漆洵：全面發(fā)展，從“六藝”歸本

本刊記者_(dá)高洪云 供圖_順南街小學(xué)

漆洵校長為“鯤鵬少年”頒獎

遂寧最大的歷史文化名人非張鵬翮莫屬。

這位清代名臣曾被康熙稱為“天下廉吏無出其右”，更被雍正贊譽(yù)“卓然一代之完人”，死后祀于清朝賢良祠、遂寧鄉(xiāng)賢祠。

在多年的“科學(xué)+藝術(shù)”校園文化特色建設(shè)后，遂寧市船山區(qū)順南街小學(xué)重新找到了這位“老鄉(xiāng)”做校園文化代表，因?yàn)榉撬獙佟?/p>

但是，這位“大官”和科學(xué)藝術(shù)真有什么關(guān)聯(lián)嗎？還是只是一塊招牌？

漆洵的話回答得卻很簡單：立德才能樹人。小學(xué)教育最核心的是立德樹人。過去的特色教育，無論是小學(xué)、中學(xué)，都常常只重知識、技能，將德育和學(xué)科教育割裂了。而傳統(tǒng)的教育理想，無論中西，其實(shí)都是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。立德是本，六藝是末。

張鵬翮正是這樣一位代表人物。這位“遂寧相國”之有名，不僅因?yàn)樗ぴ娚莆摹⑽桓邫?quán)重，廉潔奉公，更因?yàn)樗鴵?dān)任河道總督，主持治理黃河10年，采用逢彎取直、助黃刷沙的辦法防治水患，造福了千萬百姓，為一代著名水利專家。

張鵬翮死后謚號“文端”，修文端正。雍正贊譽(yù)“志行修潔，風(fēng)度端凝”。在漆洵看來，這位當(dāng)?shù)叵荣t集政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、外交家、教育家于一身，堪稱古代“六藝”的典范。

正是從張鵬翮身上的德行合一挖掘教育價(jià)值，學(xué)校的科創(chuàng)和藝術(shù)特色才找到了根基。

科技背后是什么

順南街小學(xué)的科創(chuàng)特色是遂寧教育的一張名片。

記者手中的《筑夢科創(chuàng)》畫冊，是順小科學(xué)實(shí)踐課的成果展。特點(diǎn)是學(xué)生全覆蓋，領(lǐng)域廣，整合家長及社會資源，拓展孩子眼界，了解社會各行各業(yè)。

比如到民航飛行學(xué)院零距離接觸飛機(jī)，探秘污水處理，走進(jìn)軍分區(qū)感受軍事科技，去氣象站體驗(yàn)氣象監(jiān)測，走進(jìn)雷達(dá)站，觀察日環(huán)食，暢游流動科技館，校園科技種植園，走進(jìn)工廠、農(nóng)村、博物館、紀(jì)念館等。

但科技教育僅止于此嗎？

“今年春季中美貿(mào)易戰(zhàn)談判時，特朗普打中興芯片這張牌，抓住我們的軟肋，我國的科技底子一下子暴露出來了。”談科技教育，漆洵聯(lián)系這一熱點(diǎn)。

“核心技術(shù)的核心還在人，不僅是人的才能，更重要是人的德行。”漆洵若有所思。

近百年來，中國高端科技獲得途徑無非三種：自力更生、留學(xué)取經(jīng)、交換（市場份額、市場準(zhǔn)入）。出了大批杰出的科學(xué)家，也有層出不窮的“山寨”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展以嚴(yán)峻的環(huán)境污染和生態(tài)破壞為代價(jià)，后續(xù)乏力。

另一方面，中小學(xué)科技教育已成為國家戰(zhàn)略，但現(xiàn)實(shí)卻不容樂觀。

漆洵觀察到，中國大部分小學(xué)的科學(xué)課極其糟糕：一、少有專職老師，常是數(shù)學(xué)等科目老師兼職，應(yīng)付考試；二、存在被其他科目擠占情況，以知識灌輸為主；三、更要命的是“個別人才+比賽獎杯”的培養(yǎng)模式。很多學(xué)校甚至不惜為此造假，把老師、家長的成果冠以學(xué)生名字參加科創(chuàng)比賽，掙一些名聲轉(zhuǎn)瞬即逝的獎杯。

這種讓人憂心的局面，漆洵認(rèn)為跟高考人才選拔機(jī)制、教育評價(jià)機(jī)制都有重大關(guān)系。但真正的原因還在于，人類在世俗觀念和功利主義的奴役下，漸漸淡忘了初心，丟掉了信仰，失去了對大自然的一份敬畏。

“科學(xué)更重要是培養(yǎng)孩子對自然的一種親近感、對世界的一份責(zé)任感，就像傳統(tǒng)說的‘贊天地之化育’，科學(xué)本質(zhì)是要促進(jìn)人和人、人和社會、人和自然和諧相處，方能造福人類，堪稱三才。”漆洵說。

張鵬翮塑像

小課間時分，一個孩子走過學(xué)校大禮堂“懷冰雪堂”。懷冰雪本是張鵬翮擔(dān)任浙江巡撫時康熙所贈匾額，學(xué)校借以為訓(xùn)，希望師生人人崇尚真善美，一片冰心在玉壺

他對南懷瑾的一句話感受深刻，“只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，教育才有希望。”

在漆洵看來，科技是“術(shù)”，而在小學(xué)階段，如何將德育融入科技課程才是關(guān)鍵。

學(xué)校最初的實(shí)踐是“科技+農(nóng)事”，這是應(yīng)對城市化進(jìn)程。城里孩子漸漸對土地疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明。不了解種子發(fā)芽后的收獲過程，體會不到“一絲一縷恒念物力維艱”的深意。于是學(xué)校在鄉(xiāng)下開辟兩畝地，讓學(xué)生參與從種到收的若干環(huán)節(jié)。這就是“科技+生命”。

緊跟著，“科技+生態(tài)”，側(cè)重自然環(huán)保；“科技+生活”，倡導(dǎo)低碳生活。

德育融入科學(xué)課程，學(xué)校經(jīng)歷了科技加農(nóng)事到科技加生命的轉(zhuǎn)變。圖為漆洵校長與學(xué)生一起體驗(yàn)農(nóng)事

順小近年來開展的《城里娃進(jìn)農(nóng)村，田間里學(xué)農(nóng)事》《觀音湖圣蓮島濕地生態(tài)調(diào)查》《探索海綿城市的奧秘》等科技實(shí)踐活動分獲全國二等獎、省一二等獎。

尤其值得一提的是寒暑假“十個一”科技實(shí)踐作業(yè)，囊括了親情溝通、家風(fēng)家教、家國情懷的中華情。

比如“憶苦思甜迎新春”，聽家族中的老人講家史，了解祖輩過去的經(jīng)歷。讓爸爸講小時候吃的飯菜，回憶童年生活。家史里包含更多學(xué)校沒有的教育，書本中看不到的真實(shí)，是更親近的。

學(xué)生還會收集吃飯的規(guī)矩、禮節(jié)：人沒坐齊不動筷子，飯前不能用筷子敲碗，來了客人怎樣坐席，后輩幫著上菜，餐后幫著打下手等。給爸媽洗腳，當(dāng)一天家，買菜、做飯。這是最簡單的孝心教育，不是簡單讀書得來的。

高年級學(xué)生有上墳祭祖活動，中國人認(rèn)為先輩感受得到后輩在墳前的追思、念想，所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，小孩子小學(xué)時可能理解不了，到長大后，就知道這種儀式為何延續(xù)幾千年而不絕。

環(huán)保、惜物、敬老、孝親、禮儀、好習(xí)慣等，會給孩子和社會帶來正向的改變。

從科技到“六藝”

“習(xí)六藝通達(dá)古今”是順南街小學(xué)的育人目標(biāo)，是對張鵬翮精神的概括，也是學(xué)校的課程實(shí)踐體系。

漆校長說，在現(xiàn)代教育中，“六藝”的內(nèi)涵更加豐富，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、體育健康、藝術(shù)素養(yǎng)等，既是全面發(fā)展的應(yīng)有之義，也是當(dāng)今學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容。

這種思想就漸漸演化為學(xué)校的“五大節(jié)”。即由科技節(jié)延伸，增加了讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、語言節(jié)。

語言節(jié)最獨(dú)特，漆洵解釋初衷：“傳統(tǒng)的考試是紙質(zhì)書面的，連啞巴都能做題。但走出校園后，面試、工作、交際、會議活動等，口才就很重要了。你如果能夠自信自如、流暢清晰地表達(dá)，這會讓你出類拔萃。發(fā)言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、張嘴結(jié)舌的，很難走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。”

相應(yīng)的訓(xùn)練，很重層次性，如低年級的看故事復(fù)述，聽故事復(fù)述，激情朗讀，給八個詞現(xiàn)場口頭作文，五、六年級的辯論、演講等。

這些活動需要儲備知識，就跟讀書節(jié)掛鉤了。學(xué)校推薦書目，老師指導(dǎo)學(xué)生精讀。四年級開始成語大會，漆洵從央視詩詞大會上汲取一些好做法，來完善學(xué)校在2011年就啟動的校園詩詞大會活動。

再說體育節(jié)。順南街小學(xué)原本地方狹窄，操場小，漆洵帶著體育老師創(chuàng)新體育教學(xué)方法，從他很推崇的北師大毛振民教授的著作中找方法，《體育趣味課課練1260例》中，選擇90多例，融入到體育課堂中，改變了以前體育課的放養(yǎng)模式。

五大節(jié)，實(shí)則是倒逼老師改變教育理念，再改變課堂，擺脫以往的分?jǐn)?shù)考核，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。

“我們能做的，就是多開點(diǎn)窗子，讓孩子看到更多的可能的風(fēng)景，走什么路還要看他的興趣和天賦。不是非要讓每個孩子都有一個或幾個特長，哪怕你沒有一個特長，但有不少見識，也可以。”

每年一次的“鯤鵬少年”選拔，是對五大節(jié)的一個檢測。篩選條件細(xì)化到音樂、體育、藝術(shù)素養(yǎng)、表達(dá)談吐、禮儀禮節(jié)、身體素質(zhì)、學(xué)業(yè)水平等各個方面。

運(yùn)動方面，看健康指數(shù)。比如跳繩，必須要達(dá)到良好以上，還有仰臥起坐，五十米短跑，立定跳遠(yuǎn)，投擲等項(xiàng)目。這些是門檻，達(dá)不到就進(jìn)不來。

漆洵校長介紹，有幾個教師子女其他方面都不錯，就是偏胖，“鯤鵬少年”標(biāo)準(zhǔn)逼著他們把肥減下來了。跳繩跳得汗流浹背，結(jié)果身體得到鍛煉，體型瘦了，意志力也培養(yǎng)了，短板補(bǔ)上了。

能寫一手好字，賞心悅目。考慮到工作量，現(xiàn)場出一首詩，讓學(xué)生工工整整地寫下來；藝術(shù)方面，最低要求是能夠用口風(fēng)琴（或豎笛）演奏一首學(xué)過的歌曲，有鋼琴、小提琴、葫蘆絲等才藝更好；閱讀方面，會抽查規(guī)定的書目篇章讀了沒有，有相應(yīng)的檢測題。

考評組還會觀察孩子的禮節(jié)。從進(jìn)入評審教室到離開，看孩子有沒有最基本的禮儀。比如敲門，打報(bào)告，進(jìn)入房間后怎么打招呼，如何落座。評委老師提問，看學(xué)生的口頭表達(dá)。整個過程看他與人交往能否落落大方等。

“不要因?yàn)槲椰F(xiàn)在胖，就天生不能跳繩，就跑不動。不要因?yàn)槲椅逡舨蝗瑢W(xué)樂器就一定沒出路。我就要挑戰(zhàn)自己的缺點(diǎn)，面對逆境，不斷地磨練自己，戰(zhàn)勝困難。人一輩子，勇氣和毅力很重要，一遇到困難就退縮，那能有什么出息呢？”

“教育的背后是人性”

文藝匯演已經(jīng)是學(xué)校展示自己的常態(tài)方式，但看到舞臺上光鮮的孩子們，卻很少有人關(guān)注舞臺下的故事。

去年朋友圈有篇熱文刷屏，標(biāo)題是《搖頭晃腦的兒童表演和縣城的殘酷童年》，作者回憶在充滿“中華土味”的縣城，“那些（匯演）活動只讓我學(xué)會了浮夸的表演方式、用高亢的假聲制造感動和激情”，成人視野中“舞臺上的乖孩子”的審美樣板，表現(xiàn)的并不是孩子的童真……

漆洵校長則覺得，儀式感不可或缺，但不能為了表演而表演。他講了下面這個故事。

學(xué)校高年級70多名學(xué)生排練一節(jié)目，費(fèi)時快一個月，活動指揮是名形象氣質(zhì)很好的女生。結(jié)果節(jié)目在“過審”時被砍掉，評委專家稱怕影響效果。原因是部分男孩子表演鼓號時不標(biāo)準(zhǔn)，“連累”到最優(yōu)秀的這位女生指揮不能表演。

但那些男生，有在其他節(jié)目中“跑龍?zhí)住薄＿@位女學(xué)生在訓(xùn)練時，父母以她為榮，親戚也對她豎起大拇指，節(jié)目取消，她的心情可想而知。

“撇開這個節(jié)目幾萬塊成本不說，我如果是這個孩子的話，也會受不了。表面上我們是一個藝術(shù)節(jié)目，但我們不能為藝術(shù)而藝術(shù)，藝術(shù)的背后是人性。任何活動，都要關(guān)注背后的人的感受，這就是人性，也是我對立德樹人的闡釋。你天天講誠信，結(jié)果不跟學(xué)生商量就簡單粗暴地把孩子打入冷宮。即使獲獎了，孩子卻受傷了，有意義嗎？”漆洵對記者說。

得知消息后，漆洵沖過去抗議，稱哪怕臨時創(chuàng)作一個環(huán)節(jié)，或者把孩子放進(jìn)其他節(jié)目中，也要讓她上臺。在漆洵的堅(jiān)持下，這位女生“復(fù)活”了，在新的節(jié)目中表演得很好。

“我們教育人的本質(zhì)是什么？這個孩子以后可能也成不了什么指揮家，不重要，但她如果因?yàn)檫@次冷落而心靈受傷，一個陽光開朗的孩子，逐漸對老師不信任，對社會沒有什么信心，變得陰暗、扭曲，那是我們學(xué)校造的孽。”

教育是從完美到不完美的修行

張鵬翮家風(fēng)好，其“廉潔為官、敦厚為人”的家訓(xùn)，影響了一代代族人。張氏世代為官，九代族人守護(hù)張鵬翮父子墓三百余年。后代更有“青蓮再世”美譽(yù)的張船山（著名詩人、畫家），今日遂寧船山區(qū)的名字就來自于此。

“立德樹人，家庭教育才是小學(xué)的重中之重，學(xué)校只是最大限度的輔助。”漆洵校長回憶自己的父親，感慨更深。中小學(xué)讀書，父親常給他訂《中小學(xué)音樂教育》雜志，直接影響了他一生。父親只是一個普通高中理科教師，教書兢兢業(yè)業(yè)，就算兒子做了校長，也只講給他一句話“要對得起課堂”。

漆洵的家長會講座生動豐富。他平時就注重搜集相關(guān)的新聞及教育熱點(diǎn)，在家長會上講。如今自媒體時代，電子通信便捷，很多人認(rèn)為家長會、家訪這類傳統(tǒng)互動手段可以被替代了，漆洵持反對意見。

漆洵校長為新建中隊(duì)授旗

畢業(yè)典禮師生惜別

他常告訴家長，孩子做到三多（閱讀、鍛煉、才藝）和三少（電視、電腦、游戲），不優(yōu)秀都難。當(dāng)家長的以身作則、正向引導(dǎo)尤為重要，但又要避免控制欲過強(qiáng)。

比如中小學(xué)學(xué)生自殺事件近年來愈來愈多。漆洵給家長分析，沒收手機(jī)后孩子為什么要跳樓？因?yàn)楹⒆佑须[私！

“很多家長不明白，孩子再小也有隱私。現(xiàn)在十一二歲的孩子，心智成熟度可以比十年前十六七歲的孩子。他們見得太多了，精神世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師和家長。孩子手機(jī)里有秘密，擔(dān)心大人看到他不想被人看到的東西。”

大人都有自尊和隱私，更要做到“己所不欲勿施于人”。漆洵認(rèn)為，最好的辦法是給孩子幾分鐘處理下手機(jī)，然后幫他暫時保管。這時代，跟手機(jī)絕緣不可能也不必要，關(guān)鍵是讓小孩子學(xué)會正確使用，教會他分寸感。

到高年級后會出現(xiàn)個別有暴力傾向的問題少年，隔三差五給班上添點(diǎn)麻煩，讓老師頭痛不已，束手無策。漆洵經(jīng)常到各班收集這類案例，有時花上一整天時間跟這些“小古惑仔”聊天。聊起家庭和父母，他發(fā)現(xiàn)就是那些平時最難管的孩子，也會哭，且更讓人震動。原來他們背后幾乎有相似的家庭環(huán)境：父母離異或重組、缺少溫暖和安全、疏于監(jiān)管或教育簡單粗暴。“之所以產(chǎn)生那些惡習(xí)，是出于不安感的自我防衛(wèi)，出于被冷落的引起注意。其實(shí)，冰凍三尺非一日之寒，孩子早在好久以前就遇上了家庭的變故，學(xué)習(xí)生活與情緒狀態(tài)明顯在變化，只不過老師并沒有敏銳發(fā)現(xiàn)，用心不夠，預(yù)判不夠，介入不夠。”

“此時老師該做什么？給學(xué)生單獨(dú)‘補(bǔ)課’！母親缺失了，做些母親做的事情。父親缺失了，做些父親的事情。盡力了還補(bǔ)不上，還有德育團(tuán)隊(duì)，直至交給校長。”

在家長會上，漆洵告誡家長，不到逼不得已，千萬不要離婚。離異家庭的小孩，性格很容易變化。夫妻應(yīng)“求大同存小異”，即使有問題，在孩子面前也要裝起。看似違背常識，實(shí)在苦口婆心。

畢業(yè)典禮也是學(xué)校和家長的最后一次大會。社會大環(huán)境直接影響了原本屬于義務(wù)教育的升學(xué)熱。有的孩子到六年級，家長已經(jīng)預(yù)定了要去的中學(xué)。有的孩子就鬧騰，畢業(yè)考試不用心。學(xué)生走得輕松，老師的工作卻是周而復(fù)始。

對畢業(yè)班，漆洵覺得最重要的是感念師恩，留下回憶。當(dāng)老師把學(xué)生從一到六年級參加活動的照片找出來，很多人都哭了。小學(xué)教師的尊嚴(yán)和價(jià)值，在畢業(yè)典禮前后體現(xiàn)得尤其明顯。而這需要學(xué)校策劃一場感恩的儀式，更需要家長的助力。

“有人說教育是一群不完美的人帶領(lǐng)另一群不完美的人走向完美的路。我想說的是，或許走到最后一天都不完美，但要一直走下去，這就是教育人的修行之路。”漆洵最后說。