試論太原龍泉寺塔基遺址的建筑年代

□周福年 常一民

太山龍泉寺距太原市西南約20公里，位于風峪溝入口處的太山山腰。這里現在是一處規模不大的佛教寺院，中軸線建有山門、三大士殿、觀音堂等。三大士殿為寺院的主殿。龍泉寺2013年公布為全國重點文物保護單位。

一

2008年5月，太山文物保管所在修建消防蓄水池時發現塔基遺址。塔基依山體而建，平面呈正方形，長寬皆為9.6米，殘高1.3米。塔基東、南、西三面墻體中部各設一踏步，均已殘損。地宮位于塔基中央，坐北向南，方向195°。由甬道、宮門、宮室三部分組成。在宮室四周用石頭壘砌一長方形圍墻，東西長3.94米，南北寬2.2米。宮室平面呈六邊形，由條石砌筑而成，長97厘米、寬88厘米。宮室底部用沙石鋪成，北半部砌有宮床，高10厘米。宮門兩側各塑力士像一尊。在甬道兩側還發現殘損壁畫。

地宮內出土舍利石函一組，“開元通寶”銅幣一枚。石函平面呈長方形，由函蓋、函身扣合而成，幾乎滿置宮室。函蓋外表刻滿文字，大都為供養人名字。石函內套裝鎏金銅飾木槨、寶裝木胎鎏金銅槨、寶裝木胎銀槨、金棺，計五重。

鎏金銅飾木槨已殘損，槨身木板及鎏金銅飾件散落于石函內。鎏金銅飾木槨、寶裝木胎鎏金銅槨、寶裝木胎銀槨均由槨蓋、槨身和槨座三部分組成，裝飾手法大同小異。以木胎鎏金銅槨為例：槨長27厘米、高22.8厘米，前高寬，后低窄。槨蓋上有兩對鋪首銜環，緊貼鋪首銜環處，又飾一排聯珠紋圓圈，內飾白珍珠。槨身前檔正中裝飾有門，由火焰紋門額、聯珠紋門框和飾有門釘及鋪首的門扇組成。門兩側站立供養人，門上方飾朱雀。后檔正中裝飾佛足一對，佛足上方為玄武。槨身左右兩側分裝飾青龍、白虎，四角為卷草紋護欄。木胎銀槨長15厘米、高10厘米，其裝飾構件與鎏金銅槨相近，只是質地不同、尺寸略小，且更為精細。此外，銀槨底板四周以白珍珠、紅、藍彩色玻璃相間裝飾。金棺長9厘米，用絲帶捆扎，上系蝴蝶結。金棺至今尚未開啟，X光射線檢測內有聚成堆的顆粒狀物體。

塔基基址

開元通寶

散落的木槨

石函

銀槨金棺

銀槨

仙人御龍

二

明代以前不見有關太山龍泉寺的記載。出土石函雖鐫刻有大量文字，但鐫刻的均為供養人姓名，無確切紀年，它為我們判斷舍利塔的建造年代造成一定困難。雖然如此，通過出土遺物和其他資料的參證，我們還是可以大致確定舍利塔的建造年代。

“到唐代武則天時期，瘞埋舍利的制度發生了劃時代的變革，地宮正式出現，盛裝舍利用金棺銀槨?！盵1]龍泉寺地宮，“坐北向南，方向 195°。由甬道、宮門、宮室三部分組成……兩邊門框外側各塑有力士像一尊”[2]。在甬道兩側靠近宮門處還發現壁畫殘跡。這些現象都與甘肅涇川大云寺發現的塔基地宮基本一致。而龍泉寺瘞埋舍利用石函，內外達五重，最內兩重為金棺銀槨，也與大云寺相類。使用金棺銀槨瘞埋舍利，大云寺是目前發現年代最早的一組，時為唐武則天延載元年（694年）[3]。龍泉寺塔基地宮的營建年代應與之相近。

太原龍泉寺地宮石門兩側砂石雕塑兩尊力士像，包括木槨上的兩尊銅鎏金力士像，造型相近，時代特征明顯。我們以西側力士像為例：力士束發髻，兩目圓睜，上身赤裸，肌肉虬結，右手握拳上舉，左手握拳下垂，著膝裙，赤腳。踩于云石上，腰胯向右扭曲，整體形象顯得孔武有力。比照太原天龍山第十七窟力士、洛陽龍門萬佛洞托座力士，其造像風格十分接近，應為同一時期作品。龍門石窟萬佛洞完成于唐高宗永隆元年（680年），天龍山十七窟，李裕群將其時代“初步推定在武則天執掌朝政至睿宗朝之間，（684—712 年）”[4]，也說明塔基地宮的營建時間當在武周時期。

地宮而外，出土遺物石函及金棺銀槨等，也透露出強烈的時代信息。

其一，舍利容器由五重組成，即：石函、鎏金銅飾木槨、木胎鎏金銅槨、木胎銀槨、金棺?！隘幝裆崂娜萜鲝暮懈臑榻鸸足y槨這一變化，發生于隋仁壽四年（604年）至唐延載元年（694年）之間……據釋道宣《集神州塔寺三寶感通錄》記載，顯通五年（660年）春三月，敕取法門寺舍利往洛陽宮中供養，‘皇后舍所寢衣帳直絹一千匹，為舍利造金棺銀槨，數有九重，雕鏤窮奇?！@應是以金棺銀槨作為舍利容器的開始，而倡導者是武則天。武則天于顯慶年間為法門寺佛骨舍利造金棺銀槨后，各地競相效仿。大云寺金棺銀槨就是目前所見與之最為接近的標本……法門寺塔基地宮出土的咸通年間（860—873年）制作的金棺銀槨，是唐代時間最遲的標本?！盵5]整體來看，太原龍泉寺的金棺銀槨形制與涇川大云寺（694年）、臨潼慶山寺（741年）出土物更為接近。

其二，龍泉寺地宮出土石函鐫刻有大量文字，但鐫刻的均為供養人姓名，無確切紀年。其中有供養人“楊秀臣”，“臣”字作“”。依照王維坤《武則天造字的分期》，“”字為第一期，時在唐載初元年（689年）[6]。龍泉寺的建造年代當不出其右。更為重要的是，石函供養人中，又有“云麾將軍行左衛親朗將將校安息大都護上柱國漁陽郡開國公田揚名正妻姜”字句?！杜f唐書·龜茲傳》：“其安西都護，則天時有田揚名，中宗時有郭元振，開元初則張孝暠、杜暹，皆有政績，為夷人所伏?！薄缎绿茣ち袀饕话偎氖稀罚骸伴L壽元年，武威道總管王孝杰破吐蕃，復四鎮地，置安西都護府于龜茲，以兵三萬鎮守。于是沙磧荒絕，民供貲糧苦甚，議者請棄之，武后不聽。都護以政績稱華狄者，田揚名、郭元振、張孝嵩、杜暹云?！庇?，《資治通鑒》卷207久視元年（700年）：“阿悉吉薄露叛，遣左金吾將軍田揚名、殿中侍御史封思業討之。軍至碎葉，薄露夜于城傍剽掠而去，思業將騎追之，反為所敗。揚名引西突厥斛瑟羅之眾攻其城，旬馀，不克。九月，薄露詐降，思業誘而斬之，遂俘其眾。”可見田揚名應為武則天時人，其任安息都護當在久視元年（700年）前后。則龍泉寺建造年代亦應相近。

其三，龍泉寺木槨、銅槨、銀槨三者裝飾手法大同小異，尤其是將中國傳統元素的四神圖像裝飾于金棺銀槨，可以說開創了后世用四神裝飾棺槨的先河[7]。其中的青龍、白虎身體細長，除頭部以外，兩者區別較小。這與《太原市金勝村第六號唐代壁畫墓》（武周時期）的白虎圖[8]、唐溫神智墓（唐開元六年，718年）出土的青龍、白虎圖形相近[9]。騎在青龍或白虎身上的仙人，形態相近，以銀槨上騎青龍仙人為例，雙腿跨坐于龍身，右手執物，左手牽韁繩，單螺髻，身穿小袖長裙，系裙到腰部以上，披風后飄，小口褲，軟靴。這種服飾形象與隋唐時期婦女著裝相近。則金棺銀槨的制作時代亦應仿佛。

其四，幾重槨上的裝飾紋樣以單支卷草紋為主。花枝單莖呈波狀連續。纏枝上附有零散小葉?；y造型與太原龍敏墓志蓋上的紋樣[10]，開元十二年佛造像背光上的紋樣相近[11]。

其五，地宮內出土開元通寶錢幣，錢徑2.4厘米，重4克，與湖北安陸王子山貞觀十一年（637年）吳王妃楊氏墓出土的開元通寶錢相近[12]。徐殿魁先生將楊氏墓開元錢幣定為早期開元?！凹o年墓資料表明，這種鑄造考究、模范一致的開元通寶錢，其鑄造時期均在初唐范圍之內。當然我們也注意到，高宗武則天時期，個別錢幣在字形上發生細微變化，如‘通’字的走部前三筆略顯頓折。”[13]佛塔建造年代亦應在此期間。

此外，太原龍泉寺一些相關資料也可作為我們判斷舍利塔營建年代的間接證據。

明嘉靖《太原縣志》說：“太山寺在縣西十里風谷山之半，唐景云元年建。明洪武二十四年并觀音、童子五寺入焉?！泵魅f歷《新建太山觀音堂記》也說：“太山在縣西八里風峪山之陽，唐景云元年始建?！笨梢娞凭霸圃昵昂?，太山曾有一次規模較大的寺廟營建活動?？脊耪{查表明，在太山龍泉寺周圍的西坪、北峰及“老虎洞”一帶，都發現不晚于唐代的遺跡遺物。龍泉寺三大士殿前臺階東側，現存唐碑一通，記為景云二年（711年）所立。碑額盤龍戲珠，與保存于晉祠的唐貞觀二十六年《晉祠之銘并序》碑碑額形制相同。碑上字跡多漫漶難識，但有“千載而維新”字句，載字作“”，說明石碑的雕鑿年代應不早于載初元年（689年）[14]。考古工作者局部清理唐碑基礎，發現唐碑通高6米（露出地表部分僅3.8米）。在唐碑基址下還發現早于唐碑的文化層，出土大量建筑構件。又說明太山龍泉寺的創建年代還在景云元年之前。

總之，根據調查資料、出土遺物和相關文獻記載可知，唐代龍泉寺的規模遠在今日之上。唐景云元年前后，太山龍泉寺曾經有一次規模宏大的營建，舍利塔應是在這次營建活動中落成的。此時距武則天還政于李氏不過五六年，遺跡遺物顯示出大量武周時期文化特征，也是十分正常的。

晉祠唐碑

太山龍泉寺唐碑