康有為 一生與青島的奇緣

黃小仙

說起康有為，熟知中國近代史的人都應該知道，有的人還會默默給他豎起大拇指，稱贊他是維新斗士，他也是曾被毛澤東稱為早期向西方尋求救國真理的代表人物之一。

康有為走遍天南海北，16年的海外流亡生涯足跡遍布四大洲三十余國，是中國第一個進入北極圈探險的人，第一個在海外開辦股份公司發行股票的人，第一個投資海外房地產并購島的人，閱歷不可謂不廣，但卻對青島情有獨鐘。

他在給友人的信中贊譽青島“紅瓦綠樹，碧海藍天，不寒不暑，可車可舟，中國第一”，并萌生了在此居住的意愿。

令康有為意想不到的是，他當初那句“紅瓦綠樹，碧海藍天”的贊語，竟成為了青島百年來城市風貌總體規劃始終恪守的準則，成為了青島人百年堅守并津津樂道的獨特的城市建筑格調和基本色調。這種現象，在中國近代城市建設史中絕無僅有。僅此一點，康有為的名字就已經與這座城市融在了一起。

具體來說康有為與青島的緣分，恐怕與1897年德占膠澳，康有為第五次上書力主變法圖強，揭開戊戌變法運動的序幕開始?？上ё兎ㄊ?，康有為開始海外流亡的生涯。直至辛亥革命后的1913年，他才由海外歸來。

1917年，康有為參與張勛復辟，失敗后來青島避難，這也是他第一次來青島。氣候宜人，山海卓犖的青島讓他頓生天開異境之感，他寫道：“全島皆紅瓦新樓，無一黑瓦舊宅。登山而望，近海而游，樓閣華嚴，道路凈靜，金碧照耀，掩映于綠樹之稍，碧山之間、滄波之上。朝暉初上，林中爽氣襲人，徘徊海濱浴場，巡行公園之路，波光云影，花氣葉香，萬綠青英，沁人肺腑。恐昔人之仙山樓閣亦比不及，詩文不足以形容之。得廣為傳播，俾海外人士皆知青島之為樂土而來游。”

1918年一戰結束，康有為再度向當政者發出收回青島的呼吁。獲知巴黎和會主權交易的內幕，他驚魂泣血，于是便有了《促南北速議和以應歐洲和局電》，吁請舉國團結，一致對外，堅決收回青島主權。巴黎和會形成《凡爾賽條約》，欲將德國在青島及山東之權益轉讓與日本，消息傳來，舉國震驚。1919年5月6日，康有為發出《請誅國賊救學生電》，13日，他在《公言報》上發表文章，贊頌五四學生“發揚義憤，奉行天討”的救國盛舉，大力聲援五四運動。

康有為故居位于福山支路5號，康有為對此居所十分滿意，稱“青島此屋之佳，吾生所未有”。從1924年購入山支路5號作為寓所，直至1927年3月因一杯檸檬紅茶中毒身亡，康有為斷斷續續地在這里居住了四年。

寓居青島期間，康有為在比較寬綽的住所里，展覽自己收藏的海外文物及中國古代的字畫、瓷器、佛像等，他多次開設古董與藝術品展覽會，并以近代博物館布展方式加以文字說明，此舉吸引了不少游人，許多外國人也前往觀看。這種文化活動充實了康有為晚年的思想生活，退出政治舞臺的康有為，思想是矛盾的，空虛之中多方尋求撫慰。

孔教立國的理想亦是康有為的一大追求，晚年在青島，他做的一件大事就是創立孔教會（萬國道教總會），試圖復興儒教，康有為是儒學政治化與宗教化的代表者，它的經歷深刻體現了中國文化的命運。

青島歲月，康有為的書法碑學思想更趨完善。他重碑輕帖，崇魏卑唐，對平度天柱山北魏遺刻《鄭文公碑》贊譽有加，大聲疾呼，提倡北碑，奉之為巔峰之作，推鄭道昭為“書中之圣”。

康有為善寫大字，其書法珍品文辭華贍、筆力雄健、意境高遠，具有鮮明而獨特的風格，史稱“康體”，在近現代書法史上享有崇高地位。它的不少墨寶就是在天游園書房寫下的，幾經輾轉，一些真跡重回故居青島，這是一筆值得珍視的文化財富。

從1917年初臨青島，到1927年在青島逝世，整整10年間，除了留下了給予青島“青山綠樹，碧海藍天，中國第一”的贊譽外，康有為寫下了大量吟詠青島優美風光的壯麗詩篇。如《青島會泉石磯望海觀潮高至數丈異觀也》一詩：

海水冥濛望石磯，怒濤高拍入云飛。

飛帆渺渺和云水，高玉青青日落時。

1927年3月31日，康有為辭世于青島，原擬遷葬廣東故里，暫厝象耳山，1943年正式安葬。1985年遷葬于浮山之陽，位于背山面海的嶗山區中韓鎮大麥島村北山。

如今，位于匯泉灣畔、小魚山下的康有為故居，已經成為“文化青島”的一個重要象征，儼如近現代文化的一個路標，歷經風雨而演成青島歷史文化名城的一處人文殿堂。