鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居改造中傳承文化印跡的設(shè)計(jì)手法探究*

文/浙江外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 熊 瑩

中國電建集團(tuán)華東勘測設(shè)計(jì)研究院 彭 峰

1 鄉(xiāng)村民居改造的必然性

隨著全球經(jīng)濟(jì)和文化的多元化發(fā)展，地區(qū)間交流日益頻繁，城市與鄉(xiāng)村的文化差異不斷縮小，建筑作為文化的物質(zhì)載體，其表現(xiàn)更為明顯。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居已無法適應(yīng)村民生產(chǎn)生活需求及審美觀念的轉(zhuǎn)變，城市建筑中的新技術(shù)、新材料、新風(fēng)格逐漸滲入鄉(xiāng)村，部分村民開始自發(fā)或被動(dòng)地對自己所居住的傳統(tǒng)民居進(jìn)行改造，新建房屋大都是歐式小洋房或瓷磚水泥方盒子，具有當(dāng)?shù)靥厣墓琶窬觿t破爛不堪、無人居住，新房與老屋的建筑風(fēng)貌格格不入，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌。傳統(tǒng)民居的鄉(xiāng)村地域文化特色正逐漸消失，鄉(xiāng)土歷史文化遭受前所未有的沖擊。面對這樣的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村特色民居改造刻不容緩，在傳統(tǒng)民居更新改造中傳承歷史文化的設(shè)計(jì)研究勢在必行。

2 傳統(tǒng)民居的文化價(jià)值

2.1 傳統(tǒng)民居的風(fēng)水哲學(xué)文化

傳統(tǒng)民居的形成與發(fā)展和風(fēng)水哲學(xué)文化密不可分。風(fēng)水文化對村落選址、景觀構(gòu)成及單個(gè)民居的方位朝向、平面布局和空間結(jié)構(gòu)等都產(chǎn)生了深刻影響。古人在選擇住處時(shí)會(huì)充分考慮山體、土地、水流、陽光、空氣等自然元素與建筑的有機(jī)融合，使自然元素成為建筑的一部分，讓建筑融入環(huán)境，逐漸形成傳統(tǒng)民居的“風(fēng)水哲學(xué)思想”。古人認(rèn)為：人必須靠天吃飯，要想五谷豐登，就需要風(fēng)調(diào)雨順。人需要依附自然環(huán)境，在認(rèn)識天、地、人之間關(guān)系的基礎(chǔ)上決定生存環(huán)境，力求居住環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一。

2.2 民居空間形態(tài)承載傳統(tǒng)生活方式

傳統(tǒng)民居的建筑形態(tài)、空間布局形式和當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活勞作方式聯(lián)系緊密，自然地理環(huán)境決定生產(chǎn)生活方式，生產(chǎn)生活方式也影響居住環(huán)境和空間形態(tài)。在民居單元的處理上，從尺度、材質(zhì)、形式和功能分區(qū)上看，都與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和民俗生活方式密不可分。例如，在山地丘陵地區(qū)以農(nóng)耕生產(chǎn)為主要生活方式的鄉(xiāng)村居住空間內(nèi)，必須配置農(nóng)具、獵具、谷物等儲藏空間，在院落或建筑外部地坪設(shè)置谷物晾曬場地（見圖1）；江南地區(qū)傳統(tǒng)民居庭院空間布局滿足了封建宗法家庭生活的要求，門墻高聳，前堂后寢，內(nèi)外有序，庭院、天井又滿足了生活情趣的需求（見圖2）。

2.3 民居建筑裝飾體現(xiàn)審美藝術(shù)文化

居住建筑早期以實(shí)用功能為主，隨著社會(huì)文明進(jìn)步和生產(chǎn)力提升，人類的審美意識逐漸發(fā)展，最直接地體現(xiàn)在居住建筑的裝飾構(gòu)件上。傳統(tǒng)民居住宅從建筑內(nèi)容到建筑形式無不映射出人們對建筑藝術(shù)審美的追求。傳統(tǒng)建筑裝飾符號作為審美藝術(shù)文化的一種物質(zhì)形態(tài)，其內(nèi)容豐富、形式多樣，如柱礎(chǔ)、門扇、窗欞、封火山墻、屋脊、花心、檐枋、斗栱等，這些建筑裝飾符號不僅對建筑構(gòu)架起加強(qiáng)和保護(hù)作用，還能滿足精神、心理和審美等方面需要，是承載諸多藝術(shù)文化的物質(zhì)載體。

3 鄉(xiāng)村民居改造中傳承文化印跡的設(shè)計(jì)手法

浙江省是吳越文化和江南文化的發(fā)源地，在我國城市化快速發(fā)展的今天，地方文化的獨(dú)立性和差異性保留較為完整的正是傳統(tǒng)村落，村落是承載地方傳統(tǒng)文化的基因體。浙江省擁有眾多國家級傳統(tǒng)村落，在前4批我國傳統(tǒng)村落中，浙江省共有401個(gè)，位居全國前列，這些村落具有深厚的歷史文化和獨(dú)特的自然景觀，深刻體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡逦幕偷胤轿幕?/p>

3.1 傳承傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)思想

古人很早就領(lǐng)悟了人與自然環(huán)境、人文環(huán)境之間的關(guān)系，注重自然對建筑的保護(hù)和影響。從社會(huì)歷史發(fā)展和變遷角度看，傳統(tǒng)民居中“天人合一”的風(fēng)水哲學(xué)思想既是古人對房屋建筑的宇宙觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀等的設(shè)計(jì)思想，又是最早關(guān)于建筑環(huán)境設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論。文化傳承不應(yīng)簡單地停留在建筑表面，更應(yīng)注重核心文化思想的傳承。

浙江省山頭下村位于金華和義烏交界處，該村擁有500多年歷史。古村落規(guī)模較大，村內(nèi)保留完好的古建筑群和古民居建筑類型豐富，選址嚴(yán)格依照中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論進(jìn)行。村落布局獨(dú)特，東、西、北面各有1個(gè)村口，南面則有2個(gè)村口，整個(gè)村落形成獨(dú)立的“堡壘”，據(jù)說是按照“金木水火土”五行建造設(shè)計(jì)，體現(xiàn)山頭下村人的房屋建造理念（見圖3）。對這樣的傳統(tǒng)村落，我們應(yīng)在尊重民居單體選址、村落整體風(fēng)貌特征和建筑功能空間設(shè)置的基礎(chǔ)上，充分考慮傳統(tǒng)民居的精神文化內(nèi)涵，延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化的風(fēng)貌特征。

圖1 山地丘陵地區(qū)傳統(tǒng)民居

圖2 江南地區(qū)傳統(tǒng)民居

圖3 浙江省山頭下村

3.2 延續(xù)傳統(tǒng)民居的營建手法

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的營建手法主要從民居造型比例和尺度、細(xì)部裝飾構(gòu)件、傳統(tǒng)建筑色彩、民居建筑技術(shù)及地方材料等方面分析。比如對于整體結(jié)構(gòu)保存較好、風(fēng)貌相對統(tǒng)一的民居，應(yīng)繼續(xù)保持其造型比例和尺度關(guān)系，對其建筑細(xì)部裝飾構(gòu)件進(jìn)行整修，利用傳統(tǒng)民居的形象語言符號完善細(xì)部設(shè)計(jì)，烘托文化氛圍，體現(xiàn)地域特色。溫州永嘉嶼北村是我國歷史文化名村，其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，并保留大量歷史文化古跡。村內(nèi)古民居建筑細(xì)部的石雕柱礎(chǔ)、木雕格柵、磚雕照壁、鏤空花墻等形形色色的裝飾格局均體現(xiàn)出獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格（見圖4）。對這類傳統(tǒng)民居的改造應(yīng)從民居的建筑形態(tài)、結(jié)構(gòu)形式、裝飾符號中挖掘歷史文化基因，保證傳統(tǒng)文化信息的有效表達(dá)。運(yùn)用地方材料，學(xué)習(xí)地方工藝傳統(tǒng)和構(gòu)造方式，并運(yùn)用現(xiàn)代方式對其進(jìn)行演繹，或運(yùn)用現(xiàn)代材料以“修舊如舊”的方式進(jìn)行處理，取得與傳統(tǒng)的聯(lián)系，喚起人們心理上的認(rèn)可。

圖4 溫州永嘉嶼北村

3.3 保持非物質(zhì)文化傳承的空間場所

非物質(zhì)文化是人們世代創(chuàng)造、傳承且具有鮮明地域特色的民間文化。非物質(zhì)文化根植于鄉(xiāng)村，成長于鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村建筑環(huán)境存在深厚的歷史淵源。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化內(nèi)涵豐富，千姿百態(tài)，主要表現(xiàn)為居民生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、民俗風(fēng)情及各種藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)民居改造必須尊重村民的日常生活及傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。在空間改造設(shè)計(jì)中，應(yīng)延續(xù)被當(dāng)?shù)卮迕駨V泛接受的空間分布特點(diǎn)，不僅要考慮村民居住的安全、衛(wèi)生、便利和舒適問題，滿足村民日常生產(chǎn)和生活的物質(zhì)需求，還要充分考慮居住環(huán)境作為承載當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化生活的空間要求，延續(xù)農(nóng)作物晾曬、手工藝制作、村民生活交流的功能，以保護(hù)農(nóng)耕文化及其他非物質(zhì)文化傳承發(fā)生的場所，滿足村民心理和精神需求。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居是物質(zhì)與文化的統(tǒng)一體，眾多傳統(tǒng)民居蘊(yùn)含民間傳統(tǒng)生活和文化，這種文化形式在空間構(gòu)思、形態(tài)組合、比例尺度和建筑裝飾等方面均得到充分顯現(xiàn)。在鄉(xiāng)村振興改造中不應(yīng)片面模仿傳統(tǒng)民居樣式，而應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)民居背后的文化和內(nèi)涵，探討其建筑形式、空間、平面布局及裝飾細(xì)節(jié)。保留適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的部分，用適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕厣慕ㄖI造手法賦予建筑新的生命。只有將物質(zhì)環(huán)境與歷史文化相結(jié)合才是傳統(tǒng)民居的保護(hù)理念，才能從本質(zhì)上解決鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展的問題。