淺談潮劇化妝造型對塑造人物形象的重要性

（廣東潮劇院二團 515011）

潮劇作為一朵瑰麗的奇葩在南國綻放光彩，一部成功的潮劇作品離不開跌宕起伏的精彩劇情、扣人心弦的動人樂曲、演員高超的演繹技巧，而演員在塑造人物形象時，化妝造型起著至關重要的作用。

潮劇化妝造型分為兩大部分，一個是面部的妝容，一個是發型的設計和頭飾的搭配，即“梳頭”。在潮劇漫長的歷史進程中，潮劇化妝造型也在變化發展著，但無論經歷著多少變更，它的首要任務始終是塑造劇中的人物形象。

一、潮劇化妝造型讓演員更符合劇中形象

作為一名潮劇化妝師，每次在為演員化妝造型前，不僅要深入閱讀劇本，通過劇中人物的描述，依據該人物的性別、年齡、身份、地位等特點，再結合演員的外貌特點進行創作。通過化妝，不僅要彌補演員外表上的一些不足，改變其形象，使演員的妝容更貼近劇中人物，從而更淋漓盡致地演繹劇中的人物。潮劇選排的劇目大多是一些傳統題材的作品，選排的劇目一經確定下來，導演也選擇并確定好了飾演劇中角色的各個演員，但是劇本不可能為劇中每個演員量身定制，任何一位演員的外貌都不可能與劇中角色的要求完全一致，在這時，化妝技術的巧妙運用便能使演員與劇中人物完美融合。化妝能改變演員外貌，彌補外表上的一些小缺陷，把該演員本身與劇中角色不相符的缺陷加以彌補，幫助演員更好地利用面部表情，以更符合劇中人物的需要，重新勾畫出符合劇中人物樣式的人物，從而加強演出效果。

潮劇和其它劇種一樣都存在“女扮男角”的現象。觀眾眼中的完美男子的形象既要有儒雅的氣質又要有才智，這恰恰是許多男演員演不來的，所以在潮劇中由女演員扮演小生的現象是普遍存在的；從另一個角度講，許多演員的音色并不適合演花旦，但是扮演小生卻能發揮到淋漓盡致，完成這一“性別轉變”除了服裝外更大部分要依靠化妝，通過眉毛、唇型、陰影等的不同化法來完成“女扮男角”的無縫對接。此外，通過化妝造型，在潮劇舞臺上，演員年齡的可塑性較大，可將年輕的青年演員化成老生、老旦等，同樣也能幫上了年紀的演員化成年輕人。在一些時間跨度比較大的劇目中，有時候演員要從青年演到老年，比如《洗馬橋》，我針對老年人膚色較深、皮膚松弛、眼角和嘴角下垂、有法令紋等特點，為年輕演員打深色粉底，從上向下往臉部刷修飾色，造成皮膚下墜感，加深嘴巴顏色等等，讓演員更貼近劇中人物形象。相反，有一些中年演員，當他要飾演比實際年齡小的人物形象時，由于人到了一定年齡肌肉會松弛，這樣可以使用牽引的方法把多余的皮肉組織拉緊并用潮劇中使用的頭布隱藏，使臉部更加光滑平整，從而創造出更符合劇情要求的人物形象。總而言之，化妝師可以通過自己的專業技能去彌補演員外在條件存在的不足，根據劇情需要“改變”演員的外貌、年齡、甚至性別，讓演員更符合劇中形象。

二、潮劇的化妝造型凸顯人物性格特征

在我國眾多戲曲流派中，潮劇這朵“南國之花”經過多年的發展與演變，舞臺行當分為生、旦、凈、丑四大行當。區分這四大行當主要靠化妝造型。經過漫長的歷史演變，人們逐漸形成了按照生旦凈丑這幾大行當來反映劇中人物性格的外貌特征，而且每個行當的化妝造型經過歷史長河的洗滌，也逐漸形成各自不同的模式，于是便有戲諺“烏面畫崎眉，小生、老生雕刀眉；老旦、烏衫柳葉眉，老丑、小丑怨鬼眉”的產生。“崎眉”即是豎眉，有奸橫的意味，而刀眉代表英俊，柳葉眉則代表柔媚，怨鬼眉顯得滑稽。從這句戲諺所反映的潮劇化妝造型的畫眉模式可知不同的眉毛畫法可代表不同的人物個性。除了眉毛，妝容色彩濃淡也可以代表不同的人物類別。傳統潮劇妝容有一個重要的元素便是臉譜。潮劇臉譜的樣式比較單一，只有十幾種，可以分為兩大類，其中一種是特定的人物，如來源于民間故事或神話傳說的二郎神、包青天、雷神等，都有特定的臉譜模式；另一種是通過臉譜顏色來區分不同人物類別。傳統潮劇臉譜中，白色代表奸邪，紅色代表忠誠，黑色代表剛直，綠色代表強悍，金銀色則是怪異的體現。但是隨著化妝手法的演變，臉譜元素逐漸沒落，取而代之的是以妝容色彩濃淡去代表不同人物的個性特點。在潮劇中，一般勾了臉，上了重彩不以本色示眾的大部分是反角，譬如嚴嵩、秦檜、龐洪等奸臣都以濃脂厚粉示眾以體現他們的陰險狡詐、殘暴兇狠。當然也有極少數的例外，像包公、關羽、趙匡胤等雖是忠臣賢君，但因英勇過人也被涂以濃墨重彩，而正面人物多以本色面目出現。此外，靈異人物則多以面具示眾。由此可見，妝容色彩濃淡可代表不同人物的不同性格特征。

除了妝容，潮劇化妝造型另外一個重要組成部分是“梳頭”，不同的發型及頭飾同樣可以代表不同的人物形象。以前潮劇頭部造型多是在演員自己頭發的基礎上再加上發團去做造型，現在的潮劇多用已經做好造型的頭套，小部分用真發頭套，為了節約成本，大部分是用高溫絲做的假發頭套。男角的發型頭飾比較簡單，多是根據身份不同戴不同的帽子，也有很大部分是戴清朝長辮頭套；女角頭套造型樣式比較多，主要根據身份設計，皇宮貴族比如皇后公主的頭套造型一般有正發髻，配以大正鳳、九尾鳳等飾品，體現皇家貴族的雍容華貴；閨門旦的頭套講究發髻錯落有致、線條流暢，搭配偏鳳、單鳳、鳳釵等飾品，以突出閨門小姐的端莊秀氣；而女婢丫鬟的頭套造型以平發髻、雙髻、擰旋式發辮等為主，多用頭花當發飾。隨著時代的發展，為了滿足觀眾的審美需求，潮劇化妝造型中的頭套發飾也更加接近影視造型。而在設計頭套發型的過程中，我深入挖掘劇本中人物的性格特征和身份背景，為人物創造更多靈動的形象。如設計《末代皇后》中婉容這一造型。此時她身處冷宮，以鴉片為精神依托，神志不清常浮現幻覺，終日恍恍惚惚、壓抑憂慮。根據她所處的環境和內心的情感，我在設計頭飾時打破傳統的“一條辮子式”的束發，大膽嘗試讓其發尾散開，造成散亂的效果。可為了突出婉容作為皇后這一雍容華貴的特點，我在她的頭套上部編上代表地位高貴的發髻——正髻，并配上象征皇后的皇冠，這樣頭套上下兩部分造成強烈的對比，與人物內心強烈的矛盾沖突相呼應，使觀眾更好地把握這一人物形象。而在為《佛經》設計如來佛這一造型時，由于在潮劇史上為如來佛設計頭套是空白的，于是我利用自己的知識儲備與多年的實踐經驗，學習影視作品，進行了大膽嘗試。先用鴨舌帽進行改造，構建好頭套的框架，再采用傳統鉤針技術把分為大、中、小型號的一百多個小線團構成不同大小的“小球”，最后按照層次把毛線小球黏在頭套框架上。這頭套工序十分繁瑣，但是最后效果非常好，十分逼真，潮劇如來佛形象深入人心。由此可見，通過化妝造型的另一個部分——“梳頭”同樣可以體現不同人物形象的性格特征。

總而言之，無論是潮劇的妝面還是發型，不同的樣式能體現不同的人物性格特征。專業的化妝師在設計前通過認真琢磨劇本，深入了解人物形象，通過自己的技藝創造出生動鮮明、有血有肉的人物形象，觀眾通過這種直觀的呈現對人物的性格特征便有了大致的認識，由此可見，潮劇化妝造型能凸顯人物的性格特征。

三、潮劇化妝造型擴大劇中人物形象的影響力

隨著時代的發展，潮劇這朵“南國之花”也跟其他劇種一樣受到多種現代文藝形式的沖擊，面臨新時代的挑戰。作為一名潮劇化妝師，希望可以用過自己的化妝技術去擴大劇中人物形象的影響力，引起更多的人關注潮劇、喜歡潮劇，為保護非物質文化遺產盡一份綿薄之力。傳統的潮劇化妝追求濃妝艷抹，化妝手法千篇一律，難以吸引現代年輕觀眾的眼球，這對潮劇的傳承大業是一個阻礙。針對這一問題，我認真鉆研，汲取潮劇傳統化妝手法的精華，借鑒其他劇種好的化妝技巧，學習各種新的化妝技術手法，力求讓每一個舞臺形象臻于完美。如：我為重點創作劇目《古城風雷》男主角許穎設計造型時，結合許穎當時的年齡和身份，作為一個初涉官場便受到朝廷重任的年輕人，他應該是一個充滿朝氣斗志昂揚的青年官員形象，為此我采用稍微淡一點的顏色作為他的底色，通過炯炯有神的眼睛和英氣逼人的眉毛去體現他的精神，再用清朝頭套作為他的發型，帶上官帽，一個充滿正氣有遠大抱負的官員形象便栩栩如生。該劇參加廣東省藝術節榮獲多項大獎，在北京等地演出，也贏得了廣大觀眾的一致好評。

綜上所述，潮劇化妝造型對塑造人物形象起到重要的作用。通過潮劇化妝造型讓演員更符合劇中形象，通過外部形象去凸顯人物的性格特征，從而擴大劇中人物形象的影響力。作為一名潮劇化妝師，鉆研與提高化妝技巧，通過自己的技藝塑造更多靈動的形象，也是保護與傳承潮劇的一種方式。