當(dāng)代高師生“從眾”分析及引領(lǐng)策略

張棟棟 劉斌

摘 要 “從眾”泛指在行動(dòng)或決策中服從所在總體中大多數(shù)的趨勢(shì)。根據(jù)“從眾”的規(guī)模可分為“廣從眾”和“狹從眾”，依據(jù)個(gè)體的心理狀態(tài)可分為“堅(jiān)定型”、“躊躇型”和“隨意型”。調(diào)查數(shù)據(jù)和實(shí)踐顯示：提升教師的師德與學(xué)識(shí)是引領(lǐng)良性“從眾”的前提；強(qiáng)化班級(jí)文化建設(shè)和監(jiān)督是產(chǎn)生良性“從眾”的關(guān)鍵；啟迪心理轉(zhuǎn)化和凝聚是永葆良性“從眾”的保證。

關(guān)鍵詞 從眾 分類 引領(lǐng)策略

中圖分類號(hào)：G650 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.05.080

Abstract Conformity generally refers to the trend of confirming the majority in the action or decision， which can be divided into "wide conformity" and "narrow conformity" in terms of scale， while in terms of individual psychology it can be divided into "determined type" "hesitative type" and "arbitrary type". The survey data and the practice indicate that the improvement of teachers' ethics and knowledge is the presupposition of guiding the positive conformity； the reinforcement of class culture construction and supervision is the key to yield positive conformity and the inspiration of psychological transforms and cohesion is the guarantee of positive conformity.

Keywords conformity； classification； guiding strategy

所謂“從眾”，泛指在行動(dòng)或決策時(shí)服從所在總體中的大多數(shù)的趨勢(shì)。[1]據(jù)近段對(duì)一所高等師范院校學(xué)生的一次大規(guī)模抽樣調(diào)查，甭管文科還是理科學(xué)生，有“從眾”意念和行為的占100%，其中有嚴(yán)重“從眾”依賴的占52.6%。“從眾”現(xiàn)象的廣泛性和表現(xiàn)結(jié)果的差異性發(fā)人深思。所以，認(rèn)真研究“從眾”的發(fā)生和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)引導(dǎo)高師學(xué)生的健康成長(zhǎng)舉足輕重。

1 “從眾”的源頭理據(jù)及分類

環(huán)境對(duì)人有一種“習(xí)染”的作用，但人也并不完全是消極被動(dòng)地接受社會(huì)生活環(huán)境對(duì)其個(gè)性形成和發(fā)展的影響。[2]班級(jí)是高等學(xué)校教育的基本單位，由于班級(jí)規(guī)范是班級(jí)群體所確定的非正式的沒有明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，它在班級(jí)成員相互作用的過程中應(yīng)運(yùn)而生，并在實(shí)踐的體驗(yàn)和時(shí)間的延續(xù)中日臻完善。從此種意義上來說，“從眾”是班級(jí)集體心理及自我發(fā)展的共同產(chǎn)物，是班級(jí)成員的個(gè)人目標(biāo)與群體目標(biāo)的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)。

心理學(xué)的研究表明，人的自我意識(shí)的形成大都是來自通過與他人進(jìn)行比較和將他人的所作所為內(nèi)化，它使人不必經(jīng)歷逐漸祛除錯(cuò)誤反應(yīng)并獲得正確反應(yīng)的冗長(zhǎng)的、嘗試-錯(cuò)誤過程，就可以獲得大量的、完整的行為模式。從而立竿見影迅速從他人的錯(cuò)誤和成功中獲益。[3]同時(shí)，由于班級(jí)的群體規(guī)范要統(tǒng)一每一成員的信念價(jià)值和行為，使群體成員的活動(dòng)與群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須保持一致性，群體的要求和個(gè)體的需求自然始終拉近“少數(shù)服從多數(shù)”的鏈條。因而，群體中的“從眾”現(xiàn)象必然廣泛存在。

縱觀“從眾”的各種場(chǎng)合和表現(xiàn)，“從眾”從規(guī)模上可分為“廣從眾”和“狹從眾”，所謂“廣從眾”，指每一成員指向明確，在整個(gè)總體（比如班級(jí)）基本目標(biāo)一致；所謂“狹從眾”，指在一個(gè)總體中常常出現(xiàn)目標(biāo)多指向，或在相對(duì)較小的范圍群體中（如班級(jí)群中的各種協(xié)會(huì)）對(duì)所關(guān)心的問題能形成共識(shí)。從群成員的心理狀態(tài)上又可分為“堅(jiān)定型”、“躊躇型”和“隨意型”。“堅(jiān)定型”的群成員常常表現(xiàn)為心態(tài)成熟，對(duì)問題的看法堅(jiān)定不移，“從眾”發(fā)自肺腑，癡心不改；“躊躇型”的群成員常常表現(xiàn)為對(duì)問題的看法不穩(wěn)定，“是”、“否”難于當(dāng)機(jī)決斷，通過短暫的思考后才做出“從眾”的選擇；“隨意型”的群成員常常表現(xiàn)為對(duì)問題不作考慮或略作考慮即加入“從眾”之中，“隨波逐流”、“人云亦云”是此類人的真實(shí)寫照。

2 “從眾”的動(dòng)態(tài)歸宿與效果剖析

關(guān)于“從眾”行為的實(shí)驗(yàn)研究，最早是由謝里夫（M.Sherif）在1935年做的。他利用“游動(dòng)錯(cuò)覺”向人們直觀展示了“從眾”的行為和效果：當(dāng)一個(gè)個(gè)人分別被帶進(jìn)暗室時(shí)各自對(duì)光點(diǎn)的移動(dòng)距離的估計(jì)差異很大，而后將這些人分組帶進(jìn)暗室后，由于大家的相互影響，實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到一定次數(shù)后，他們的估計(jì)范圍竟然達(dá)到了完全一致。這充分展示了“從眾”行為是個(gè)人的觀念與行為受群體的引導(dǎo)或壓力，向多數(shù)人一致的方向變化的趨勢(shì)。

不管是專門組織的較大規(guī)模的專門調(diào)查，還是有針對(duì)性的小規(guī)模的連續(xù)跟蹤調(diào)查，其結(jié)果都明顯的表現(xiàn)出不同的“從眾”類型給群體帶來了不同的結(jié)果。表1是我們對(duì)F師范學(xué)院調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)整理的一部分：

通過2檢驗(yàn)知，各班級(jí)與各等級(jí)之間存在著依賴關(guān)系。但從總體上看，（2）班的某學(xué)科考試平均分?jǐn)?shù)高基本上呈較理想的正態(tài)分布，（1）班的學(xué)業(yè)成績(jī)的分布不僅呈左偏態(tài)分布，而且方差明顯低于（2）班。通過進(jìn)一步深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，（2）班屬于“廣從眾”型，（1）班屬于“狹從眾”型。（2）班的同學(xué)的凝聚力較強(qiáng)，各成員一貫制的堅(jiān)定的“從眾”理念和行動(dòng)培育出了濃郁的班級(jí)文化，它集聚著班級(jí)成員的共有的心理傾向、價(jià)值取向、人生態(tài)度、行為方式等。基本上吻合于“堅(jiān)定型”，這種和諧的群體關(guān)系形成了較大持續(xù)的正能量主流，成員之間聯(lián)系緊密，心理相容，穩(wěn)定的合作友愛互助關(guān)系激勵(lì)大家沿著正確的方向各盡其能，奮力拼搏。（1）班的班級(jí)大部分成員基本上為“躊躇型” “隨意型”，即由“躊躇型”與“隨意型”的形成的混合型。之所以說它為混合型，由于群成員的主觀因素的影響，各個(gè)時(shí)間段班級(jí)的凝聚力搖擺不定，其動(dòng)態(tài)趨勢(shì)無一定規(guī)律。究其主要原因是因?yàn)樵摪嗉?jí)存在著多個(gè)由興趣、愛好等自然而然結(jié)合而成的小團(tuán)體，并且產(chǎn)生了多種不同的群體規(guī)范，在一定的時(shí)間或空間上表現(xiàn)出既有向群型，又有逆群性，甚至反群性，這種“狹從眾”在不同程度上沖擊了“廣從眾”。從而使得班級(jí)的凝聚力時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。

3 “從眾”的引領(lǐng)與優(yōu)化策略

班級(jí)總體表象和內(nèi)涵是班級(jí)成員的理念和行為的綜合，對(duì)于“廣從眾”型，由于群成員常常堅(jiān)定地依賴于群主流的意識(shí)和行為凝聚的正能量，所以這種類型的從眾是值得大力提倡的；對(duì)于“狹從眾”型，由于其中的群成員堅(jiān)定的局限性、部分的躊躇性與隨意型性，自由發(fā)展下去很難形成志同道合的強(qiáng)勁合力，對(duì)此要注意實(shí)施科學(xué)的啟迪和引導(dǎo)。其中，躊躇性雖未達(dá)到“三思而后行”的境地，但畢竟有“思”，“思”、“看”結(jié)合也可能出現(xiàn)正確的選擇。對(duì)于隨意性，由于受局部的影響較大，很可能產(chǎn)生“逆群性”，如我們?cè)谡{(diào)查中，發(fā)現(xiàn)看別人逃課自己也逃課的約占逃課總?cè)藬?shù)的18.9%。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，[4]提升“躊躇型”，削弱“隨意型”是正確引導(dǎo)“從眾”的著力點(diǎn)。

3.1 提升教師的師德和學(xué)識(shí)是引領(lǐng)良性“從眾”的前提

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人美國(guó)心理學(xué)家班都拉（Albert Bandura 1925）認(rèn)為：個(gè)體行為的獲得是對(duì)他人的行為、態(tài)度和各種行為的模仿和認(rèn)同，如同兒童模仿父母的行為、語言一樣。[5] 教師是學(xué)生的楷模，其一言一行、一舉一動(dòng)，是時(shí)刻影響學(xué)生的無與倫比的強(qiáng)勁力量，是產(chǎn)生“廣從眾”的引擎。但也不可忽視，學(xué)生產(chǎn)生逆群性而導(dǎo)致不從眾的有些原因是與教師（科任老師與輔導(dǎo)員等）有關(guān)的。如在調(diào)查中顯示，在逃課的同學(xué)中約有25.1%的人對(duì)所學(xué)課程不感興趣；有15.7%的人由于輔導(dǎo)員管理不深入自然進(jìn)入“逃課流”等。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)一門課程不感興趣，無外乎要么不了解這門課的應(yīng)用價(jià)值，認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂，要么學(xué)不得法，失去了信心。所以，任課老師不但要不斷提升自己的專業(yè)水平，還要認(rèn)真研究新時(shí)代下學(xué)生的特點(diǎn)，詳細(xì)觀察每個(gè)個(gè)體的動(dòng)態(tài)，思考如何才能做到以學(xué)生為主體，以教師為引導(dǎo)，以體驗(yàn)與實(shí)踐為核心，學(xué)以致用，以用促學(xué)，全面立體展示知識(shí)形成及應(yīng)用過程，從點(diǎn)到線進(jìn)而拓廣到面形成一個(gè)完整的知識(shí)鏈；要注重激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在需求交替轉(zhuǎn)換下生動(dòng)活潑的全心力地投入學(xué)習(xí)，系統(tǒng)形成綜合分析問題和解決問題的思維模式與變式；輔導(dǎo)員要經(jīng)常深入到學(xué)生中去，關(guān)愛學(xué)生，要時(shí)刻清楚他們?cè)谙胧裁矗枰裁磶椭皶r(shí)采取有效的措施給予支持。學(xué)風(fēng)正了，班風(fēng)好了，良好的“廣從眾”一定會(huì)持續(xù)出現(xiàn)。

3.2 強(qiáng)化班級(jí)文化建設(shè)和監(jiān)督是產(chǎn)生良性“從眾”的關(guān)鍵

高校班級(jí)文化是班級(jí)成員在學(xué)習(xí)中、生活中、實(shí)踐中逐漸形成并被認(rèn)可和遵循的帶有班級(jí)特色的行為方式、班風(fēng)學(xué)風(fēng)、班規(guī)班紀(jì)的高度概括。它實(shí)際上就是“從眾”的產(chǎn)物，它是動(dòng)力與約束力并存的集合體。實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐證明，不同的文化內(nèi)涵輻射出不同的效果。我們分別從傾向明顯的“廣從眾”及“狹從眾”類別的群體中各隨機(jī)抽取30名個(gè)體組成樣本進(jìn)行對(duì)比，通過t檢驗(yàn)明顯得到二者有顯著性差異，而且不管是從人格的成長(zhǎng)上還是學(xué)業(yè)的完成上，“廣從眾”的群體都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于“狹從眾”群體。因此，要提升從眾率，強(qiáng)化成員行為的正遷移。作為班級(jí)，首先就要建立一支有強(qiáng)影響力的以班委會(huì)為核心的引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，在正確的政治方向下，依據(jù)積極向上的熱情和活力，通過率先垂范身體力行的系列行為形成強(qiáng)有力的直接和間接的教育力量，由此構(gòu)建的班級(jí)文化一定能引領(lǐng)各成員自覺從眾。其次，還要利用合理的規(guī)章制度和由全體班級(jí)成員民主商定達(dá)成的有關(guān)規(guī)則產(chǎn)生的約束力，通過他律強(qiáng)化自律，時(shí)刻提醒班級(jí)成員“該做什么”、“該怎么做”等等，提醒和督促他們自覺融入集體。

3.3 啟迪心理轉(zhuǎn)化和凝聚是永葆良性“從眾”的保證

“從眾”的要義就是眾人服從一個(gè)方向，能否做到“從眾”？關(guān)鍵是人，是班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生。環(huán)境和教育的影響是學(xué)生理念形成與個(gè)性發(fā)展的外因，學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其理念形成和個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力。因此，要采取有力的措施，高效的協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、促進(jìn)和規(guī)范各因素對(duì)學(xué)生理念形成和個(gè)性發(fā)展的影響，使之朝著健康的方向發(fā)展。顯然，從班級(jí)成員的個(gè)體角度來講，“堅(jiān)定型”是應(yīng)該倡導(dǎo)的，“隨意型”是要削弱的，“躊躇型”是要提升的。劉晗等人提出的“立人教育”的觀點(diǎn)值得思考：通過高等教育的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人從精神和肉體維度上的雙重“站立”，實(shí)現(xiàn)人從依靠外力的他律性“站立”到依靠自身內(nèi)力的自律性“站立”轉(zhuǎn)化。[6]要通過擺事實(shí)、講道理讓學(xué)生自己知是非，明事理，養(yǎng)成遇事多思考、會(huì)思考的良好習(xí)慣。充分利用先進(jìn)的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及專題講座、辯論會(huì)、中華經(jīng)典詩文誦讀等豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在聆聽中收獲知識(shí)，在參與中提升能力。靠自身的內(nèi)力達(dá)到不盲目入流，不隨意決斷。眾人舉槳?jiǎng)澊蟠愂滞虻暮狭蜁?huì)永葆良性“從眾”。

總之，“從眾”不僅僅是一種形式，它是一種文化，它能把人的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性向堅(jiān)定正確的政治方向集聚，把人的思想觀念和價(jià)值取向的多元、多樣、多變向社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠近。倡導(dǎo)“從眾”，是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)班級(jí)，大多數(shù)人所表現(xiàn)出來的是主流，它代表著先進(jìn)的方向，也是班級(jí)凝聚力強(qiáng)弱的體現(xiàn)。對(duì)于班級(jí)的每一個(gè)成員而論，它是塑造健全人格的催化劑，它是一種素養(yǎng)。現(xiàn)在從眾，是高效完成大學(xué)學(xué)業(yè)全方位提升能力的保證，未來從眾，對(duì)更好適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)有用之人舉足輕重。當(dāng)然，提倡“從眾”并不是意味著抹殺“個(gè)性”，因?yàn)橄蛏稀⑾蛏啤⑾蛎谰哂芯薮蟮挠绊懥Γ軌蜃匀欢坏匮局車娜恕7]優(yōu)良的“個(gè)性”必能成為“從眾”的引領(lǐng)，從這種意義上來說，高尚的人格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新的精神與行為都是“從眾”的沃土。

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