經典誦讀應注意的幾個問題

河北省教育科學研究所 劉良業

好讀書，勤讀書，善讀書，是中華民族的優良傳統。宋真宗趙恒說得好：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，用書中“三味”來勸誡天下學子勤奮讀書。宋代著名理學家朱熹說：“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀”，說明為學必先讀書。現代著名作家沈從文則用“讀書，是成本最低的投資，亦是門檻最低的高貴”，說明讀書的重要。

習近平總書記高度重視讀書，他在多個場合強調領導干部要加強讀書學習，要愛讀書、讀好書、善讀書，“把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。”并號召“建設社會主義文化強國”。為此，教育部制發文件，要求中小學生“誦讀古代詩文經典篇目、誦讀古代詩詞”。經典誦讀的方法，古已有之。早在春秋時期，大教育家孔子就用此法教授弟子。《論語?子路》篇就有“子曰：‘誦詩三百’”的記載。“文起八代之衰”的唐代文學家韓愈在《進學解》中，曾談到自己讀書時“口不絕吟于六藝之文”。其實，在古代私塾教學過程中，很多教學內容都是通過誦讀形式完成的。朱熹在談到自己讀書心得時說：“讀書千遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的古訓，更是婦孺皆知。因此，培養學生誦讀經典的好習慣，并指導他們正確的誦讀方法，有著重要的現實意義。

第一，高度重視經典誦讀在培養學生人品、人格上的重要作用，在經典誦讀過程中，始終把“傳道”、“樹人”放在第一位。

毫無疑問，經典著作是一個民族的優秀文化，是一個民族的不朽財富。譬如中華優秀經典文化，它沉淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳的根基，是中華民族的“根”與“魂”。因此，在開展誦讀過程中，要讓學生充分認識到經典所包含的這些深刻內涵，認識到經典文化對培養自己人品、人格中的巨大作用，使他們“愿學”、“樂學”。

需要特別指出的是：經典誦讀不是目的，它只是手段，是為了實現“傳道”“樹人”“育人”這個目標任務的一個手段。因此，在誦讀時，我們一定要把培養學生的民族文化自信和民族精神，培養他們的家國情懷，培養他們的擔當意識和自強不息的精神放在第一位，把培養他們健全的人格和高尚的人品放在第一位，把教會學生做人放在第一位，始終牢記古人先賢所說的：“行有余力，則以學文”，“師者，所以傳道、授業、解惑也”，傳道始終是第一位的。在誦讀教學時，教師心中一定要記住這個目的，并一定要圍繞這個中心去進行。否則，我們的經典誦讀就會失去它存在的意義和價值。

第二，選取合適的經典誦讀教材和合適的內容，合理安排誦讀時間。

面對當今紛繁復雜、品種多樣、質量高低不一的各種經典誦讀教材，因此，選取合適的誦讀教材版本和合適的內容，十分重要。

首先，所選取教材版本必須是正規出版社出版的讀物——最好是國內知名出版社出版的規范教材：譬如人民出版社、人民教育出版社、古籍出版社、商務印書館、中華書局、人民文學出版社、作家出版社等；一些小出版社出版的教材或自編教材少選，不規范的教材或盜版的教材一律不選。

其次，選取“合適”的內容：一是所選內容應為名篇佳作，最好是經典作家的作品，特別是他們的代表作；二是所選內容應重點突出，點面結合，所選內容所涉及的“面”最好寬一些、廣一些，盡量包含一些古今中外不同時期經典作家的代表作品——但以中國經典作家作品為主，這其中又以中國古代的、現代的經典作品為主，當代的少選；三是以定論的經典作品為主，一些存在爭議或爭議比較大的作品少選或不選；四是以選取一些有正面教育意義的作品為主，負面的盡量少選或不選；五是選取的內容要考慮到青少年學生身心發展需要和認知能力，內容宜精，不宜太多。

此外，還要合理安排誦讀時間，時間安排得要科學、有連續性，切忌三天打魚、兩天曬網。

第三，選用優秀教師擔任經典誦讀教學工作，并做好這些教師的后期培訓。

經典誦讀，對教師的人品人格、人文素養以及知識儲備的要求，是比較高的；從某種意義上講，教師素質是做好經典誦讀教學工作的關鍵因素。不可想象，一個心胸狹小、眼光短淺、素質低下、知識淺薄的教師能勝任經典誦讀教學工作。因此，在經典誦讀教學過程中，必須選用那些心胸博大、知識淵博、人品人格健全的優秀教師擔任；同時，還要根據時代的發展和變化，加大師資隊伍的培訓力度，使他們的知識能得到及時更新。

第四，教給學生經典誦讀好的方法和技巧，關鍵是指導學生做到“四心”“四到。”

對經典誦讀而言，方法和技巧很重要：一個好的方法和技巧往往起到事半功倍的效果。這關鍵是做到“四心”和“四到。”

所謂“四心”是指信心、恒心、專心和細心。也就是說，在經典誦讀教學過程中，要培養學生對經典誦讀的興趣，使他們認識到經典誦讀對自己人生、對自己未來健康成長的重大作用，樹立他們誦讀經典的信心；還要教育他們認識到：經典誦讀不是一朝一夕的事情，而是一個長期的學習過程，如果沒有恒心和毅力，是很難達到理想彼岸的。同時，還要認識到經典著作內容豐富，內涵深刻，古今中外差別較多。因此，在誦讀時，務必做到聚精會神，專心致志。

所謂“四到”是指口到、眼到、手到、心到。經典誦讀時，一是對經典要有恭敬心，做到口心一致，誦讀時要莊重，坐姿要正，聲音要大，發音要準，字不要讀錯，同時把握好節奏；二是要認真，眼睛一定要看書，切忌東張西望，以免犯一些不必要的錯誤；三是要發揮身心、手腦并用的合力作用，對待一些難點、重點，應該及時把它記下來，以便課后溫習，特別是對待一些經典如詩詞或散文之類，一邊讀，一邊看，一邊寫，一邊默記，效果最好。現代著名教育家葉圣陶在《認真學習語文》一文中指出：“讀文章、寫文章最好不要光用眼睛看、光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領會。”葉圣陶老人的話，應該說是抓住了誦讀的要害，是可以借鑒的。

總之，經典誦讀是一件好事，但需要完善，需要規范，需要引導。這樣，才能真正提升學生的人文素養和人格素養，達到教書育人的效果：使經典誦讀造福廣大莘莘學子，造福千千萬萬家庭，造福我們的國家和民族。