基于地域文化的平面裝飾研究

李倩

摘 要：福州歌劇院建筑裝飾具有獨(dú)特的地域文化特征。本文以福州海峽文化藝術(shù)中心為例，對福州海峽文化藝術(shù)中心的建筑裝飾藝術(shù)特色及圖形的應(yīng)用分析，進(jìn)而總結(jié)傳統(tǒng)裝飾圖案文化內(nèi)涵及福州地域特色。傳統(tǒng)的圖案裝飾紋樣融入當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)符合現(xiàn)代審美，在當(dāng)代建筑造型設(shè)計(jì)中保護(hù)福州傳統(tǒng)地域文化，創(chuàng)造性地融合傳統(tǒng)圖案裝飾藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：平面圖案;建筑與裝飾;地域文化

1 中國傳統(tǒng)的圖案裝飾文化

1.1 裝飾圖案的發(fā)展來源

傳統(tǒng)的圖案裝飾紋樣作為中國藝術(shù)文化性的一個表現(xiàn)部分，獨(dú)具民族特色，對于現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的形成具有重要意義。圖騰是原始時期人類把某種動物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、先人或庇佑的神，是早期社會的標(biāo)志和象征，用來作為本氏族的徽號或象征。圖案在吸收傳統(tǒng)裝飾精髓的基礎(chǔ)上，把社會理想及生活與圖案裝飾的紋樣聯(lián)系起來，表現(xiàn)一定的寓意，稱為吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案裝飾紋樣題材豐富、表達(dá)形式多樣，思想內(nèi)容取決于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，寄托了人們的理想、心愿和情感。建筑中的圖案紋樣裝飾是設(shè)計(jì)師對所設(shè)計(jì)空間的環(huán)境建構(gòu)，當(dāng)中包括對建筑的視覺造型藝術(shù)和實(shí)施技術(shù)等問題。

1.2 裝飾性圖案的審美價(jià)值

裝飾性圖案這種藝術(shù)風(fēng)格不僅將人們的生活形態(tài)和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕w現(xiàn)出來，還能表達(dá)出人們對美好的現(xiàn)實(shí)生活的向往以及對藝術(shù)世界的追求。藝術(shù)作為社會意識而存在是特殊的意識形態(tài)，建筑作品也代表了當(dāng)下社會的審美趨向。在對社會現(xiàn)實(shí)生活的理解上，建筑設(shè)計(jì)要對當(dāng)?shù)匚幕哂歇?dú)特的理解和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式。建筑對社會有著多方面的影響，設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)造這些具有藝術(shù)價(jià)值和審美功能的建筑來滿足人們的需求。藝術(shù)活動是人類審美活動的最高形式，凝集了現(xiàn)實(shí)人們對社會的審美關(guān)系。

2 裝飾圖案的地域性特色

2.1 地域文化的概述

中華文化積厚流光，地域文明與環(huán)境相融合。地域文化傳承至今仍對社會產(chǎn)生著重要影響，同時地域文化也是當(dāng)?shù)孛袼住鹘y(tǒng)的精神文明表現(xiàn)。建筑與圖案紋樣裝飾的結(jié)合作為一種文化現(xiàn)象同樣也具有明顯的地域特征。圖案經(jīng)過了長期的發(fā)展，早已與我們的生活息息相關(guān)，承載著人類燦爛的歷史文化，獨(dú)特的審美意志以及鮮明的地域特色。在社會經(jīng)濟(jì)文化和技術(shù)的全球化發(fā)展中，尤其是建筑表皮設(shè)計(jì)，越來越多地呈現(xiàn)圖案化的設(shè)計(jì)傾向。當(dāng)代中國建筑在設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)反映自身的本土性與民族性，在滿足居住與使用需求的基礎(chǔ)上體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣⒚褡逦幕徒ㄖ?nèi)涵。

2.2 福州的地域性特色

福州有句朗朗上口的俗語：“閩江邊口是奴家，君若閑時來吃茶，土墻木扇青瓦屋，門前一田茉莉花。”冰心還在《還鄉(xiāng)雜記》中寫道：“我所到過的亞、非、歐、美各國都見到辛苦創(chuàng)業(yè)的福州僑民。在他們家里，吃著福州菜，喝著茉莉花茶，使我覺得作為一個福建人是四海有家的。”福州這座城市對茉莉花有著特別的喜愛，茉莉花原本產(chǎn)自印度，在西漢時期傳入中國，可以說茉莉花是與古城福州同時存在的。花在藝術(shù)價(jià)值上被認(rèn)為是植被中最應(yīng)當(dāng)被認(rèn)真對待的部分，還有的重要的部分就是葉。從早先的埃及時期直到希臘，此時的希臘人將花的藝術(shù)發(fā)展到極致，他們運(yùn)用“美的線條”，這一裝飾概念是希臘人特有的成就。中國對應(yīng)就是從卷云紋、忍冬紋、卷草紋、纏枝花，直到近現(xiàn)代的香草紋的變化與發(fā)展。

3 福州海峽文化藝術(shù)中心建筑裝飾特征

3.1 建筑裝飾中的傳統(tǒng)圖案

（1）傳統(tǒng)的圖案裝飾紋樣作為中國藝術(shù)文化性的一個表現(xiàn)部分，它來源于傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的民族性和藝術(shù)性，對于如今的建筑造型設(shè)計(jì)具有重要意義。建筑中的圖案紋樣裝飾是設(shè)計(jì)師對所設(shè)計(jì)空間的環(huán)境建構(gòu)，當(dāng)中包括對建筑的視覺造型藝術(shù)和實(shí)施技術(shù)等問題。在建筑中常常使用象形設(shè)計(jì)，通過對客觀存在的事物來闡述建筑形式，即用建筑的外觀來表述建筑之外的內(nèi)容。我國有很多建筑也屬于象形設(shè)計(jì)，如坐落于北京燕郊開發(fā)區(qū)的天子大酒店，外形是彩塑的福、祿、壽三個星象，實(shí)現(xiàn)了象形設(shè)計(jì)的目的。此外，還有河邊的船形建筑，都使建筑獨(dú)具特色。

（2）人們直接利用具有裝飾性的紋樣，如幾何形或簡單的植物紋樣進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人的審美觀念和對傳統(tǒng)裝飾圖案的熟練運(yùn)用。中國建筑在世界建筑中具有十分明顯的民族特色，其中包含了色彩、彩畫相結(jié)合的鮮明外觀造型和裝飾手法，傳統(tǒng)的圖案裝飾紋樣在當(dāng)代建筑造型設(shè)計(jì)中的使用，結(jié)合了現(xiàn)今人們的審美與建筑的結(jié)構(gòu)，使得建筑更具特色。花朵給人以美的視覺享受，設(shè)計(jì)師將花朵造型大膽地融入現(xiàn)代化建筑中，也是一種新型的設(shè)計(jì)觀念。例如，武進(jìn)蓮花會展中心，會展中心的整體外觀如同盛開的蓮花，會場是三朵蓮花造型的綜合體，看上去猶如含苞待放的“花蕊”，花瓣的鋼筋結(jié)構(gòu)采用了漸變顏色，只在邊緣呈現(xiàn)出深色調(diào)。武進(jìn)蓮花會展中心的外形特點(diǎn)十分鮮明，整體形態(tài)堪稱完美。

3.2 福州海峽文化藝術(shù)中心的建筑裝飾內(nèi)容與藝術(shù)特色

（1）植物花卉的種類繁多，古人認(rèn)為花草的枯榮與人類有著重要關(guān)系，象征著人間溫暖幸福。由此，植物被賦予各種品格和氣節(jié)。如同茂盛的卷草，祥和的瑞獸，嘴銜花枝瑞草、瓔珞珠寶、同心結(jié)帶的珍禽，總括了各類花草特點(diǎn)的寶相花以及象征碩果累累的瑞草等，造型飽滿、線條圓潤、色彩華麗。傳統(tǒng)圖案裝飾紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用是福州更好地建設(shè)公共藝術(shù)的主旋律，福州建筑水平的提高也是改變福州城市人居住環(huán)境、提高福州藝術(shù)的價(jià)值所在。裝飾圖案作為一種藝術(shù)方式，它以秩序化、理想化為標(biāo)準(zhǔn)，改變和美化事物，形成合乎人們需求，與人們審美眼光與藝術(shù)理想相同一、相協(xié)調(diào)的美的形態(tài)，使得傳統(tǒng)裝飾圖案在當(dāng)代公共藝術(shù)中煥發(fā)鮮活的生命力。

（2）文化藝術(shù)中心是城市建設(shè)的一部分，作為地域文化的另一種表達(dá)形式，包含了城市的傳統(tǒng)歷史文化、城市文明。福州海峽文化藝術(shù)中心不僅是福建最大的文化藝術(shù)中心，也是國內(nèi)最大的單層殼體網(wǎng)架施工面積、國內(nèi)最大單層殼體網(wǎng)架跨度。在建筑設(shè)計(jì)中將大型的建筑綜合體分成較小的建筑單元，使海峽文化藝術(shù)中心更具人性化特征。海峽文化藝術(shù)中心的每一座建筑都有一個中心區(qū)域，即一個呈現(xiàn)弧形的半公共走廊。海峽文化藝術(shù)中心的造型沿著主立面的曲率將室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)與這座建筑附近的茉莉花公園融合為一個整體，并與前面的原生態(tài)保護(hù)區(qū)相結(jié)合，產(chǎn)生融合的建筑環(huán)境。這座建筑的設(shè)計(jì)靈感來源于福州市市花——茉莉花的花瓣兒。因?yàn)檐岳蚧ㄊ歉Ｖ葸@座城市的象征，并且五朵花瓣中每一朵花瓣兒都是一個功能廳。在文化藝術(shù)中心的內(nèi)部設(shè)計(jì)中，中國風(fēng)的陶瓷設(shè)計(jì)，各種陶磚組合呈現(xiàn)宣紙般的褶皺波紋，表面還刻畫了細(xì)膩的圖案裝飾紋樣，就像一幅牡丹花工筆畫。歌劇院中13種形狀、150萬片獨(dú)立的陶瓷花瓣組成一朵朵茉莉花，盡顯建筑之美。從閩江畔的高空俯瞰福州海峽文化藝術(shù)中心，如同一朵茉莉花盛開在閩江江畔，由一條條流線型鋼板銜接而成的“茉莉花”已經(jīng)初綻芳容，將鋼材的硬實(shí)與閩江的婉約結(jié)合起來。

4 結(jié)語

通過對我國傳統(tǒng)圖案裝飾紋樣與現(xiàn)代建筑之間內(nèi)容的研究，我們要明白傳承深厚的歷史文化的重要性，有意識地做到對具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)圖案裝飾紋樣與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的結(jié)合。這是傳統(tǒng)民族文化的精神內(nèi)涵在當(dāng)代建筑中的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑創(chuàng)造一個具有民族文化的新型環(huán)境，表達(dá)中國圖案裝飾文化的深厚內(nèi)涵和體現(xiàn)獨(dú)特的民族符號，運(yùn)用現(xiàn)代人的審美方式和表現(xiàn)形式賦予其新的審美內(nèi)涵和價(jià)值，從傳統(tǒng)圖案裝飾藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合，提升其存在價(jià)值。使現(xiàn)代建筑顯現(xiàn)出自身獨(dú)特的價(jià)值與意義，不僅能滿足大眾的審美需求，還可以展現(xiàn)獨(dú)特的民族性。

參考文獻(xiàn)：

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