平地瑤蘆笙長鼓舞的宗教文化

摘 要：蘆笙長鼓舞流傳于廣西富川瑤族自治縣地域以東地區，是在平地瑤漫長的社會變動中，通過歷代瑤族人民創造出來的民族文化藝術，它與平地瑤民間宗教信仰密不可分，具有鮮明的民族崇拜意識和濃厚的宗教色彩。

關鍵詞：蘆笙長鼓舞;平地瑤;宗教文化

瑤族蘆笙長鼓舞在廣西富川瑤族自治縣地域以東地區，至今仍然保留著獨具特色的民族風貌。蘆笙長鼓舞共有“頭拜上四拜”“堂堂上”“美女雙雙”“東北鼓”“三人鼓”“坐堂齊”“竹雞扒泥”“東北起鼓西北剎”等十二套舞蹈。舞蹈中的舞者吹奏蘆笙、拍打長鼓、敲擊小羅、吟唱號子，相互配合邊奏邊舞。音樂高亢熱烈，節奏鮮明，民族色彩濃郁。該舞蹈一般在“盤王節”或族姓廟會的祭祀活動中跳。它是一種祭神樂舞，有瑤族傳統文化的顯著特征。

1 蘆笙長鼓舞的起源

廣西富川縣平地瑤的蘆笙長鼓舞為祭祀性的民間舞，又叫吹笙擊鼓舞。當地平地瑤人民在還盤王愿或舉行盤王出游的祭祀儀式中都會跳此舞。民間對蘆笙長鼓舞的起源來自一個傳說：“相傳，評王和高王打仗，評王眼見江山難保，便張榜誰能取得高王首級，予以重賞，并許配二公主為妻。有個來自南京會稽山的年輕后生叫盤瓠，揭榜出征智取高王首級。評王把二公主許配給盤瓠并封為盤王。盤王與二公主生下六男六女，傳下瑤家十二姓。后有一天盤王上山打獵入夜未歸，家人四處尋找，三天后發現在一處懸崖峭壁的泡桐樹上懸掛著盤王的尸體，子孫們放下尸體查看得知是羚羊撞落山崖殞命。盤王子孫非常悲痛，為報父仇，伐下泡桐樹，將樹干斷成數節，每節皆挖空，獵來羚羊剝皮蒙在兩頭做成大長鼓，小的樹干做成小長鼓，采來蘆葦竹制成蘆笙，買來銅鈴和小云鑼以配樂，全族子孫一起吹笙擊鼓隆重安葬盤王。”后來，瑤族人民為了緬懷自己的始祖盤王，擇每年農歷的十月十六日吹笙擊鼓祭祀盤王。這種祭祀舞蹈隨著時代的變遷，經過歷代民間藝人的不斷發展創新，形成現今的蘆笙長鼓舞。

2 宗教儀式中的蘆笙長鼓舞

瑤族的宗教信仰主要以道教為主，崇奉的神祇非常多，如盤古圣帝、密洛陀、伏羲王、盤瓠王、梅山王、風伯、山神、劉仙娘等。因此，在瑤族民間宗教信仰節日也特別多。其中農歷十月十六日的“朝踏筵笙歌答愿”、六月六日的“還牛愿”等宗教祭祀活動，由師公授予長鼓，帶領蘆笙長鼓舞隊抬著系有特大稻谷、牛角、裝滿貢品的花轎，巡游表演到廟宇，焚紙燒香請神接福，保佑瑤族子孫世代平安。

2.1 “朝踏筵笙歌答愿”中的蘆笙長鼓舞

在平地瑤人民的心中，盤瓠王的地位最高。每年的農歷十月十六日為祭祀盤王的節日，又稱“盤王愿”“太平愿”或“朝踏筵笙歌答愿”。這是平地瑤人民最隆重的節慶，有進行三天三夜，也有四天三夜、七天七夜的。

“朝踏筵笙歌答愿”以祭祀盤王為目的集體歌舞娛神活動?；顒影才牛?/p>

第一天“置樓”。上午，師公發功曹，帶領蘆笙長鼓舞隊在祖宗堂門前對天念語，意在請神受祭。蘆笙長鼓舞隊跟隨師公起舞跳“頭拜上四拜”。下午，師公做啟事，念流移書。期間蘆笙長鼓舞隊交替穿插跳“頭拜上四拜”，與祭祀活動相互進行。

第二天“安樓”，跳九州。廟宇中用竹篾扎成四五米高的花樓，懸吊兩個大長鼓，師公帶領“蘆笙長鼓舞”隊圍繞廟中九根柱子依次向東、北、西、南、中方位跳舞，為跳“九州”。儀式后，師公吹三聲哨子，擊打大長鼓三下，蘆笙、竹笛吹起。四個盛裝打扮的純真少女走到神位前唱跳祭拜，意在將她們獻給盤王。蘆笙長鼓舞隊在廟宇中間圍著點滿燈火的火圈跳起“美女雙雙”“坐堂齊”“坐邊齊”“五足尖”“竹雞扒泥”等舞蹈。

第三天“出游上香鬧樓”。上午，蘆笙長鼓舞隊隨師公、龍船，打著彩旗、吹著嗩吶一路歌舞周游各村，每到一處十字路口都擺上貢品燒香祭拜，舞蹈一輪。下午，回到廟宇舉行十二巡請延酒儀式，蘆笙長鼓舞隊依然與師公交替舞蹈。晚上，舉行祭祀孤幽、搶鳳凰雞儀式。儀式完備后，蘆笙長鼓舞隊又依次向東、北、西、南、中方位舞蹈，直至天亮。

第四天“安龍、勾愿”。當天蘆笙長鼓舞隊只跳“三人鼓”“東北起鼓西北剎”。蘆笙長鼓舞與調“大屁股姑婆”面具舞同時進行，相互配合圍圈舞蹈。下午申時燒掉花樓升起天旗送祖宗回千家洞。“朝踏筵笙歌答愿”活動結束。

2.2 “還牛愿”中的蘆笙長鼓舞

第一天，瑤民抬起紅、白、黑臉三位將軍的雕像到鄰村游行，蘆笙長鼓舞隊一同出游，每到一個村都要跳舞。第二天，蘆笙長鼓舞隊隨師公到神長家牽牛，舞隊邊走邊跳舞，一路跳到廟宇中，直至進行砍儀式前跳舞結束。第三天，參與砍牛的各家來一名男性聚餐，跳完蘆笙長鼓舞后整個儀式結束。

從以上兩項宗教儀式可見，蘆笙長鼓舞與師公的法事程序同時進行，與瑤族祭祀儀式的重要內容密不可分，并且占有重要地位，可謂“有祭必舞”。

3 蘆笙長鼓舞蘊涵的宗教文化

平地瑤民間流傳，蘆笙長鼓舞由十二套舞蹈組成，代表瑤族的十二姓。舞隊可以六人、十二人或四十八人組成。可以分配為蘆笙四人、小長鼓四人、小鑼四人，兩個大長鼓吊旁邊由四男四女邊舞邊用沙包擊打。音樂、號子與舞蹈動作相互配合，融為一體。舞蹈動作穩重，有“蹲踏揣步”“揣吸步”“跳踢步”等步伐，透露出古樸的風格特點，體現了平地瑤人民敦厚、豪放的民族性格。在富川平地瑤中，蘆笙長鼓舞主要是以祭祀自然神靈和祖先為目的的一種祭神樂舞，祭祀活動必有蘆笙長鼓舞。舞蹈中的道具蘆笙為高辛氏帝賞給盤瓠的“宮號”;長鼓由泡桐樹和羊皮做成視為仇記;小鑼的響聲為追捕羚羊顯示神威。平地瑤后人將這些“舞器”視為神靈的化身，用來舞蹈祭祀盤王先祖，祈求化解兇災賜予福氣?？梢?，蘆笙長鼓舞鮮明的民族崇拜意識和濃厚的宗教色彩，是宗教文化的歷史遺跡，是經久不衰、源遠流長的精神支柱。

參考文獻：

[1] 羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海音樂出版社，2001.

[2] 中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成（廣西卷）[M].北京：中國ISBN中心，1992.

作者簡介：陳東云（1983—），男，廣西梧州人，賀州學院副教授，主要研究方向：瑤族舞蹈，舞蹈教育。