針對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，淺談建構(gòu)主義教學(xué)理論在當(dāng)今教育教學(xué)改革中的作用

范一兵

摘 要 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，是 20 世紀(jì)80年代后發(fā)展起來(lái)的教育新思潮，是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，它認(rèn)為： 人們以自己的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念來(lái)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)方法提出了許多新的理念，在知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀上提出了一系列革命性觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義 教學(xué)理論 作用

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)主要有知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀四個(gè)方面，結(jié)合以上四個(gè)方面，談一下構(gòu)建注意教學(xué)理論在當(dāng)今教育教學(xué)改革中的作用。

（1）知識(shí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)是個(gè)人和社會(huì)建構(gòu)的，是通過(guò)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與探索發(fā)現(xiàn)的，即認(rèn)知個(gè)體在與周圍環(huán)境的相互作用中，逐步建立起關(guān)于外部世界的知識(shí)，因而知識(shí)是暫時(shí)性的，不是絕對(duì)的、一成不變的。當(dāng)現(xiàn)在的教學(xué)中，知識(shí)是隨著時(shí)代的發(fā)展而更新的，是人類在不斷的積累過(guò)程中，知識(shí)會(huì)發(fā)生的動(dòng)態(tài)的變化，所以在教育教學(xué)過(guò)程中，不要呆板的傳授給學(xué)生那些死的知識(shí)，而是要灌輸給學(xué)生，知識(shí)也會(huì)增加與淘汰，讓學(xué)生以一種靈活的態(tài)度來(lái)對(duì)待不斷變化的知識(shí)。

（2）學(xué)生觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極、活躍的因素。即學(xué)生不是被動(dòng)的信息接受者，而是知識(shí)發(fā)生過(guò)程的探索者，是認(rèn)知意義的主動(dòng)建構(gòu)者，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主體，因此，要盡可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)改革的過(guò)程中，注意對(duì)學(xué)生探索性思維的發(fā)展，被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)逐漸被淘汰，逐步對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，更加主動(dòng)。

（3）學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種體驗(yàn)，是一種意義的過(guò)程，是一種協(xié)商活動(dòng)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，即學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的傳授和接受知識(shí)。在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，知識(shí)的傳遞者不僅肩負(fù)著傳遞的使命，而且肩負(fù)著調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者積極性的使命。學(xué)習(xí)者通過(guò)互相協(xié)作達(dá)到與外部世界的理解共識(shí)，學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)情景中會(huì)變得更為有效。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用在未來(lái)的改革中更加重要。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去，然后讓學(xué)生與學(xué)習(xí)中的因素接觸，調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生慢慢的學(xué)到知識(shí)，收獲技能。情景式教學(xué)，在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，更加重要，只有在特定的情境下，學(xué)生才能體會(huì)到知識(shí)，充分理解知識(shí)。

（4）教學(xué)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程具有生成性和建構(gòu)性。其建構(gòu)性主要體現(xiàn)為在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的角色及其作用的改變。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又重視教師的主導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，不是知識(shí)的灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動(dòng)者，不是被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以互動(dòng)、協(xié)作為補(bǔ)充，通過(guò)內(nèi)因和外因的相互作用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)。

現(xiàn)代心理學(xué)在宏觀上分析了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的外顯行為，認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是在遺傳和成熟的內(nèi)在因素與環(huán)境和教育的外部影響互相作用下，產(chǎn)生比較持久的行為變化，特點(diǎn)是在教師的指導(dǎo)下用最少的時(shí)間和精力去獲得最大的效果。在采用的建構(gòu)主義課堂教學(xué)法中，引導(dǎo)學(xué)生自主自動(dòng)地去準(zhǔn)備課堂內(nèi)容，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，在教師創(chuàng)設(shè)的適宜環(huán)境中，全面解決長(zhǎng)期以來(lái)高校課堂教學(xué)中“費(fèi)時(shí)低效”的痼疾。

在教學(xué)的改革，逐步增加學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行教學(xué)。教師作為學(xué)習(xí)之船中的船長(zhǎng)，控制學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度與方向。在教學(xué)中，并不是一味的灌輸知識(shí)，而是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，變成自己的知識(shí)，這樣學(xué)生記憶更加深刻。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作， 都是未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)。建構(gòu)主義教學(xué)的精要之處是，在教學(xué)過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師要善于組織、啟發(fā)、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，即學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。教師的主導(dǎo)作用除了對(duì)學(xué)生的啟發(fā)指導(dǎo)，還包括情景創(chuàng)設(shè)、信息資源提供、合作學(xué)習(xí)的組織以及自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)等方面，所以對(duì)教師的要求更高了。教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位也會(huì)體現(xiàn)得越充分，教學(xué)效果就會(huì)更好，這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中實(shí)踐應(yīng)用所要追求的理想境界。

建構(gòu)主義理論是認(rèn)知理論的一個(gè)重要的分支，是美、英等西方國(guó)家在教育領(lǐng)域的主流理論。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下創(chuàng)立的建構(gòu)主義教學(xué)模式越來(lái)越多地被許多國(guó)家的教師所采用。自己對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)模式的理解，并將其運(yùn)用到高校體育課堂教學(xué)中，取得了一定的成效，是建構(gòu)主義教學(xué)模式結(jié)合實(shí)情在真實(shí)的教學(xué)環(huán)境中實(shí)建構(gòu)主義理論和思想是不斷發(fā)展的，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下創(chuàng)立的建構(gòu)主義教學(xué)模式和教學(xué)方法也會(huì)隨之不斷創(chuàng)新和擴(kuò)展。所以在運(yùn)用建構(gòu)主義理論的時(shí)候，應(yīng)有動(dòng)態(tài)意識(shí)和發(fā)展的觀念。任何機(jī)械的、生搬硬套的做法都會(huì)陷入教條主義的泥潭，而使建構(gòu)主義失去生命力。隨著多媒體及 Internet 等現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為建構(gòu)主義教學(xué)提供了更多的教學(xué)手段和技術(shù)支持，為建構(gòu)主義教學(xué)的發(fā)展?fàn)I造了更好的教學(xué)環(huán)境，這為創(chuàng)設(shè)和采用更多的建構(gòu)主義的教學(xué)方法提供了客觀的條件和可能。所以，教學(xué)方法不必拘泥于單一，而應(yīng)在實(shí)踐中根據(jù)具體環(huán)境、教學(xué)對(duì)象的不同呈現(xiàn)多元化、多樣性。特別要指出的是，建構(gòu)主義的教學(xué)方法是可以創(chuàng)新的。

總之，在未來(lái)的教育教學(xué)改革中，構(gòu)建主義對(duì)我們的啟示有在教學(xué)過(guò)程中采用的建構(gòu)主義課堂教學(xué)法中，引導(dǎo)學(xué)生自主自動(dòng)地去準(zhǔn)備課堂內(nèi)容，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)。在獲得知識(shí)方面，讓學(xué)生扮演教師角色，提供機(jī)會(huì)讓其發(fā)表自己的看法。采用“小組”等合作方式，進(jìn)行互相學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，增加學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)自身努力與教師的引導(dǎo)，完成一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，獲得滿足感，對(duì)學(xué)生未來(lái)以后的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，成為一個(gè)推動(dòng)后續(xù)學(xué)習(xí)的有效動(dòng)力，從而使學(xué)生在一步步的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷進(jìn)步。