劉衛兵口述：回憶羅哲文先生

整理_余凌 圖片_網絡

四川老建筑以民居為主，不像北方多是宮廷、廟宇。對這些民居做好保護和斷代工作，才能使川派建筑發揚光大。老先生對我的叮囑，是我做川西林盤聚落保護及開發項目很重要的因素之一。

我有幸成為羅哲文老先生的關門弟子，他鼓勵我潛心保護民族建筑文化，并贈我手書對聯：誠意待人終有得，平心應事自無爭。

在中國古建筑歷史委員會，羅哲文擔任組長，我在加入中國文物保護基金會后，也進入了專家組。先生是長城申遺第一位提出者和重要的推動者。申遺完成兩年后，老先生去世了，葬在長城腳下，老先生之所愿，就是成為長城的守護人。

羅先生對梁思成和林徽因的觀點起到了繼承和發展的作用。他認為古建筑應該保護性地利用，歐洲很多古建筑開發成為博物館、美術館就是很好的范例。

每一次與先生見面，他都會跟我說，四川老建筑以民居為主，不像北方多是宮廷、廟宇。對這些民居做好保護和斷代工作，才能使川派建筑發揚光大。老先生對我的叮囑，是我做川西林盤聚落保護及開發項目很重要的因素之一。

羅先生常常向我們轉述梁思成先生的話，他說：“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。”他還說：“古建筑絕對是寶，而且越往后越能體現出它的寶貴。五十年后，歷史將證明我是對的。”

劉衛兵《田園四則》之一。1996年2月繪于樂山市五通橋區冠英鎮許村（供圖_大衛設計）

位于四川宜賓的中國營造學社舊址。曾是1930年代至1940年代專門從事中國傳統建筑研究和保護的民間學術組織。羅哲文為其最后一位去世的成員

梁先生有一個觀點，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式，又要新創造。

這個觀點給我留下的印象很深，所以我現在也在這樣宣傳，新建筑一定要中國式，要體現中國古建筑的優秀傳統，同時也一定要創新。梁思成先生臨終前囑托“文物保護的事情，你一定要做好。”這個重托我也一直記在心里，永遠不敢忘掉。

正是基于兩位先生的影響，我這些年的建筑設計即在盡力追求“中而新”，既堅持有中國文明的主體性，追求人文氣質的表達，營造出精神教化、熏陶暗示的空間，中國傳統建筑設計重點在于空間大小及序列的安排，從來不是唯建筑殼體論，建筑師應向傳統建筑文化借鑒，也要向賴特、柯布西耶等西方現代建筑大師學習，創造出健康而清新的精神教化場所。

其實，現在也可以看到，美國、甚至澳大利亞的一些校園的建筑設計也正在向更偏重建構和可持續性的方向發展。

設計成都劉湘墓園的民國建筑大師楊廷寶，和梁思成一起留學于賓夕法尼亞大學建筑系，當時的教學注重學生的藝術修養，自幼愛繪畫的楊廷寶自然出類拔萃。楊廷寶設計的東北大學總體規劃和清華大學圖書館擴建工程等已成為經典。

中國營造學社1932年3月出版的獨樂寺專號

在建筑設計上，楊廷寶的貢獻甚至超過了梁思成。他與關頌聲、朱彬、楊寬麟等著名建筑師組成的基泰工程司創造了很多經典，他們這一代建筑師，內心一直在追尋民族建筑的特點，他們是有良知，有擔當，有中華文明使命感的一批大師。他們始終不懈地探索中國古典建筑與現代建筑相融合的道路，堅持“發揚光大本國固有之文化”的理想，又結合西方、特別是美國建筑的經驗與先進的建筑方法，形成了獨特的民國建筑風格。

可惜的是，現在的很多建筑師卻在走完全西化的道路，不少建筑師的作品讓人產生不舒服的感覺。

劉衛兵考察客家土樓。土樓也是傳統夯土建筑之典范 （供圖_大衛設計）