名母親從年輕在到衰老的過程，為了能夠給孩子創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境，從一位美麗的少女變成了滄桑的老人，母親不圖回報只是希望自己的孩子能夠生活的更好，而且現(xiàn)如今人們正在運用各種方式來頌揚母親的偉大。

（三）有效激發(fā)出創(chuàng)作者的靈感

在舞劇創(chuàng)作的實踐過程當(dāng)中，創(chuàng)作者的靈感是舞劇創(chuàng)作的主要因素，只有創(chuàng)作者擁有了創(chuàng)作靈感才能知道自己創(chuàng)作的方向和所要表達的情感，不管是作家還是舞劇創(chuàng)作者都需要擁有自己的創(chuàng)作空間，能夠在自己的創(chuàng)作空間中創(chuàng)作出具有代表性的作品。例如，舞劇《金陵十三釵》，舞劇創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感就是根據(jù)《金陵十三釵》電影版本進行演變的舞劇作品，但是舞劇創(chuàng)作者并沒有依照《金陵十三釵》電影版本當(dāng)中的情節(jié)進行創(chuàng)設(shè)舞劇，而是在此基礎(chǔ)上融入了自身的主觀因素，進而表達出自身對抗日的熱血之情，《金陵十三釵》當(dāng)中的主要內(nèi)容講解的就是關(guān)于13個女生在一起后，由于年齡、身世等多個方面的不同因素從而導(dǎo)致的分歧，但是當(dāng)他們看到日軍殺死中國人的時候，感受到了中國人的弱小，進而投入到戰(zhàn)爭的過程，以此來表達自己的愛國之心。

（四）名家指導(dǎo)舞劇創(chuàng)作

現(xiàn)如今有很多的學(xué)校在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中沒有專業(yè)的教學(xué)人員，而且也沒有優(yōu)秀的舞劇作品，促使學(xué)生在進行舞劇創(chuàng)作實踐的時候得不到好的鍛煉，所以針對這一問題，學(xué)校就可以在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞劇創(chuàng)作實踐時聘請一些著名的舞劇創(chuàng)作名家，并且通過舞劇名家的講述給學(xué)生提供學(xué)習(xí)途徑，讓學(xué)生能夠和名家進行相互交流，促使學(xué)生能把自己疑惑的地方通過名家講解就能明白和了解，進而有效的激發(fā)學(xué)生對舞劇創(chuàng)作實踐的向往。

三、結(jié)語

綜上所述，舞劇的創(chuàng)作是舞蹈編導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中最為主要的教學(xué)內(nèi)容，而舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該自行去感受舞蹈的靈魂，從而創(chuàng)作出具有代表意義的舞劇作品，有效的把實踐和舞劇進行相結(jié)合，在實踐當(dāng)中把舞劇的魅力展現(xiàn)出來。