基于大學生人文素質培養(yǎng)的校園景觀文化建設研究

摘 要：高校大學生是國家珍貴的人才資源，是一個民族的希望，一個國家的未來。當代大學生的素質教育影響著社會發(fā)展的未來前景。人文素質教育作為培養(yǎng)人的社會活動，根本在于構建大學生探索真、善、美和諧發(fā)展的人格，促進自身全面發(fā)展。大學生身處校園環(huán)境之中，正所謂“人塑造了環(huán)境，反過來環(huán)境塑造人”。如今高校的功能越來越多元化，各高校的規(guī)模也在逐漸擴大，現(xiàn)代高等教育也由原來只關注傳統(tǒng)的知識技能傳授轉向以學生為主體的教學并重，更加注重培養(yǎng)學生求知探索的科學精神和提升學生的人文素質，將校園環(huán)境視為學生精神交流、學習知識的一個重要載體，追求校園環(huán)境的整體性、美觀性、自然性和綜合性，力求給學生提供一個愉快自主、環(huán)境良好的生活學習場地。我國的大學長期遵循“教育育人、管理育人、環(huán)境育人”的思想，大學校園的景觀建設蘊含著豐富的美學、社會、文化、生態(tài)和經(jīng)濟價值，是環(huán)境育人的重要組成部分。

關鍵詞：大學生;人文素質;校園文化;校園景觀設計

1 大學生人文素質培養(yǎng)的主要內(nèi)容

德國詩人席勒曾在《美育書簡》中提出：“審美能力和創(chuàng)造美的能力是使人成為理性、個性完美的人的重要途徑。”筆者認為對于事物和環(huán)境的審美能力、鑒賞能力是一個人人文素質的重要體現(xiàn)，所以提升人文素質的關鍵在于培養(yǎng)人的審美能力。因為如果一個人不懂得欣賞事物的外在美和內(nèi)在美，不能看透美的真諦，就不可能成為一個陽光向上、心理健康、人格健全以及受社會歡迎的人。從古至今人類的審美實踐活動中，審美對象廣泛存在于自然界和我們生活的方方面面，以自然美、社會美、藝術美的形態(tài)呈現(xiàn)，這就決定了審美能力的培養(yǎng)勢在必行，從而提高人們的人文素質。

1.1 健全人文審美教育的理念

人文審美教育是一個系統(tǒng)結構，由施教者、審美媒介、受教者三部分組成。高校審美教育主要是培養(yǎng)學生對事物的觀察能力、審美判斷、審美認知，逐漸提升審美能力，對于學生人文素質的培養(yǎng)和提升起著至關重要的作用。同時，高校在開展審美教育活動時應該注意避免采取簡單、直接、灌輸性的教育方式，因為審美活動是一種感性的心理行為認知，應該是在愉悅、潛移默化的過程中完成。在這一活動中，學生的審美情感活動和審美認知活動都要依托形象作為載體，沒有形象，上述兩項活動就變得無所依附。所以，高校在健全人文審美教育理念，引導學生探索美、感知美的同時，應注意大學校園景觀環(huán)境作為一個審美媒介、被觀賞事物的載體，具有啟迪認知、寓教于樂、精神熏陶、提升調(diào)節(jié)的功能。

1.2 培養(yǎng)大學生對社會環(huán)境的審美認知能力

每一個人都處在社會環(huán)境之中，社會環(huán)境之美，是由生活在其中的人們和由人創(chuàng)造出來的物質產(chǎn)品、精神產(chǎn)品組成的。大學校園作為獨特的人文社會環(huán)境，對于學生起著一種“不教而教之”的影響，如“蓬生麻中，不扶自直”，“入芝蘭之室，久而自芳”。一所大學，校園風景優(yōu)美、校園建筑風格獨特且和諧統(tǒng)一，其中的雕塑、各類辦公設施色調(diào)一致、特點鮮明，校園文體活動豐富多樣，博學多識的教師、治學嚴謹?shù)霓k學態(tài)度都可以對身處其中的學生進行“潤物細無聲”的滋潤和熏陶。大學生身處在這樣的環(huán)境中，每天耳濡目染、親身體驗這樣的大學文化，必定會對自己的心理、言行有所選擇和約束，有極強的集體歸屬感和榮譽感，能夠自覺主動地維護學校的文化和聲譽，在大學四年的成長過程中自然而然地形成優(yōu)良的審美情趣，最終形成良好的人文素質。

2 大學校園的景觀人文審美功能

2.1 大學校園景觀人文審美的健康心理引導功能

大多數(shù)時候，人們對于美的追求是無意識的，面對具有豐富審美潛質的對象時，人們的審美興趣會被大大激發(fā)。大學校園的景觀建設無論是外在的表現(xiàn)形式還是內(nèi)在所包含的校園文化、辦學理念、情感表達都有一個心理過程的引導，進而才能使在校大學生深刻體會到校園景觀的人文美。人文審美心理引導的審美想象大體可以分為創(chuàng)造想象和直覺想象兩種，從根本上說，它是把先前審美感知過程中所搜集到的事物形象和大腦中已存在的審美能力和知識重新組合提煉出新的審美認知的過程。審美心理始終貫穿校園景觀審美過程中，引導在校大學生對校園里的一草一木、一所建筑、一架亭臺等的觀察和心靈觸碰，在內(nèi)在情感的驅動下對校園景觀的種種形象進行全新的融合與塑造。在校園景觀環(huán)境人文審美的整個過程中，人文審美心理的感知、觸碰、想象、理解相互融合、相互滲透，從而形成了大學生對校園景觀的人文審美認知。

2.2 大學校園景觀的人文教育功能

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境創(chuàng)造人”，這句話高度概括了人與環(huán)境的關系，人對于環(huán)境起著主導作用，同時環(huán)境又對人有反作用。在我國，大學教育的介入，賦予了景觀觀賞以外的靈魂。不難發(fā)現(xiàn)，早在古代，我國的教育場所的選址大多依山傍水，如果再有一處別具一格的景觀，其就會成為一所高校的代名詞，譬如清華大學的一處景觀“荷塘月色”，“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”，這些早已超出了一塘荷花自身的物質存在價值，更是承載著清華大學的治學理念和莘莘學子的精神面貌，升華為清華人精神的依歸，靈魂的棲息地。再譬如南開大學的大立鏡，上方一塊橫匾寫著“面必爭，發(fā)必理，衣必整，扣必結，頭容正，肩容平，背容直。氣象勿傲、勿暴、勿怠。顏色宜和、宜靜、宜莊”，每每南開學子從鏡前走過，都會審視自己的妝容、精氣神，提醒自己時刻注意自己的儀容和精神面貌。在校大學生對于身處的校園景觀環(huán)境的觀察、認知、感悟、理解都升華成對于世界、社會的客觀認知，從而促進自己正確觀念的形成、高尚道德情操的培養(yǎng)。大學校園景觀設計藝術和其他藝術教育一樣，人文審美教育的過程就是引導大學生追求真、善、美的和諧統(tǒng)一的過程。

作者簡介：袁媛（1983—），女，吉林松原人，講師，主要從事室內(nèi)環(huán)境與裝飾藝術設計教學研究。