試論西藏當代大學生思想道德素質現狀及其培養

殷巧 夏清德

摘 要：西藏大學生作為整個社會群體的重要組成部分，是西藏社會主義事業的建設者和接班人，是西藏全面建設小康社會的主力軍，擔當者實現西藏夢、中國夢的歷史重任。如何提高西藏大學生的思想道德素質已經成為現在不容忽視的問題。本文主要分析西藏當前大學生思想道德素質的現狀，對如何培養西藏大學生思想道德素質提出一些建議。

關鍵詞：西藏大學生 思想道德 現狀

一、西藏大學生思想道德素質的現狀及分析

隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發展，社會對人才的要求也越來越高，這給當代大學生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。西藏大環境的變化也無一例外影響著當代西藏大學生的思想觀念、價值取向、思維方式和行為方式等。西藏大學生是我國當代大學生的重要組成部分，其思維方式、道德觀念、價值取向會不可避免地受到更為強烈的沖擊。西方文化產品諸如麥當勞文化、可口可樂文化、好萊塢文化的大量涌入，無不影響著西藏大學生。這些世俗文化所體現的重視商業價值、追求感觀音樂、個人主義等價值觀將可能淡化西藏大學生的理想信念。[1]

二、西藏當前大學生思想道德素質缺失的原因

1.社會消極因素的影響

由于受國外各種錯誤思潮的影響，社會上唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起，很容易侵蝕西藏大學生的純潔心靈，不利于西藏大學生樹立科學高尚的人生觀和價值觀，導致部分西藏大學生過于關注自身生存狀況和發展條件而削弱了對崇高理想的追求。[2]

2.學校道德教育和管理的不足

長期以來，西藏高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，要求過高，但缺乏可操作性的道德教育體系，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。由于較少把大學生健全人格和道德選擇能力同具體規范協調起來，不少學生受同鄉、好友感情的驅使，無視學校紀律，參與打架，搞同鄉會，甚至代人考試。校園中大學生重人情、輕法度的現象也不同程度上加劇了道德文明的滑坡。

3.家庭教育的缺失

要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現實表明，西藏家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，上世紀80年代后期出生的獨生子女已開始進入大學，由于獨生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學生已習慣于以自我為中心，“人人為我”視其為理所當然，冷漠、自私、怕苦、怕累。

總之，西藏大學生價值取向上的新變化，情況是復雜的。我們對問題既不能一概否定，也不必盲目迎合。對具體問題要做客觀的全面的分析，大力倡導有利于學生健康成長的積極因素，對于社會主義精神文明建設格格不入的錯誤行為和唯利是圖的陳腐思想，要加以明確的反對，引導學生明辨是非，尊重學生正當要求，關心學生切身利益，解決學生實際問題，關心他們、愛護他們，讓每個學生感受到可親、可信、可學、在心靈深處產生感召力。

三、提高西藏當代大學生思想道德素質的對策

教育西藏大學生認識社會主義市場經濟基本特點，形成新的思想觀念，培養正確的政治立場，并以社會主義基本道德要求自己，才能適應社會主義市場經濟發展的需要，成為全面建設小康社會合格人才。

1.教育西藏當代大學生認識社會主義市場經濟基本特征，形成正確的思想觀念

教育西藏大學生全面地認識社會主義市場經濟的本質特點并形成正確思想意識是十分必要的。在市場經濟條件下，生產經營者（無論是個體，還是組織）都因是市場的主體，而具有自己的獨立的經濟利益，以自主經營、自主決策參與市場經濟活動，從而擺脫了各種依賴關系和受制狀態，遵從市場規律進行活動，因而也決定了市場活動中的等價交換原則。總體來看，作為經濟基礎的市場經濟所產生的屬于上層建筑范疇的道德是進步的，在市場經濟道德的反作用下市場經濟才可能以其正常的狀態在近代社會產生，在當代社會蓬勃發展。[3]

2.培養西藏當代大學生正確的政治立場、觀點、明確全面建設小康社會的歷史重任

（1）“三個代表”重要思想是對大學生進行政治教育的靈魂

“三個代表”重要思想是全面建設小康社會，推進中國特色社會主義事業的強大理論武器。“三個代表”重要思想作為精神支柱和人生寶典，用以形成正確的政治觀點。只有這樣，當代大學生才能肩負起全面建設小康社會的歷史重任。

（2）全面建設小康社會需要西藏當代大學生長期堅持和發揚艱苦奮斗精神

我們黨提出全面建設小康社會奮斗目標的同時，深刻地分析了國家面臨的困難和問題，向全黨和全國人民提出必須長期艱苦奮斗的要求。要教育西藏大學生必須清醒地認識到：同世界先進水平相比，我國的經濟實力、科技實力、國防實力還存在很大的差距，每個大學生應認識自己的肩負的責任及其艱巨性和復雜性，增強憂患意識，努力培養不畏艱難、堅忍不拔的品質，形成鮮明的政治立場，甘于為全面建設小康社會吃苦奉獻。

3.充分發揮西藏高等學府的重要作用，積極引導西藏大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀

西藏高等學府是西藏青年人才聚集、活躍思想、積極關注社會敏感話題的地方，而生活在其中的西藏大學生則是參與這些活動的主體，西藏大學生在思想上出現了一些新狀況、新問題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在西藏大學生身上的社會轉型期所暴露的消極思想完全歸結于西藏大學生本身和高等學校，最重要的是立足于社會市場經濟大環境下西藏大學生思想變化的脈搏及時對西藏大學生人生觀、價值觀加以正確的指導，從西藏大學生產生思想問題的根源出發來尋找思路，充分發揮高校各級黨團組織優勢，開展各種活動和講座以及參加各種積極向上的公益活動，讓他們從社會實踐中親身體會，培養西藏新時代大學生的社會責任感，從而從理論和實踐兩方面，來切實加強西藏當代大學生的思想政治教育。

參考文獻

[1]國家政委：《中國普通高等學校德育大綱》《中國教育報》1995.12.21

[2]周鳴鳴，唐點權，鄧素碧.《當代大學生品德心里與品德教育現狀的調查》，《青年研究》1999.1

[3]黃蓉生著.《當代青年思想政治教育研究》[M]四川人民出版社2002年版

作者簡介

殷巧（1992.05.29），女，漢族，重慶永川人，西藏農牧學院動物科學學院輔導員，思想政治教育專業。