小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育研究

師發(fā)紅

摘 要：小學(xué)生傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)教育是提高中華民族道德素質(zhì)的主要工程，是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重要措施。我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)炎黃子孫世代相傳，為形成博大精深的傳統(tǒng)美德奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的廣泛深入，必須從青少年抓起，對(duì)小學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)教育，是當(dāng)前教育工作者面對(duì)的一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育展開(kāi)深入研究，為更好的理解革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵、紅色教育資源的挖掘、整合與應(yīng)用，以及提高少先隊(duì)活動(dòng)的教育實(shí)效性奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 傳統(tǒng)美德 革命傳統(tǒng)教育 研究

為實(shí)現(xiàn)中華民族道德素質(zhì)的提升，對(duì)小學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)教育具有重要意義，其能夠幫助青少年樹(shù)立正確的“人生觀”、“價(jià)值觀”、“世界觀”，同時(shí)為培養(yǎng)“五愛(ài)”、“四有”新人奠定基礎(chǔ)[1]。然而從實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育狀況還存在一些不足，需要對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。本文首先分析了小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，之后對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育提出有效的建議。

一、小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容

1.發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神。小學(xué)生傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)教育能夠使青少年樹(shù)立愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)國(guó)精神作為中華民族傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)的重要精神，其有助于引導(dǎo)小學(xué)生立報(bào)國(guó)之志，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家起著積極作用。

2.弘揚(yáng)自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的革命精神。我黨根本立足點(diǎn)是建立在自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，這一精神是傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)精神的重要部分，其是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要思想保證。因此，對(duì)小學(xué)生弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神十分有必要，為樹(shù)立廣大小學(xué)生勤勞節(jié)儉、百折不饒的思想精神，形成良好的生活作風(fēng)與學(xué)風(fēng)奠定基礎(chǔ)。

3.樹(shù)立實(shí)事求是的態(tài)度、推崇以德為先的人生追求。當(dāng)前小學(xué)生應(yīng)具備優(yōu)良的傳統(tǒng)與人生態(tài)度，在做人做事方面應(yīng)樹(shù)立實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)于虛榮、浮躁的生活作風(fēng)應(yīng)當(dāng)持反對(duì)態(tài)度[2]。同時(shí)，道德修養(yǎng)與健全的人格也是中華民族傳統(tǒng)的重要部分，因此，培養(yǎng)小學(xué)生“自省、自律”的道德修養(yǎng)具有重要意義，由此為提高青少年的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育實(shí)施建議

1.在教育觀念上，要體現(xiàn)時(shí)代性

首先應(yīng)當(dāng)將以人為本的理念放在首要位置，轉(zhuǎn)變以往強(qiáng)制性的工作方式，采取疏導(dǎo)性的方式展開(kāi)教育，同時(shí)將以往灌輸式的方式轉(zhuǎn)為多樣化的方式；另外，還應(yīng)當(dāng)具備良好的效益意識(shí)，在工作重應(yīng)深入到實(shí)踐中，了解青少年的思想變化，采取有效的方法展開(kāi)中華民族傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)教育，由此保障教育的有效性。

2.教育途徑要達(dá)到整體性

為了實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的層次性，可以展開(kāi)分層教育，通過(guò)受教育者的年齡、特點(diǎn)與認(rèn)知能力等方面展開(kāi)教育，在這個(gè)過(guò)程中需遵循循序漸進(jìn)的原則。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“三觀”的重要性，注重對(duì)小學(xué)生基本道德教育，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)職業(yè)道德、個(gè)人道德及社會(huì)公德教育[3]。另外，在教育開(kāi)展之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的社情，更好的明確教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，具備良好的責(zé)任心、進(jìn)取心，促進(jìn)其全面健康發(fā)展。

3.教育方法要實(shí)現(xiàn)多樣性

在教育手段上應(yīng)打破傳統(tǒng)的灌輸式的方式，采取多樣性的教育方法，以實(shí)踐的方式展開(kāi)教育，讓小學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)[4]。比如，可以通過(guò)打造具有延安特色的少先隊(duì)品牌活動(dòng)，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到延安精神對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響，讓小學(xué)生樹(shù)立實(shí)事求是、艱苦奮斗的思想精神，提升小學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使其能夠更好的融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求[5]。因此，充分利用身邊的紅色教育資源、人文資源提高少先隊(duì)活動(dòng)的教育實(shí)效性具有重要意義，其有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

另外，還可以將影視、漫畫(huà)的方式展開(kāi)傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)教育，將教育內(nèi)容以小學(xué)生感興趣的漫畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，以此達(dá)到寓教于樂(lè)的目的；或者采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展開(kāi)教育，使小學(xué)生認(rèn)識(shí)深刻認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)的重要性。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育任務(wù)較為復(fù)雜，其需要社會(huì)各方的協(xié)同配合，才能更好的引導(dǎo)青少年增強(qiáng)歷史使命感與民族自豪感，使其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，努力成長(zhǎng)為“五愛(ài)”、“四有”新人，為人民服務(wù)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)少先隊(duì)工作更快更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉麗波.淺談如何在小學(xué)開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2015（21）：213-213.

[2]楊紅.對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的研究[C]讓傳統(tǒng)美德代代相傳——中華民族傳統(tǒng)美德教育的理論與實(shí)踐.2010.

[3]王秀英.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育策略[J].新課程（小學(xué)），2014（3）：149-149.

[4]陳東，賀興亮.融中華美德教育于班級(jí)活動(dòng)中[J].遼寧教育，2017（12）.

[5]陸華標(biāo).春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲——我校弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的一些基本做法[C]/讓傳統(tǒng)美德代代相傳——中華民族傳統(tǒng)美德教育的理論與實(shí)踐.2010.