1980年代以來內蒙古紀錄片審美意蘊與文化內涵研究

摘 要：內蒙古作為少數民族地區，囊括了富厚的民族、民俗文化以及悠久歷史底蘊的表達，通過紀錄片為傳播載體的形式，更好地向受眾講述了其所囊括的人文內核和精神內涵。以1980年代以來內蒙古紀錄片為切入點，結合內蒙古紀錄片的發展脈絡，從中梳理出1980年代以來內蒙古紀錄片的審美意蘊與文化內涵研究。

關鍵詞：1980年代；內蒙古紀錄片；審美意蘊；文化內涵研究

1 內蒙古紀錄片的發展概貌

紀錄片作為影像藝術相結合的媒介載體，從現實生活中選擇具有最重要意義的事件進行拍攝，融入創作者的意圖，并將生活的真正價值和超越生活的永恒藝術價值充分體現在紀錄片中。真實性是紀錄片的本質屬性，真實再現不僅賦予紀錄片更深刻的哲學意義，而且更充分地體現了作品的審美意蘊。紀錄片的動人之美可以通過現實生活的真實再現產生，只有通過藝術之美與現實之美緊密結合才可以創造出大眾公認的具有美學價值的紀錄片。在中國紀錄片的發展歷程中，內蒙古紀錄片有著不可替代的作用，綜觀內蒙古紀錄片的發展脈絡，歷經1979年紀錄片大師額爾德尼拍攝的標志著內蒙古紀錄片初創時期的《沙漠散記》、1980年——1990年紀錄片審美意蘊的探索時期，如1985年《安代鄉情》中以“安代”舞為線索，來表現通遼市的風土人情、《鄂倫春風情》通過對鄂倫春民族日常生活的實況拍攝，細致的反映出我國鄂倫春族的歷史及現狀的生產、生活方式。1987年《正月里來是新春》對托縣農村春節活動的紀錄，體現出在黨的政策的關懷之下，農村的新變化和新面貌。1987年《駿馬追風》是為慶祝內蒙古自治區成立40周年所拍攝的8集系列紀錄片，本片通過環境地貌、豐富的資源、教育事業以及軍旅生活概述內蒙古自治區的發展繁榮。1988年《大漠之歌》深入大漠中，不僅展示大漠豐富的礦產資源，更展現出大漠蘊藏的文化。1988年《奶茶飄香》通過“奶茶”這一習俗來謳歌蒙漢人民的民族交融與文化內涵。1990年直至現今，紀錄片中文化內涵的闡釋時期，諸如1991年《美麗富饒的內蒙古》、《走向草原》通過對自然資源、社會發展的介紹，展示出內蒙古現今的發展以及對未來的展望。《蒙古族刺繡》通過紀錄蒙古族刺繡來闡述牧民的生活狀態以及蒙古族婦女勤勞樸實的品質。1994年《5000里走高原》對鄂爾多斯的資源、人文、歷史概貌的梳理，展現了建設鄂爾多斯的生機與活力。1997年《金色圣山》通過音樂“長調”，講述了蒙古族家庭祖孫三代的曲折經歷。1999年《寶嬈的故事》記錄了寶嬈家從干旱的牧場走向肥沃牧場的過程。2005年《駝殤》是在傳遞生態環境發生巨變下，對草原文化傳承的深切擔憂。2012年《過冬》、《阿媽的寶貝》則蘊含了深刻的哲學內涵，在社會快速發展的當下，竭力紀錄和展現草原牧人堅守民族文化傳統的頑強意志。

2 內蒙古紀錄片的審美意蘊與文化內涵

紀錄片是一個國家的相冊，亦是一個民族的相冊。內蒙古紀錄片以草原題材居多，草原紀錄片并不單單是草原相冊，其所記錄的草原生活及所蘊含的草原文化精髓，同時也是一張草原文化名片。從《沙漠散記》開始，內蒙古紀錄片將創作的方向從最初對景物、地貌單一的刻畫到透過表象的景物體會人類最深層的情感，內蒙古紀錄片逐漸將注意力集中在草原人民的真實生活環境上，并開始嘗試將藝術含義的文化內涵與審美意蘊融入到紀錄片的創作中。

內蒙古紀錄片多是以展現草原人民的生存生活為主要圖景，草原民族長期生活環境相對集中，本民族特色也愈加明顯。當新時代帶來新思想和新文化時，原有的傳統習俗與多姿多彩的文化將會呈現出漸進的態度。1980年代以來內蒙古紀錄片的審美意蘊即為：藝術與真實的相繼結合、詩意美學與人文關懷的內在表達，都作為內蒙古紀錄片形成的內涵與表征。內蒙古紀錄片采用現實主義創作方式，表現蒙古族人民的真實生活、樸素醇厚的蒙古族習俗，進而傳達出天、地、人之間的理想境界和審美感受。1980年代以來內蒙古紀錄片創作與八十年代中國紀錄片創作緊密聯系，受時代的影響，不少導演沖破傳統的藝術觀念，內蒙古紀錄片的文化內涵從政治立場轉向美學立場，開始關注紀錄片的真實性和紀錄片中蘊藏的人情、人性，并探討了不同視角下的1980年代以來內蒙古紀錄片文化內涵如何得以體現這一問題。文化內涵是紀錄片創作的重要元素，紀錄片在敘述故事時，按照一定的線索來概括時間、空間，增加紀錄片所涵蓋的信息容量、安排故事情節的變化和人物的性格命運，使觀眾通過觀看紀錄片可以獲得全方位的信息量和審美愉悅。文化內涵的納入可以升華紀錄片的主題內容，使受眾在具象的故事中感受意蘊深遠的思想表達與審美意蘊的延伸。

在時代的變遷中對民族文化尊重和傳承的使命感從未消失，從審美意蘊走向了文化內涵的內蒙古紀錄片以其獨有的創作方式積極的參與到中國紀錄片的現代化進程中。內蒙古紀錄片的發展不再是局限于單一的以表達少數民族文化的傳統蒙古族題材的紀錄片類型，而是在自我批判、自我發展和自我超越的過程中，把歷史與未來重新結合、解釋、并構起來，聚焦于人類普遍的生存環境下對生活經驗與情感的表達，將本地區的社會現實生存狀態所闡釋出來，把現代化進程中人類的共同價值進行有意識的表達。

3 結語

作為中國紀錄片的重要組成，內蒙古紀錄片的價值在于建構國家文化意義上的多樣性，是一種可以對主流文化和他者文化產生實際傳播影響的存在。在民族發展和民族勃興中，基于文化內涵與審美意蘊的創作是反映民族發展的藝術形式，對世界的吸引力和對后世的影響是最具變革性和廣泛性的意義，正是由于紀錄片文化內涵與審美意蘊創作表達，才能夠讓國家、民族采取這一特殊的藝術形式和話語形式，來反映現實的人生精神。

參考文獻

[1] 張姝娜.新世紀以來草原題材電視紀錄片審美特征及文化意蘊[D].呼和浩特：內蒙古大學，2014.

作者簡介：

王丹丹（1993-），女，漢族，內蒙古呼和浩特市人，內蒙古師范大學碩士研究生，研究方向：民族影視學。