環(huán)境圖形的未來

饒黎

摘 要：作為一門新興學(xué)科，環(huán)境圖形是涉及平面、建筑、室內(nèi)、景觀、工業(yè)設(shè)計(jì)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的交叉學(xué)科，在理論研究和具體設(shè)計(jì)實(shí)踐上都有很好的發(fā)展前景。本文對環(huán)境圖形的未來作出預(yù)測，以期在飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，對環(huán)境圖形的發(fā)展做出前瞻性的推動，促進(jìn)學(xué)科的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境圖形;建筑環(huán)境;發(fā)展趨勢

1 環(huán)境圖形發(fā)展歷史的啟示

人類依靠知覺來接收外部世界傳遞的信息，人類的知覺依照感覺器官的不同而被分為視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺。這些知覺方式相輔相成，使人們能夠正確地認(rèn)知我們所在的世界。在這些知覺方式中，視覺和聽覺最為重要，尤其是視覺，人類識別事物的能力60%左右依靠它。在人類社會不斷發(fā)展的歷史過程中，人們不僅逐漸學(xué)會和掌握運(yùn)用視覺語言來描述、記錄、表現(xiàn)所見所聞、思想情感，而且隨著人們社會生活活動范圍和空間尺度的不斷擴(kuò)展，逐漸發(fā)展出了運(yùn)用視覺形象來指示方向、引導(dǎo)行為的環(huán)境圖形，并在人們的日常工作、生活中具有不可或缺的作用。

可以想象，隨著現(xiàn)代社會生活、工作的全球化，城市的進(jìn)一步擴(kuò)大，人類為生活與工作而在不同環(huán)境之間穿越的可能性也越來越大，對環(huán)境圖形的需求必然也會進(jìn)一步加大;同時(shí)也會對環(huán)境圖形的設(shè)計(jì)提出更高要求，一方面會對環(huán)境圖形的識別性、準(zhǔn)確性有更高的要求，另一方面，隨著人們物質(zhì)生活和精神生活的不斷提高，社會必將對環(huán)境圖形在精神和審美品質(zhì)上提出更高的需求，以更好地協(xié)調(diào)和適應(yīng)新形勢下的環(huán)境與人的相互關(guān)系。

由此可見，環(huán)境圖形作為人類認(rèn)識和改造社會實(shí)踐活動的成果，不僅以視覺的形式記錄、表現(xiàn)了人類在社會發(fā)展過程中與環(huán)境互動的方式與內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)了人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)互動。并且，我們也不難看出，在漫長的人類社會發(fā)展進(jìn)程中，環(huán)境圖形在創(chuàng)作者、物質(zhì)載體、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、功能需求、技術(shù)實(shí)施等方面一直在為適應(yīng)和調(diào)整人與環(huán)境的特定關(guān)系而發(fā)生相應(yīng)的變化，且必將隨著人類社會不斷發(fā)展變化的人與環(huán)境的關(guān)系，呈現(xiàn)新的氣象。

2 環(huán)境圖形的未來

綜觀作為環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的主體——人，包括環(huán)境圖形設(shè)計(jì)師和受眾，由于社會背景的不同，他們的心理欲求是復(fù)雜而多樣的;同時(shí)，環(huán)境圖形所處的空間環(huán)境也是復(fù)雜多樣的，不僅要具有良好的適用性，還要有適宜的精神審美性。為了更好地進(jìn)行環(huán)境圖形設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須以較強(qiáng)的針對性，在環(huán)境圖形的主題、內(nèi)容及形式處理、技術(shù)實(shí)施上，做到形式與功能的高度統(tǒng)一，力求達(dá)到使用功能完善，視覺形式、形象為受眾喜聞樂見，從而獲得目標(biāo)受眾的認(rèn)可，獲得良好的環(huán)境圖形使用反饋。

由此可以看出，影響環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動及其成果的因素將是多種多樣的。而由多樣化組合下的這些因素所產(chǎn)生的環(huán)境圖形及環(huán)境圖形設(shè)計(jì)活動也必然會向多元化發(fā)展。

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的多元化由兩個(gè)原因促成：第一，社會對多樣性的客觀需要。社會思潮的變動性、多樣性，價(jià)值觀念多樣化的客觀存在，使多樣化的社會需求必然要反映在環(huán)境圖形的創(chuàng)造中，也必然體現(xiàn)在視覺形象創(chuàng)作中。不同的價(jià)值觀念需由不同的創(chuàng)作者、不同的主題與題材、造型技術(shù)手法、媒介材料加以表達(dá)和闡發(fā)，才能相得益彰，達(dá)到更好的傳播效果。第二，環(huán)境圖形創(chuàng)作者在媒介材料和物質(zhì)技術(shù)手段大為豐富的社會環(huán)境中，將有更多的機(jī)會和意愿DIY自己的環(huán)境圖形，滿足自己在精神生活上更進(jìn)一步的需求。這些都將使環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的探索與表達(dá)更具多元化的特征。

2.1 多元化

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動是以人為主體認(rèn)識、改造自然的社會實(shí)踐活動，人們通過這一活動，進(jìn)行各種意識信息的記錄、傳播，并最終以物質(zhì)材料與精神內(nèi)容相結(jié)合的視覺形象呈現(xiàn)這一實(shí)踐活動的成果。

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動涉及活動的主體——人，各種不同身份背景和需求的人;活動的客體——所有有關(guān)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的基本物質(zhì)元素、視覺元素、形式法則，主題、題材、信息的選擇及視覺化表達(dá)，以及技術(shù)性控制、表現(xiàn)的過程。這些無疑對環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的多元化提供了多種角度的可能。

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的多元化將從以下幾個(gè)方面展開：

（1）創(chuàng)作者身份的多元化。環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動多元化成為可能的首要因素，就是創(chuàng)作者身份的多元化，這是由環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動本身決定的;同時(shí)，創(chuàng)作者身份多元化的趨勢也符合人自身更進(jìn)一步發(fā)展的要求。

人是整個(gè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的主體，作為環(huán)境圖形的創(chuàng)作者，人們必然要進(jìn)一步追求更高層次的精神生活，但由于受其所在的生活地域、意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景、經(jīng)濟(jì)狀況、時(shí)代特征等方面不同發(fā)展的影響，還不能完全滿足人們在空間環(huán)境中自由表達(dá)自己的需求、價(jià)值觀、喜好等方面的環(huán)境圖形活動成果。而隨著人們物質(zhì)生活的極大豐富，社會所能提供的物質(zhì)技術(shù)手段和媒介材料的極大豐富將為人們進(jìn)一步追求更高層次的精神生活提供可能，使每個(gè)人都有自由表達(dá)自己精神生活需求的可能，這不僅符合人類自身發(fā)展的規(guī)律，也符合人自我完善與發(fā)展的要求。

因此，環(huán)境圖形創(chuàng)作者身份的多元化是必然趨勢，同時(shí)它也為促進(jìn)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動成果的多樣化提供了最基本的條件。

（2）環(huán)境圖形表現(xiàn)技術(shù)多元化。技術(shù)貫穿整個(gè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的全部環(huán)節(jié)，是環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動有效實(shí)施的根本保障，對環(huán)境圖形表現(xiàn)技術(shù)多樣化的需求則是環(huán)境圖形的內(nèi)在需求。

考察環(huán)境圖形視覺表現(xiàn)涉及的基本物質(zhì)元素、視覺元素、形式法則，信息的選擇及信息的視覺化轉(zhuǎn)化，我們將會發(fā)現(xiàn)，必要而特定的技術(shù)手段是特定意識內(nèi)容能夠恰到好處地予以視覺表現(xiàn)的前提。環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動是一個(gè)將思維意識與物質(zhì)表達(dá)相結(jié)合的具體社會實(shí)踐的活動過程，具有較強(qiáng)的針對性。這就對環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的整個(gè)過程，尤其是對信息與視覺表達(dá)的技術(shù)把握與控制、表現(xiàn)能力提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，而對技術(shù)控制能力的掌握程度也對二者結(jié)合的廣度與深度具有決定性的影響。

環(huán)境圖形的物質(zhì)呈現(xiàn)——視覺內(nèi)容和形式，是技術(shù)把握與控制的結(jié)果，而選擇何種技術(shù)，以及如何控制這一技術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用，則受到可獲得的技術(shù)手段及在思想觀念允許范圍內(nèi)可采用的技術(shù)手段因素的綜合影響。而這一影響總是同具體的社會環(huán)境相聯(lián)系，影響創(chuàng)作者個(gè)人對視覺表達(dá)技術(shù)的選擇。

人類技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面使人類的技術(shù)實(shí)踐的可能性越來越大，另一方面也使人們的精神需求越來越復(fù)雜多樣化。這一發(fā)展變化在環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動領(lǐng)域中，就表現(xiàn)為技術(shù)發(fā)展的多元化。這一點(diǎn)本質(zhì)上是由人們豐富多彩的精神審美需求與豐富的技術(shù)手段共同促成的。

（3）視覺媒介材料的多元化。環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動是運(yùn)用物質(zhì)載體來傳達(dá)人類社會的精神意識內(nèi)容。環(huán)境圖形設(shè)計(jì)是將意識與物質(zhì)（內(nèi)容與形式）相統(tǒng)一，而要將人類社會復(fù)雜的意識內(nèi)容運(yùn)用能夠被視覺感知的形象表達(dá)出來，就必須借助于媒介材料。

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動受到多種物質(zhì)因素的影響，因?yàn)樽鳛槿祟悇?chuàng)造視覺形象的活動，環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動需要具備以下基本的物質(zhì)條件：一是必要的工具材料——意識內(nèi)容進(jìn)行物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)的基礎(chǔ);二是必要的媒介——環(huán)境圖形內(nèi)容的物質(zhì)承載、傳播工具。

綜觀環(huán)境圖形的媒介運(yùn)用歷史，總是隨著時(shí)代所能夠提供的媒介而不斷發(fā)展且豐富多樣。環(huán)境圖形的媒介由早期的石材、木板、布幡到金屬、霓虹燈，再到熒光屏顯示，隨著科技的進(jìn)步，人們不斷開發(fā)出更多新型材料，廣泛應(yīng)用于不同環(huán)境場合，為環(huán)境圖形提供了更多樣的表現(xiàn)可能。更大、更薄的電子顯示技術(shù)業(yè)已開發(fā)，屏幕三維顯示技術(shù)日漸成熟，而具有交互能力的三維激光成像技術(shù)也不再是科幻電影，已經(jīng)成為可能。

不同的媒介材料，除了具有不同的物質(zhì)功能特性以外，還各具獨(dú)特的審美品質(zhì)，場所特性、主題內(nèi)容與材料特性的完美結(jié)合將給環(huán)境圖形帶來更加完美的表現(xiàn)性。可見，未來的媒介材料運(yùn)用必將呈現(xiàn)多元化的趨勢，不僅使環(huán)境圖形在各種環(huán)境下具有良好的適用性，同時(shí)也提供了不同的材料美感和時(shí)代氣息。

（4）風(fēng)格的多元化。環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的目的是傳達(dá)信息。它以向特定的人（傳達(dá)給誰，要了解信息接收人的背景狀況）準(zhǔn)確（信息的明確性）傳達(dá)特定的信息（傳達(dá)什么）為準(zhǔn)則，綜合運(yùn)用視覺元素，用特定的視覺形象，力求以生動活潑、富有感染力的視覺風(fēng)格傳達(dá)信息。

就視覺語言本身來講，環(huán)境圖形由造型、色彩、材料、形式構(gòu)成關(guān)系等元素所構(gòu)成、制約。其中每一個(gè)元素又有多個(gè)分支組成，它們又可演變出多種變化組合的視覺形式，形成不同的視覺風(fēng)格。通過不同的視覺形式風(fēng)格與表現(xiàn)題材的組合，可形成不同的視覺心理效果，烘托一定的情緒、氣氛，具有較強(qiáng)的象征意義。環(huán)境圖形一旦要為向特定的人傳達(dá)特定的信息服務(wù)，就必須考慮視覺形式風(fēng)格與信息傳達(dá)功能相統(tǒng)一的問題，即信息的視覺表達(dá)風(fēng)格符合特定受眾的視覺審美趣味的問題。因此，環(huán)境圖形風(fēng)格的多元化是由其自身的功能決定的，是必然的。也只有這樣，才能更好地傳達(dá)信息。

2.2 人性化

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的根本目的是為人類獲得更好的社會生活而服務(wù)的，這一本質(zhì)目標(biāo)決定了它必然以更加人性化的發(fā)展目標(biāo)為其設(shè)計(jì)宗旨。環(huán)境圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的人性化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）規(guī)范化。隨著社會生活、工作活動空間范圍的不斷擴(kuò)大，人們?yōu)榱巳粘Ｉ睢⒐ぷ鞑坏貌徊叫谢虺俗煌üぞ撸当疾ㄔ诓煌慕值馈⑸鐓^(qū)、樓宇、地區(qū)，甚至國家之間。為了使來自不同地區(qū)或國家，有或無文字識別能力的人們，在與陌生的環(huán)境打交道時(shí)，避免受到形象和含義不一致的環(huán)境圖形的干擾、影響，獲得更加良好、快捷、安全、準(zhǔn)確的環(huán)境圖形使用體驗(yàn)，環(huán)境圖形的規(guī)范化問題必將會越來越受到人們的重視，環(huán)境圖形使用的統(tǒng)一規(guī)范性在未來的環(huán)境圖形實(shí)踐活動中將會越來越成為人們的共識。

毫無疑問，環(huán)境圖形規(guī)范化是從人性化的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了公共環(huán)境圖形在使用功能體驗(yàn)上的通用性、易用性、準(zhǔn)確性。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在交通與安全引導(dǎo)環(huán)境圖形系統(tǒng)的應(yīng)用上。我國于1993年6月發(fā)布，并于1994年6月1日實(shí)施的《標(biāo)志用圖形符號的視覺設(shè)計(jì)原則》（中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 14543-93）中，對公共環(huán)境圖形的設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法作了詳細(xì)規(guī)定。在關(guān)于公共環(huán)境圖形的使用方面，也于1995年5月發(fā)布，并于1996年5月1日實(shí)施的《圖形標(biāo)志使用原則與要求》（中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 15566-1995）中，提出了詳細(xì)要求，對環(huán)境圖形的使用場所、設(shè)置原則、設(shè)置要求、布置要求、尺寸、制作及固定方式上都作出明確規(guī)定。同時(shí)，還于1994年10月發(fā)布，并于1995年3月1日實(shí)施了《公共信息標(biāo)志用圖形符號》（中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB 10001-94）。這些規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)和原則的制定，是在充分考慮人們的視覺生理、心理因素的基礎(chǔ)上，對我國環(huán)境圖形設(shè)計(jì)、制作的標(biāo)準(zhǔn)化工作作出的積極探索，以保證環(huán)境圖形的運(yùn)用更加有利于提高我們的生活和工作環(huán)境的質(zhì)量。

（2）趣味性與情感化。環(huán)境圖形的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化主要是從人的視覺生理識別特點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)最佳的信息視覺傳播效果。這種對實(shí)用性的強(qiáng)調(diào)固然重要，但如果缺乏對趣味與情感的訴求與表現(xiàn)，則將抹殺事物的多樣性，環(huán)境圖形也必然走向單調(diào)和乏味。因?yàn)閷Νh(huán)境圖形趣味化和情感化的需求，正是人們對人類精神世界發(fā)展、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的終極追求。現(xiàn)代社會是一個(gè)注重人的個(gè)性發(fā)展、重視人類情感世界發(fā)展的社會，因此，在環(huán)境中通過運(yùn)用具有趣味性、情感化的環(huán)境圖形，將個(gè)人情趣甚至社會文化價(jià)值觀注入環(huán)境圖形中，自然成為在滿足功能需求基礎(chǔ)之上，人們更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)精神審美、價(jià)值認(rèn)同的有效方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 16900-1997（國家公共標(biāo)志設(shè)計(jì)原則）[S].

[2] 鄭時(shí)齡.建筑批評學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

[3] 羅杰·菲德勒（美）.媒介形態(tài)變化[M].北京：華夏出版社，2000.