作為現狀和現實的后現代主義藝術

賀潤聰 （北京航空航天大學 100191）

一、界定諸現代主義

后現代主義作為當下被廣泛提及的概念，一方面因其本身主張對傳統理性的反叛，另一方面也因其正在進行的時態，自身并沒有形成一套系統的理論。我們這里要談論的后現代主義并不只是一個時期概念或文藝流派，而是涉及文學、藝術、哲學等諸多領域的社會文化思潮。后現代主義從名稱上看，是對現代主義的一種批判和反思。因此，為了弄清后現代主義思潮，我們首先要清楚從現代主義到后現代主義的轉向。

所謂“現代”，是指從啟蒙運動開始，西方資本主義從產生、發展而走向現代化的過程。現代化的過程是一個充滿發明與革新的過程?！艾F代性”體現的是理性和啟蒙的精神?！盀樗囆g而藝術”是現代主義藝術思潮的宣言?，F代主義強調對科學與理性的運用，反對古典的、學院的藝術傳統，致力于創造新的形式與媒介，創作關注的是內心世界而不再是客觀世界?，F代主義認為藝術是表現，是創造，不是再現，更不是模仿，形式即是內容，離開了形式無所謂內容。藝術從為社會服務的工具論中解放出來，獲得了獨立自主性。藝術家也從工具或代理人的身份提升到主體性地位。

后現代是對現代主義的反應、批判與發展。后現代主義誕生于后工業社會背景。從某個角度來說，是對啟蒙運動以來，壟斷世界主流思想的現代主義和理性主義的一種反彈。后現代主義藝術倡導開放、包容與自由，拒絕絕對真理，對一切都充滿懷疑，但不否認任何事物，這就包括為現代主義所排斥的傳統藝術，常用拼湊、雜糅的創作手法，帶來了具象圖形的回歸。后現代主義認為藝術作品應該回到社會生活，打破了藝術與非藝術之間的界限。并在“主體死亡”的哲學命題影響下，宣告了藝術家的“死亡”。

二、后現代主義藝術的幾個特征

1.質疑宏大敘事

后現代主義理論家利奧塔認為，西方文明的宏大敘事——那些號稱能解釋萬物的真理——不再起作用了，宏大的諸如人文主義這樣的理論無法幫助我們理解文化的不斷演變。他指出，元敘事是凌駕于其他敘事之上的權威性敘事，用一種普遍性的話語壓制其他話語，即宏偉敘事壓迫小敘事，在這種語境下，集權主義、專制主義必然誕生，現代性鼓吹的平等自由也就成為悖論，所以現代性是虛妄的，本身面臨著無法解決的危機。

后現代主義不再相信現代主義的“宏大敘事”，因此藝術所關心的問題也就變得更加具體，藝術家是現實生活中的人，他的創作也離不開某個空間中的日常生活感受，因此。藝術創作總是針對具體問題，強調對不同個體的經驗進行具體的理解和詮釋。偏愛從個人的、情境的，甚至邊緣的、弱勢的角度看事物，反對權威的、確定的解釋。

2.主體的死亡

后現代主義認為，作品誕生后，藝術家就宣告死亡，其哲學根源在于“主體的死亡”。

阿爾都塞從意識形態的角度分析主體的死亡，認為主體由意識形態教化而成。個體從進入世界起，就不斷接受意識形態的質詢與召喚，在此過程中對占統治地位的意識形態產生認同感，形成所謂的“自我意識”，并將臣服于這個意識形態，同化于現有的政治制度和社會組織中。

福柯從知識型的變化看到了“人之死”，現代知識型假設“人”有一種先驗的、統一的主體?，F代權力以此為標準，把這種具有普遍性的標準應用到每個個體的構建中，把原本不同的個體變成標準的“人”。主體標準最終內化到個體的自我意識中。阿爾都塞和?？露颊J為主體是一種西方現代文化的虛構或發明，應該消解或死亡。作為主體的藝術家，也必然面臨死亡。

3.碎片化、拼湊與仿像

后現代主義反對元敘事，倡導多元論的思想，主體的碎片化取代了作為現代主義特點的主體的異化。認為對給定的一個文本，有無限多的解釋可能性，字面意思和傳統解釋要讓位給作者意圖和讀者反映。

后現代主義質疑進步與創新的價值，注重對舊有圖像和日用品的再利用，“拼湊”成為主要創作方法，雄踞了一切藝術實踐。后現代主義藝術建立在“消解主體”的基礎上，因此現代主義中主體所帶有的個人風格也一起消失，在現代主義中極力強調的原創性，也為后現代主義所質疑。篡改、復制等拼湊方法成了最常用的手段，并在這種挪用中解構了原文本的意義，傳遞出新的意義。

后現代主義背景下，對“真實”可靠性的動搖以及攝影等技術的發展，讓“復制品”有了新的概念?！胺孪瘛眮碜怎U德里亞，是一種沒有原作的復制，常指將表象當作現實的一種概念。仿像與假象不同，仿像不存在與“虛假”相對的真實的概念，而是將表象和真實等同起來，它沒有掩蓋真實，因為它銷毀了“真”與“假”的差別，它本身就成為了“真實”。

三、現代主義、后現代主義與藝術史

現代主義的藝術史是建立在包羅萬象的宏大敘事上的，以理性與進步的模式，關注西方文明中心，極端強調原創性、重視男性話語，追求前衛先鋒。不斷尋求獨特的藝術形式是現代主義藝術得以生存和發展的根據。然而，當現代主義藝術發展到“極簡主義”的時候，藝術理念已無需借助任何形式語言來表達，從另一個角度看，這已經是藝術走向終結的標志。

后現代主義的藝術史則致力于多元化的藝術史實踐，致力于整合地域性與多國性的視角，關注對視覺藝術更為完整的分類。后現代主義文化反主流方案、反單一以理性為中心、反二元對立，更反對功能主義和實用主義。相反的，對于現代主義以前的舊式社會生活方式，卻充滿懷念之情。

現代主義藝術為自己確立了一條“為藝術而藝術的”形式化道路，而后現代主義則為自己確立了一條“為社會生活而藝術的”思想化道路。這一轉向使藝術更加普世化。后現代主義藝術對社會生活的回歸，重新連接起了被現代主義所斬斷的與傳統的聯系，以藝術塑造文化活動，也被文化活動所塑造的意識，解構了藝術與生活之間舊有的二元對立關系?，F代主義藝術的終結，也意味著藝術走向了真正的自由與開放。