初探羌繡文創產品的產業化發展

呂 荔 （西南民族大學 610225）

尹浩英 （四川交通職業技術學院 611130）

一、前言

“文創產品”是新近幾年流行在設計界的新詞，這和以前的旅游紀念品大有近似的基因，不同的是文創產品衍生的文化創意，更多地涵蓋了濃縮文化精髓的深意，伴隨著旅游業興旺而帶動的巨大的消費人群，旅游紀念品的市場卻并沒有相同的興旺情景，相反還被賦予“雷同”、“無特色”、“無興趣”的標簽，人們也早已習慣了穿梭在景點附近兜售景區紀念品的小販，仿佛是一條復制的“生產線”。設計具有區域文化特色的旅游紀念品呼聲已久，但國內的旅游紀念品開發卻在經歷一條漫長的設計之路。對于游客而言，文化特色成為旅游紀念品選擇購買的重要特征，而不是留下“到此一游”的幾張圖片，他們更需要的是留住景區文化的細節。應該說文創產品的開發，是旅游紀念品設計邁向新高度的一個起點，而文創產品走向產業化之路則更是一個系統化的工程。

二、傳統羌繡與文創產品

繡原本是指在織物上用針穿引各色彩線，運用特殊的工藝針法，在面料上形成的各類圖案花紋的一種特殊工藝，刺繡是我國傳統的民間工藝之一，而羌繡是指羌族人憑借自身的審美愛好，結合民間圖案、圖形，運用特色鮮明的彩線繡制的繡品，富含濃郁的羌族歷史及文化內涵。羌繡形成于明清時期，在挑花工藝中逐漸發展并完善，在羌族民間流傳有“一學剪、二學裁、三學挑花繡布鞋”的口訣，可見，羌女對羌繡藝術的愛從小就在她們生活的環境中氤氳彌漫，羌繡作品的精美成為了衡量羌女勤勞與聰慧的重要標準。羌族的云云鞋、繡花圍腰、頭帕是羌繡作品特色的集中代表。除此之外，還有服裝、家居用品等等。

而傳統羌繡文創產品真正建立聯系，應該追溯到2008年的汶川大地震。作為受災地區最嚴重的汶川地區，傳統羌繡同樣也遭受到了重創，這種創傷除了文化遺產的消逝，也有羌繡傳統藝人的離去，為傳統羌繡的傳承造成了不可挽回的損失。羌繡一度陷入困境，為了搶救保護羌繡文化遺產，保護傳承羌繡技藝，在中共阿壩州委、阿壩州人民政府的指導和支持下，在重災區推行了“羌繡幫扶計劃”，該計劃是“5?12汶川大地震”災后恢復重建項目之一，以培養羌繡傳承人作為生產性保護和活態傳承的核心手段，將傳統羌繡包裝成創新產品進行文化的推廣運營，形成了羌繡創新文化產品為核心的產業鏈和產業集群，拓展了旅游產品走向市場的道路。傳統羌繡產品的產業化開發，不僅助推了該地區災后重建進程、加快了經濟復蘇速度，同時，也極大地推動了羌繡的文創產品的探索發展進程。

文創產品的發展，需要深入研究銷售渠道與平臺建設，離不開設計師對傳統文化與技藝表達的新認識與新高度，同時，這些產品的設計應具有夠潮流、夠時尚、好玩、互動性強等特征。正如潘魯生在《傳統工藝振興重在設計創新》一文中曾說道：“傳統工藝的創新是一個系統工程，應遵從‘保護、傳承、創新、衍生’四項原則”1。

三、羌繡產業發展的可行性探索

羌繡災后重建的兩年，也正是羌繡對產業化發展的艱辛探索的歷程。經過集中化培訓與設計創作研發團隊的共同努力，傳統羌繡產品形成了特色鮮明的文化創意產品，在成都錦里、寬窄巷子開設了品牌專賣店，在專賣店中的羌繡產品，除了服飾、鞋子、挎包之外，還有沙發靠墊、汽車裝飾、壁畫等，設計類別涵蓋了從傳統裝飾品與日常家居生活用品。而細觀這些產品，發現與傳統羌繡相比，無論是羌繡色彩、圖案等均進行了設計創作升級，形成了一套系統的、有標準的針法，使傳統工藝品慢慢開始褪去“外衣”，為日后的批量生產的需要奠定了基礎。

為了使傳統羌繡走向產業高端，塑造自己的品牌，羌繡文創產品設計研發團隊開始建立自己的生產、銷售鏈條，培訓繡娘、集中研發，加快了傳統羌繡向文創產品轉變的民族文化產業化進程。

未來，羌繡與現代設計相結合的文創產品中，更應從圖案的構圖、紋樣配色、技法與針法等方面去作深入研究，既要保留民族特色，突破傳統產品的外在表現，也要嘗試與更多的生活用品及時尚飾品結合，需要強調的是現代羌繡設計與表現方式的變革，不應只去推崇潮流與時尚元素，而應保留住羌繡的歷史文化特色，才能更有效地對這一傳統技藝進行文化保護與傳承創新。

四、羌繡文創產品產業化發展策略

1.設計與表現方式的變革

羌繡圖案的設計特征具有“原始性、區域性、寓意性與抽象性”2等特點，這些特點使羌繡具有特有的民族文化內涵和藝術價值，在設計與表現變革的過程中，要將這些圖案的藝術特征盡可能地保留下來，既尊重傳統工藝的特點，又要研究其與現代技藝創新的結合的多種可能性，為創新帶來變革。因此，需要在生產過程中始終把保護傳統技藝與民族特色放在首位，在保護的基礎上合理利用這些特征，創新也是在保持羌繡原有文化內涵的基礎上結合現代時尚元素。羌繡作品與其他刺繡作品相比，有屬于自己的創作語言，在圖案、色彩與技法表現上具有自己獨特的風格。

作為羌繡的產業化發展，最重要的是繼承羌繡的文化遺產，產業發展思路應將這一傳統民間藝術在傳承中去創造，在新生代中普及傳播羌繡的歷史優秀作品，分析典型性特征，才能在更多的人群中去產生影響，可以嘗試一些新方法、新工藝來克服傳統羌繡中遇到的問題，比如，對羌繡的創作表現形式可以采取人工與機械相融合，這樣可以縮短創作時間。同時，羌繡繡工們可以積極向名繡（四大傳統名繡）學習先進工藝，提升羌繡的傳統技能水平，使之成為一種有價值有深度的專業技藝，以便獲得更廣闊的發展前景和市場認可。

羌繡的發展也應同時伴隨設計研發水平的發展，可以采取從事實踐的繡娘研發已有的圖案體系，創作設計新圖樣，但這種途徑進程相對較慢，除此以外，還可以采取之前與羌繡合作的各企業聯合研發機構，以及藝術設計院校等研發團隊配合進行，由于設計理論與信息化手段的結合，可較快縮短羌繡的研創過程。實踐證明，也正是因為創作團隊的開發設計活動。才進一步豐富了羌繡圖案的開發與應用，如今，羌繡已從過去僅用于鞋、帽、腰帶、圍裙拓展到了時裝、家居、辦公用品、汽車裝飾、陳設設計等多個領域，適用范圍從傳統的裝飾品拓展到生活日用品，產品的應用范圍達到很大的提升與豐富。2012年6月20日，四川省《汶川羌繡標準》（區域性）正式實施，同時出版了《羌繡職業技能教材》，對于保護羌繡技法的獨創性，以及技藝的傳承創新具有重要作用，也對發展拓寬民族特色產品的產業化設計之路具有現實的指導意義，為羌繡設計與表現方式的變革奠定了堅實的創作基礎。

除此之外，還可以組織專業的研究、創作、設計人員進行羌繡文創產品的開發與設計，使羌繡的民族性獨特的文化藝術內涵得以更深入地詮釋與傳播，羌繡的傳統技法與民族元素的結合，在于挖掘現代設計與傳統工藝的結合點，走民族創新之路，使產品兼具觀賞、收藏與實用的功能，使羌繡產品能真正融入到現代人的日常生活，羌繡應該從具備藝術與使用的多重價值。

2.銷售渠道與平臺的延展

2004年起，茂縣羌繡傳承人李興秀成立了四川羌寨繡莊有限責任公司，該公司成立之初，為羌繡打開了一扇對外發展的窗。該公司最初的規模比較小，采取公司設計提供繡片樣品，農戶自主回家加工，再將羌繡繡片作品集中到公司統一加工成成品的合作模式，這種合作模式是典型的“公司+農戶”，而這種經營模式成為了實現生產性保護和活態傳承的重要途徑。地震以后，汶川由于政府扶持，又先后成立4家羌繡公司，生產規模的壯大帶動了較場片區、赤不蘇片區、三龍片區、溝口片區、縣城周圍片區等五大片區的羌繡“農閑創作團隊”，加速了羌繡產業化的進程，為羌繡銷售與發展打造了更寬廣的合作平臺。

繼2010年后，“一針一線””、“羌”等羌繡產品品牌目前已在市場上形成了一定的品牌效力，設計創作的該品牌的系列產品具有外觀時尚、美觀、實用等優點，將傳統的羌繡技法與現代設計相結合，使產品更具有文化性，提升了消費者對生活品味的高層次追求，受到了國內外游客的喜愛，產品銷售已經遠銷香港、臺灣及新加坡、法國等。

未來羌繡的發展銷售平臺的建設將采取“培訓學校+羌繡公司”、“羌繡公司+農戶”等多種復合型的技能培訓機構，進一步完善解決繡娘農閑時的就業安置、收益分配等綜合性問題，探索羌繡產業發展的新模式。同時，應把握兩會倡導的“非遺”文化項目的傳承建設等項目，邀請羌繡傳承人講述羌繡的創建創新歷程，技能優秀的繡娘開展羌繡圖案基本造型、表現形態、繡法技能等專題授課講座等，促進新一代羌繡后繼人創作人的帶動與培養。阿壩州州政府也應發揮引領作用，加強羌繡創作集中區域，如汶川、理縣、茂縣等地羌繡技藝，促進名企及高校深度交流與合作，善于集中合作團隊中設計師的優勢力量，促進羌繡合作及創新平臺建設的完善與發展。

3.宣傳推廣與品牌的塑造

羌繡以文創產品的形式進入市場，前期通過報紙、網絡、廣播、電視臺等媒體渠道，規劃與完善了羌繡的發展模式與機制，最重要的是引起社會各界的廣泛討論與關注，這是羌繡宣傳推廣文化品牌初期的建設模式。而文化品牌的塑造最重要的還是應圍繞“羌繡文化傳承與保護”這一中心任務而展開，羌繡市場化發展應伴隨羌族人農閑女性勞動力就業、合作企業共同創新而共同展開，這種合作模式并不是一種創新改革，但卻能為羌繡的后續的產業化市場化發展，作好有利鋪墊和有價值的探索。

作為產品品牌的推廣與建設，羌繡的品牌建設還應與阿壩州整個景區的文化推廣活動聯系起來，讓更多游客通過游覽阿壩風光，了解羌繡與羌繡作品，羌繡不應僅僅以旅游商品的身份進入市場，而更應是一種獨立的文化品牌深入人心。

今年恰逢汶川地震十周年紀念，羌繡作為災區文化品牌的代表將迎來全新的發展機遇，互聯聯網+的時代將為羌繡的產業化發展帶來更多元的設計改革。地方政府也將進一步響應國家的精準扶貧政策，將為四川災區興建羌繡產業公司的企業實行稅收、用地、貸款等方面的政策優惠，對于與羌繡品牌合作企業研究機構，設計團隊，人員培訓等也將給予相關政策的鼓勵支持與幫助。汶川作為“5?12”汶川特大地震震中區域，應充分利用其知名度和豐富的旅游資源，打造羌繡文化產品的品牌及未來的戰略發展方向，為創建更精美、更著名、更優質的羌繡產業發展營造良好的發展氛圍，如積極參加各種特色民族文化產品的展示、展銷會、文博會等大型文化推廣活動，對于推動羌繡品牌的宣傳與產品營銷，開拓國內外市場，拓展發展空間等具有重要的作用，更有利于進一步完善尚在建設中的羌繡文創產品的銷售策略。

羌繡文創產品的產業化發展，除了組織專業的創作設計團隊進行與產品相關的研發、圖案設計、色彩搭配等設計開發外，還應注重該品牌的衍生產品的輻射作用，從而更努力地開發與打造，將羌繡文創產品朝精品與珍品發展并逐步完善。羌繡的文創團隊應通過目前已經樹立了的品牌效力，更深入地開發設計理念，多維解讀應用的廣泛性。

五、后記

羌繡的視覺之美主要體現在圖案、色彩、構成以及針法上所蘊含的文化特征，因此，羌繡文創產品的創作，旨在尊重羌繡本土文化的基礎上，將羌繡文化元素與現代設計相結合，表達出羌族人們對美好生活與審美理想的追求。而對于羌繡品牌策略的制定，則應有更清晰完整的思路，首先可以將羌繡作為藝術產品來進行開發，可以以裝飾美化居住空間、禮品定制等類別為主，其次，羌繡也可作為生活消費產品來開發，如時尚服飾及生活物品等，最后，羌繡還可以以消費產品的形式來進行開發，可以涵蓋及囊括的范圍就更廣了，這種梯度化的營銷設計策劃的目的在于逐步降低羌繡的人工成本，能夠被快速高效的產業化生產做準備。作為設計及策劃團隊，需要積極調整和制定羌繡文創產品的產業化發展規劃，對已成型的作品進行反復調整，才能更深入地改進產品設計開發思路，未來的羌繡產品只有更全面地為市場需求服務，才有利于更好地建立它多維豐富發展的空間。

注釋：

1.潘魯生.2018年5月6日人民日報《傳統工藝振興重在設計創新》一文中的觀點。

2.《羌繡》.四川民族出版社（四川省勞務開發暨農民工作領導小組辦公室編，2012年5月版）。該書認為，“羌繡圖案有以下特點：一、原始性。羌繡圖案的原始性是指羌繡圖案的內容和形式保持著羌民族原始的文化元素。二、區域性。羌繡圖案的區域性是指羌繡中的紋飾具有區域差異性。三、寓意性。羌繡圖案的寓意性是指羌繡圖案的內容寄托或隱含著吉祥的意義。四、抽象性。羌繡圖案的抽象性是指羌繡圖案的構圖形式和部分內容采用了幾何元素。”